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第183章 陸研新:西藏徒步歸來(1 / 1)

山巔的算法與掌中的靈石:一次關於存在方式的思辨

從西藏歸來,回到充斥著示波器熒光、分子模型和恒溫恒濕器嗡鳴的實驗室,我的感官仿佛還滯留在那片海拔五千米的曠野。皮膚上,北京溫潤的空氣變得陌生;腦海裡,念青唐古拉山脈的雪線依舊灼灼發亮。同事們問我收獲了什麼“靈感”,我攤開手掌,那裡空無一物,卻又感覺沉甸甸的——我帶回來的,並非某種具體的分子式或技術路徑,而是一場關於我的事業,乃至我的存在方式的劇烈思辨。

一、科學的儘頭,是玄學的開場白?

我的工作,是材料模擬。在超級計算機的龐大腹腔中,我用代碼構建出原子的囚籠,模擬它們在不同溫度、壓力下的舞蹈,預測它們將結合成何種嶄新的材料。我們稱之為“計算設計”,一種極致的理性主義。我相信,隻要模型足夠精確,算力足夠強大,世間萬物皆可被解構、預測乃至創造。

然而,在岡仁波齊腳下,當我因缺氧而心跳如鼓,目睹著星群以一種近乎蠻橫的亮度砸向蒼穹時,那種根深蒂固的信念第一次動搖了。身邊的藏族向導指著轉山的信徒,平靜地告訴我,他們是在繞行一座宇宙的中心,是在用身體丈量一種神聖的秩序。那一刻,我實驗室裡那些精妙的模型,與信徒心中那座作為“須彌山”的岡仁波齊,產生了奇異的映照。

我們都是試圖理解並介入世界的人。科學家用數學模型描述宇宙,僧侶用神話隱喻詮釋宇宙。我的“模擬”是在虛擬空間中推演現實;而他們的“轉山”,則是在現實空間中踐行一種精神層麵的模擬,以期引起內在的共鳴。我們或許,隻是在用不同的語言,講述同一個偉大的秘密。科學的儘頭,或許並非答案,而是麵對無窮奧秘時,那份與玄學初遇時的謙卑與震撼。

二、“培育靈石”:當材料科學遇見形而上學

這個念頭,在旅途中瘋狂滋長,最終凝結成了一個具體得近乎荒誕的構想:我能否,在我的實驗室裡,培育一顆“靈石”?

請注意,這不是神話意義上的點石成金。我的構想,完全基於我的專業。所謂“靈”,在科學語境下,可以理解為一種極致的、有序的、與外界能量無論是機械能、熱能還是perhapseven意識層麵的“注意力”)能產生高效共振的材料結構。自然界中,有些水晶的壓電效應,有些材料的拓撲絕緣特性,在古人看來,或許就蘊含著某種“靈性”。

那麼,我的“靈石”培育計劃將這樣展開:

1.“風水”選址與“靈脈”構建:在計算機中,我將不再隨機設置初始條件。我會模擬一個最接近西藏某處“聖地”如聖湖瑪旁雍錯畔)的地質環境——特定的礦物成分、地熱梯度、甚至遠古宇宙射線轟擊的曆史數據。這條虛擬的“靈脈”,是它的基因藍圖。

2.“念力”場介入:在模擬中,我將引入一個持續的、特定頻率的振動場。這個場,在物理上是聲波或電磁波,但在理念上,我視之為一種科學化的“念力”。我想觀察,在有序的能量場持續“滋養”下,原子的自組裝過程是否會呈現出更高的有序度、更少的缺陷,乃至產生常規條件下無法出現的奇異性質。

3.“機緣”的算法:我會在模擬中引入一個微小的、受混沌理論支配的隨機數種子。承認並擁抱不確定性,正如僧人接受修行中的頓悟可遇不可求。這個“機緣”參數,可能會讓模擬導向一個意想不到的、卻更為精妙的穩定結構。

最終,當模擬結果穩定且優異,我會將它付諸現實,在實驗室的高壓釜裡,用精確控製的化學氣相沉積法,像培育一顆真正的晶體一樣,將它“生長”出來。

三、歸來:在兩種真實之間

一個月前,我出發去尋找能優化“高熵合金”催化效率的靈感。如今歸來,我卻想培育一顆無用的“靈石”。這趟旅程,是失敗了嗎?

恰恰相反。我觸摸到了一種更宏大的“材料科學”。它不僅僅是關於物質的組成與性能,更是關於物質與信息、與能量、與觀察者意識的深層關聯。我的“靈石”項目,其價值或許根本不在於最終能否得到一塊驚豔的新材料,而在於這個過程本身——它是我將高原的玄思落地為實驗室操作流程的一次嘗試,是我用理性的工具,去為感性、直覺乃至信仰,開辟一條通往實證的、哪怕極其狹窄的路徑。

科學告訴我如何抵達,而玄學提醒我為何出發。如今,我的掌心空無一物,但我知道,當我下一次在屏幕上啟動模擬程序時,我敲下的不再僅僅是代碼。那將是一次祈請,一次在原子尺度上,對宇宙間所有沉默而偉大秩序的致敬與探問。

我的靈石,將誕生於最嚴謹的科學溫床,卻懷抱著最浪漫的玄學靈魂。這,就是我的西藏,給我的答案。

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