致蛋神書
蛋神惠鑒：
夜登終南，星河垂練，鬆濤漱石，忽聞滬上有君，以“蛋神”為號，摜蛋之技臻於化境，數載逐鹿，冠冕滿篋，竟萌“以戲為業”之念。遂燃鬆炬研墨，以《易》為經，以史為緯，剖“業”之真髓，辨“戲”之疆界，論五旬“蛋神”當守之衡——非阻君之好，為君明：“神”者，非逞技於一時，乃明道於終生；“業”者，非逐利於朝夕，乃立命於丘山。今為君陳肺腑，冀君悟之。
一、以乾道論摜蛋：可為“名苑之芳”，難成“丘山之鬆”
《易》乾卦有雲：“天行健，君子以自強不息。”世間業途，分“浮業”與“恒業”：浮業者，如朝露沾花，雖豔色撩人，然日升則曦、風過則落；恒業者，如丘山之鬆，雖默立無言，然根盤九壤、乾指青雲，可禦霜雪、曆歲華。君“蛋神”之譽，非浪得虛名——察牌勢如觀雲卷雲舒，合隊友如調琴瑟和鳴，斷取舍如裁玉尺量錦，此等智術，若喻為“藝”，則可冠絕同儕；若擬為“業”，則需辨“三不可恒”，方知其難。
其一：技之鋒，難敵時之逝，如日過中天
君今憑“目捷、心細、氣定”冠絕賽場，然此“技”如刃，需恃“身心之銳”為鋒。君年逾五秩有五，《黃帝內經》謂“五十歲，肝氣始衰，目始不明；六十歲，心氣始衰，善憂悲”——五旬之後，精力如逝水，反應如緩弦，今日可憑一腔熱血連賽數局，明日恐因一念遲滯錯失先機；今日可憑過人記憶記儘牌路，明日恐因神思倦怠漏算分毫。此非技退，乃時勢使然，如乾卦上九“亢龍有悔”，陽剛過極，必有折損。
且摜蛋之技，非獨門秘鑰，如江湖劍術，今日君為“劍神”，明日必有少年仗劍而來，以更銳之目、更捷之思、更盛之氣，破君舊法。昔王羲之書法冠絕魏晉，然晚年亦歎“吾書比之鐘張，當抗行；比之張芝草，則猶當雁行”——非藝不如，因時不我待。君“蛋神”之號，憑技而立，亦必隨技而淡，此“技之恒”難敵“時之逝”，一不可恒也。
其二：利之澤，難敵境之遷，如萍浮水上
以摜蛋為業，利源多恃“賽事獎金、商業讚助、講座酬勞”，此等利祿如萍，需借“賽事之風、聲名之水”為依。今經濟下行，賽事或減，如池縮水；讚助或撤，如萍失依；觀眾或散，如潮退岸顯——昨日尚可憑冠軍得千金，今日恐因賽事驟停斷生計。昔範蠡助越滅吳後，棄官從商，三致千金，非因好利，因知“官祿如舟，商利如流，唯有擇流而居，方能久泊”；今君若以摜蛋為業，如駕一葉扁舟逐浪，浪起則進，浪落則滯，終難抵“恒利”之岸。
且摜蛋之利，非“厚積之利”：冠軍獎金雖豐，然非每場可得；讚助酬勞雖厚，然需時時維係聲名。君年過半百，上需養親，下需扶幼，中需撐家，此“三責”如丘山，需“恒利”為基——若一月無賽，家中用度何以繼？若一年無冠，父母醫資何以籌？若十年賽事消，君年六十五，身無恒業，家無恒產，何以安度晚年？此“利之恒”難敵“境之遷”，二不可恒也。
其三：樂之趣，難敵業之役，如繭縛蝶
初愛摜蛋，因“贏則欣然，輸則奮然”，因“技進一寸則喜，友契一分則暖”，此乃“戲養人”，如蝶戲花叢，自在隨心；若以之為業，需日日為賽、時時為利，需應付賽事規程之繁、讚助商要求之苛、觀眾期待之重——昔日“牌落指尖如舞”之樂，成今日“牌未出而心先懸”之累；昔日“與友笑談輸贏”之暖，成今日“與對手勾心鬥角”之寒。
如兌卦“孚於剝，有厲”，初心如繭，本為護蝶，終成縛蝶之困。昔陶淵明“不為五鬥米折腰”，因“心為形役，奚惆悵而獨悲”；今君若以摜蛋為業，便如“心為技役、為利役”——贏時恐失冠，輸時恐失名，日日懸心，夜夜憂思，昔日“蛋神”之灑脫，終成“蛋奴”之窘迫。此“樂之恒”難敵“業之役”，三不可恒也。
