郭鍛使團帶回的，不僅僅是盟約與奇珍，更是一顆投入大唐知識界平靜湖麵的巨石，激起了前所未有的思想狂瀾。當那些以希臘文、拉丁文、敘利亞文書寫的古老羊皮卷與莎草紙，連同那些精巧的機械模型、詳儘的世界地圖與浩繁的見聞錄，被源源不斷地送入格物院，並由杜豐親自督導，組織起一批通曉胡語、學貫中西的學者其中不乏來自波斯、拂林，因各種原因留居長安的學者）日夜不停地翻譯、整理、研究時，一場無聲卻劇烈的“知識爆炸”，開始在帝國的精神土壤中醞釀、迸發。
首先感受到這股衝擊波的，自然是格物院本身。陳博士和他的同僚們，仿佛一夜之間闖入了一座琳琅滿目、卻又體係迥異的寶庫。歐幾裡得《幾何原本》中嚴密的邏輯推演、清晰的公理體係，讓他們這些習慣了經驗總結與模糊描述的學者目瞪口呆；阿基米德對杠杆、浮力原理的精確定義與數學證明，更是顛覆了他們對“力”的認知；托勒密的天文學體係雖然複雜且日後將被證明有誤，但其構建宇宙模型的嘗試與精密觀測數據，依然帶來了巨大的啟發。
“原來……學問可以這樣做！”一位年輕博士捧著一卷剛剛譯出部分的《幾何原本》，雙手顫抖，眼中閃爍著狂熱的光芒，“不必引經據典，無需微言大義，隻從幾條不證自明的公設出發，便能推導出如此繁多、如此確鑿的定理！這……這才是格物致知的真諦啊！”
格物院內，通宵達旦的燈火成了常態。爭論聲、驚歎聲、演算的沙沙聲不絕於耳。學者們如饑似渴地吸收著這些來自異域的智慧，並與自身原有的知識進行碰撞、融合。有人試圖用幾何原理解釋《墨經》中的力學觀點，有人則開始重新審視傳統天文觀測數據，與托勒密體係進行對比校驗。
這股新風很快便衝出了格物院的高牆，吹向了長安的“新學”學堂。當年輕的學子們從博士口中聽到“地球可能是圓的”、“大地之外尚有諸多星辰運行其軌”、“萬物之力可以測量計算”這些聞所未聞的觀點時，所引起的震撼與好奇，遠比那些袋鼠標本和礦石樣本更為強烈。
“先生，若大地真是球體，那處於下方之人，為何不會墜落？”一個膽大的學生舉手發問，眼中充滿了求知的光芒。
教授格物的博士雖自己也尚在消化這些新知，卻努力依據剛理解的浮力、引力概念雛形）解釋道：“或許……世間存在一種無形的力，如磁石吸鐵，將萬物牽引至地心？此乃西方先賢之猜想，正需爾等日後去探究驗證！”
這樣的對話，在“新學”學堂中變得越來越普遍。年輕的心靈沒有被固有的框架束縛，更容易接受這些顛覆性的觀念。他們開始用新的眼光審視世界，討論的話題從聖賢文章擴展到了星辰運行、機械原理、異域風俗。
然而，知識的爆炸並非隻有和諧的交響，更伴隨著尖銳的摩擦與激烈的衝突。當這些翻譯過來的西方學說片段，以及使團見聞錄中關於其他文明輝煌成就的描述，逐漸通過士子間的交流、甚至一些膽大的書商私下刊印的“西學摘要”小冊子流傳開來時，在傳統的太學、國子監以及那些恪守儒家經典的士大夫階層中，引發了巨大的恐慌與激烈的抵製。
一場在曲江池畔由幾位清流名士發起的文會上，爭論不可避免地爆發了。
“荒謬！絕倫之論！”一位白發蒼蒼的老儒生，握著那份私下流傳的“西學摘要”手抄本，氣得渾身發抖，“天圓地方，乃聖人之訓！如今竟有夷狄之說，妄言地是圓球，懸於虛空？還將那蠻夷之邦的奇技淫巧，吹捧為‘學問’？此等言論，淆亂人心，動搖國本！”
另一位中年官員也憤然道：“我華夏乃中央之國，禮儀之邦，文明所係。那些拂林、大食，縱有堅船利炮，不過蠻夷之輩，何談文明？郭正使所見之巨石建築，不過是奇技淫巧，與我中華之亭台樓閣、詩書禮樂相比，何足道哉？若讓此等學說泛濫，必使我學子舍本逐末，鄙薄自家經典，長此以往，聖賢之道誰人繼承？華夷之辨，豈容混淆！”
他們的言論，代表了相當一部分保守士大夫的心聲。那種根深蒂固的“天朝上國”心態和“華夷之辨”的優越感，使得他們本能地排斥這些來自域外的、可能挑戰其固有認知和話語權的知識體係。
但今時不同往日，並非所有人都認同這種固步自封。一位曾在“新學”旁聽過、較為年輕的太學博士忍不住反駁：“諸位前輩！學問之道，豈有中外之分？唯有真偽之辨！西方幾何之學，邏輯嚴密，可用於丈量田畝、興修水利、建造器械，乃是實學！其天文曆法，亦有其獨到之處，或可補我之不足。若因出自夷狄便斥為異端，與掩耳盜鈴何異？”
“放肆！”老儒生怒斥，“汝竟敢為夷狄張目！”
年輕博士昂首不懼：“學生不敢。學生隻是以為，我大唐能有今日之盛，正在於海納百川之胸襟！昔年佛教東傳，初亦被視為異端，然終融入我華夏，成為文明一部分。如今西方之學，其格物精神，正合‘格物致知’之本意，若能取其精華，去其糟粕，必能使我大唐文明更添光彩！若一味排斥，豈非自絕於天下大勢？”
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這樣的爭論，在長安的各處書院、文會、乃至茶樓酒肆中，時有發生。一種更加開放、自信、熱衷於探索未知的思潮，開始在年輕的士子、求變的官員以及那些與海外貿易、格物新學息息相關的階層中悄然興起，並與強大的保守思想形成了激烈的碰撞。
消息傳入宮中，監國太子李適對此頗為關注，詢問杜豐的意見。
杜豐淡然一笑，對李適道：“殿下，思想的碰撞，如同鐵器的錘煉，唯有經過反複敲打，方能去蕪存菁，鍛造成器。保守者，意在維係穩定，其心可憫，然其識已落後於時代。進取者，勇於探索未知，其誌可嘉，然亦需引導，不可偏激。”
他頓了頓，繼續道：“傳令格物院，加快典籍翻譯整理，擇其有利於國計民生、富國強兵者，如幾何、算術、天文、機械、醫藥等，由朝廷審定後，可適量刊印，允許在‘新學’及有誌於此的士子中傳播研習。同時，令國子監、太學，亦不可固步自封，可酌情引入一些經過篩選的西學知識，作為傳統經義的補充。堵不如疏，關鍵在於引導。”
李適若有所思地點點頭。
杜豐望向窗外，長安城在秋日陽光下顯得恢宏而充滿活力，他知道，這場由西使歸來引發的“知識爆炸”與“思潮湧動”，才剛剛開始。它正在悄然改變著這個帝國的精神麵貌，為即將到來的、更加波瀾壯闊的變革，鋪墊著思想的基石。
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