來到這個時代這麼多年了，李俊把佛門的裡外裡看了一個遍，簡直就是把他惡心到了。
前世的時候，再怎麼樣也有強力政府把控著，佛門沒有辦法肆無忌憚的兼並土地，放貸，奴役周邊的人戶。
李俊前世的時候，看一個墮落文人寫的小說《水滸傳》的時候，剛剛開始的時候，他有一個疑問：魯智深為什麼一而再再而三的闖禍？
按理來說，魯智深一個亡命之徒，好不容易在寺廟裡有了一個棲身之所，他應該珍惜才對。
那麼他為何不安分守己，非要把文殊院闖個天翻地覆呢？
後來李俊長大了，也看懂了《水滸傳》，也解開了他小時候的這個疑惑：其實這一切究其原因在於魯智深看得很明白，五台山文殊院根本就不是什麼佛門淨地。
一個敢收留殺人犯的寺院，能是什麼好地方？
魯智深知道自己不是來當什麼狗屁和尚的，他就是來避罪的。但是他您也沒有想到這麼一個地方，竟然能讓他一個逃犯搖身一變成為“智深大師”。
關鍵是智真長老是知道他的身份，在介紹去相國寺的時候在信中是這麼寫的：“僧人智深，俗姓是前提轄官魯達，為因打死了人，情願落發為僧”——《水滸傳》。
那麼寺院既然知道魯智深是個殺人犯，為何還敢收留呢？
原因很簡單，就是因為寺廟有很大的勢力。
其勢力大到可以暗通官府，以至於罩得住一個小小的殺人犯毫不費力。
本書作者的前輩，在其小說《水滸傳》裡如是寫：魯達失手打死鎮關西，被趙員外安排去五台山文殊院出家避難時，趙員外是這樣向魯達介紹的：“寺裡有五七百僧人，為頭的智真長老是我弟兄。”
聽這句話的口氣，有沒有一種熟悉的感覺？像不像在介紹山寨？
像就對了～
本書作者的前輩用筆墨明確的在告訴讀者……智真長老就是一個世俗之人，五台山文殊院就是一個世俗化組織，是披著佛教外衣的“山寨”。
《水滸傳》作者還介紹了五台山文殊院的勢力，比如小說裡寫：魯智深在五台山附近賣酒時，沒有一個老板敢賣給他。
為什麼商戶不敢賣給他，因為這些商戶的房產和本錢全是五台山的。
由此可見五台山山下的小販，隻是山上文殊院“治下管的人戶”而已。
李俊來到這個時代這麼多年了，他知道佛門在這個時代的勢力到底有多大，也知道佛門為何有如此勢力。
這些東西，族中記事寫的清清楚楚：南北朝時，寺廟田產多為官府賜田，有減稅，免稅特權。
於是和尚們嘗到了甜頭，便不滿足，巧取豪奪又兼並了大量的土地。
再加上有的人為了避稅，便主動以“捐獻”的名義把土地“掛”到寺廟名下。
久而久之，這些土地也變成了寺院自己的。
除此之外，這些寺廟還還開展金融業務，包括典當，放貸，飛錢等等。
《水滸傳》中的和尚就是如此，這些和尚還講出身和門弟，師兄管著五台山，師弟則管著東京大相國寺，相當於壟斷了佛教協會，壟斷了佛教界的話語權。
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