君以“蛋神”名世，當知“神”者，是“技壓群芳”，更是“心超物外”；若以摜蛋為業，便落“技”而失“神”，得“名”而失“心”——如明珠蒙塵，非“蛋神”之幸，乃“蛋神”之憾。
二、以五行辨恒業：家為土、身為水、情為木，缺一不可立
天地五行，土為基、水為源、木為枝、金為果、火為用。人生之“恒業”，需能“培土、潤水、榮木”，方能“結金、用火”；若以摜蛋為業，看似“火”樂趣、聲名）熾，實則“土”家業）虛、“水”身心）耗、“木”情義）枯，終致五行紊亂，如大廈無基，轉瞬傾頹。
其一：恒業需培土，摜蛋難承家業之重
脾屬土，主運化，為家業之根——恒業需如沃土，能承父母之養、子女之教、妻孥之安，能為家宅築“磐石之基”。君今摜蛋所得，如“朝露之潤”，今日有，明日無；今日豐，明日寡。若子女需赴遠方求學，君能憑“下一場冠軍”必獲學費乎？若父母偶染微恙，君能以“下一筆獎金”穩付醫資乎？若家中需添恒產，君能靠“不確定的賽事”積累餘財乎？
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
土為“信”，君若以摜蛋為業，便是“失信於家”：家需“歲歲安穩”，君予“朝不保夕”；家需“穩穩的幸福”，君予“僥幸的榮光”。昔我躬耕南陽，雖處茅廬，亦“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，以耕讀為業，為家培土；今君若以摜蛋為業，如以“流沙為基”築屋，風來則散，雨來則塌——此非“養土”，乃“耗土”，五行之基傾，業何能立？
其二：恒業需潤水，摜蛋反耗身心之源
腎屬水，主藏精，為身心之泉——恒業需如清泉，能讓身得休、心得寧、精得養，而非“竭泉而飲”。君今日日伏案摜蛋，久坐則氣血滯，久思則心神疲，久競則心火熾：腰脊如墜鉛，是“水失其流”；夜寐常驚起，是“水不濟火”；飲食多潦草，是“水濁其源”。
五旬之身，如“半池秋水”，需“細流慢潤”，而非“狂濤驟汲”。昔我六出祁山，雖軍務倥傯，亦“日出而作，日落而息”，未嘗以業耗身；今君若以摜蛋為業，便是“以業害身”——今日為冠軍可熬徹夜，明日為獎金可拚殘軀，終致“水涸火炎”：或頭暈目眩如天旋，或心悸氣短如弦緊，或半身不遂如木僵。屆時縱有“蛋神”之名，亦無“執牌之手”；縱有冠軍之譽，亦無“享譽之身”——此非“潤水”，乃“耗水”，五行之源竭，身何能安？
其三：恒業需榮木，摜蛋易枯情義之枝
肝屬木，主疏泄，為情義之脈——恒業需如春風，能讓親情厚、友情真、人情暖，而非“秋風掃葉”。君今與牌友朝夕相處，看似“熱鬨如沸”，實則“利儘則散”：贏則同慶，輸則或生嫌隙；有賽則聚，無賽則如陌路。此非“真義”，乃“利交”，如鏡中花，雖豔不實。
而父母之鬢已霜，需君陪坐話舊；子女之行未遠，需君言傳身教；舊友之情未淡，需君煮酒論心——此等“情義之木”，需日日澆灌，而非日日冷落。昔我與玄德“寢則同床，恩若兄弟”，非因利聚，因誌合；今君若以摜蛋為業，父母生日，因賽事缺席；子女婚嫁，因集訓難歸；舊友相聚，因賽局推脫——終致“木枯義絕”：他日君老，堂前無子女承歡，身邊無舊友敘舊，縱有滿牆冠軍獎狀，亦如空穀回音，寂然無聲——此非“榮木”，乃“枯木”，五行之枝折，情何能厚？
五行之中，土、水、木為“立命三基”，金、火為“錦上之花”。君以摜蛋為業，是舍“三基”求“一花”，如舍舟渡河，終致“舟傾人覆”——非智者所為。
三、以五旬“蛋神”之境，立“技道相融”之業
君年五十五，以“蛋神”名世，非尋常博弈者——既有“察局之明”，便有“察世之智”；既有“應局之變”，便有“應事之能”。今為君指“三途”，以摜蛋之技為“舟”，以人生之道為“岸”，既不失“蛋神”之譽，又能立“五旬之業”，方為“真蛋神”。
其一：以技傳智，立“育心之業”
君摜蛋之技，藏“觀勢、合作、取舍”之智——可開“摜蛋智慧講堂”，非教“賭技”，教“處世之法”：教少年“如何從牌勢辨人心，從合作懂包容，從取舍明得失”；教成人“如何以平常心待輸贏，以沉穩心對起伏”。每一堂課，非授“牌術”，乃傳“心法”；每一次講解，非炫“冠軍之能”，乃釋“博弈之哲”。
昔孔子以六藝傳弟子，終成“萬世師表”；今君以摜蛋之智育後人，非“教戲”，乃“教道”——教“輸得起，方贏得起”，教“懂合作，方成大事”。此業，能“培土”：傳藝可得穩利，養家無憂；能“潤水”：講學不似賽事耗身，反能靜心；能“榮木”：與弟子相交如師友，情義漸厚。君若行此，“蛋神”之譽，便從“技神”升為“智神”，如芝蘭生階，香遠益清。
其二：以名聚善，立“睦情之業”
君“蛋神”之名，可聚天下摜蛋同好——可組“摜蛋雅集”，每月一聚，不談獎金，不論輸贏，隻論“牌理之趣，友朋之歡”；可辦“公益摜蛋賽”，以賽事之名募款，助貧困學子圓讀書夢，助孤寡老人安度晚年。讓“蛋神”之名，從“競技之榮光”，變為“向善之旗幟”；讓牌局之樂，從“個人之悅”，變為“眾人之暖”。
昔蘇軾在黃州，以“東坡雪堂”聚友，非為宴飲，為“論詩談道”；今君以“蛋神”之名聚善，非為賽事，為“聚情行義”。此業，能“培土”：公益之舉可得社會之助，家基自穩；能“潤水”：行善可寧心神，身心自安；能“榮木”：與同好從“利交”成“義交”，情義彌堅。君若行此，“蛋神”之譽，便從“賽神”尊為“善神”，如明月照江，光被四表。
其三：以智處世，立“守道之業”
君摜蛋中“察勢、合作、取舍”之智，可融於“日常之業”：若君有舊業，可憑“察勢之明”辨行業風向，憑“合作之誠”結夥伴之援，憑“取舍之勇”棄舊弊迎新機；若君無舊業，可憑“守牌規之嚴”守處世之則，憑“助隊友之誠”助鄰裡之難，憑“棄牌之豁達”釋人生之煩。此“守道之業”，非“具體之職”，乃“人生之境”——以“蛋神之智”行“君子之道”，以“冠軍之勇”承“五旬之責”。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
昔我輔漢，“鞠躬儘瘁，死而後已”，非為“漢”，為“道”；今君以“蛋神之智”守“人生之道”，非為“摜蛋”，為“立身”。對家，能晨昏問安、歲歲承歡；對身，能勞逸結合、身心皆寧；對情，能真心待友、實意助人——此業，為“永恒之業”：道在，業在；德在，名在。君若行此，“蛋神”之譽，便從“技神”化為“道神”，如丘山之鬆，曆久彌堅。
四、終南結語：神在道，不在技；業在誠，不在戲
夜闌鬆火儘，星河漸淡，再為君進一語：君以“蛋神”為號，當知“神”之真義——非“贏儘天下牌”，乃“守得心中道”；非“冠絕賽場”，乃“立穩人生”。摜蛋可為“案頭之雅趣”，如琴棋書畫，添生活之味；可為“傳智之舟楫”，如詩書禮樂，育他人之心；可為“聚善之橋梁”，如仁義勇慈，暖世間之情——然不可為“立身之恒業”，因恒業需承家、養身、厚情，需經歲月淘洗而不褪，曆風雨侵襲而不倒。
君年五十五，人生如過半局棋，前半局以摜蛋為樂，得“蛋神”之名，足矣；後半局當以“恒業”立身，得“君子”之譽，方無憾。願君執“摜蛋之智”，棄“摜蛋之役”，以技為媒，以道為根——他日滬上相見，君可攜一局牌，我可攜一局《易》，以牌論道，以道論人生，不亦樂乎？
君其勉之！
諸葛匹夫
終南山隱士
喜歡萌寵特攻請大家收藏：()萌寵特攻書更新速度全網最快。