他的信，寫得質樸而又直白：
“顧帥大人鈞鑒：
末將王五，叩稟。
河南‘隔離帶’防務一切安好，闖賊李自成吞並各路匪寇，聲勢雖大，卻未敢越雷池一步。然，末將近日卻遇一樁奇事，百思不得其解，懇請大人示下。
近一月來，我軍防線之要務，已非防闖賊來攻，而是……而是防著對麵闖賊治下的百姓，成群結隊地跑過來。每日，自清晨至黃昏，我軍防線之外，皆有成千上萬的饑民拖家帶口，扒在我們用刺藤做的柵欄上哭喊哀求，隻求能入我境，得一口飯食。其狀之慘，令人不忍直視。
依軍法，本應儘數驅離。然末將見其中多是老弱婦孺，實不忍下手。隻得暫設粥棚於防線之外，並擇其青壯收容，編入勞役營。然此終非長久之計，來者日眾，防不勝防。
末將心中大惑。我等在此設立防線，日夜操練，究竟是在剿匪，還是在……替李自成圈養百姓？抑或是，在等著他將那些無用之人儘數驅逐，好輕裝上陣，與我決一死戰？請大人明示，末將究竟該如何處置這日益龐大的‘降民’之潮？”
這封充滿了困惑的信，快馬加鞭，數日後，便送抵了太原顧昭的案頭。
顧昭看完信，臉上露出了早已了然於胸的微笑。王五的困惑，恰恰證明了，他的“河南模式”已經開始奏效。
他提起筆，飽蘸濃墨，寫下了回信。這封回信，不僅是給王五的指令，更是對他那深層戰略思想的一次最清晰的闡述。
“王五將軍：
來信已閱。汝之困惑，亦是本帥之所圖也。
為將者，須知戰陣之事，非止於刀兵。剿匪之要，亦非止於殺戮。中原流寇之所以屢剿不滅，根源在於流民。流民不絕，則流寇不息。
故而，本帥在河南所行之策，名為‘剿匪’，實為‘爭人’！
李自成者，一介莽夫耳，可令其為刀，為我斬除群小，聚攏亂民，卻不可令其治國安邦。其治下，隻行劫掠，不事生產，乃是無源之水，無本之木，斷不可久。
本帥之策，簡而言之，便是‘分揀狼羊’之法。
何為狼？那些最桀驁不馴、最能征善戰、隻願劫掠而不願勞作的青壯，便是‘狼’。這些人，我們不要，也難以馴服，便悉數留給李自成。讓他去養，讓他去喂。狼多了，吃得也就多，當他治下的‘羊’被吃光之時，這些餓狼，要麼自相殘殺，要麼，便會反噬其主。
何為羊？那些被戰亂所迫，隻想尋一處安穩之地，有田可耕，有工可做，願意遵守法紀，重建家園的普通百姓，便是‘羊’。這些人，正是我們重建中原秩序的根基！對於湧來的饑民，我們非但不能驅趕，反而要大開方便之門，擇其良善者，儘數收納！
你要記住，我們的目的，不是殺光所有的狼，而是要將所有的羊，都變成我們的人。
時間一長，李自成的地盤上，將隻剩下嗷嗷待哺的餓狼。而我們的‘隔離帶’，將不僅擁有無數溫順產毛的‘羊群’，我們手中，還掌握著一支由昔日兵痞蛻變而來、比任何餓狼都更凶猛、更懂得紀律的‘牧羊犬’！
屆時，彼竭我盈，強弱之勢，不言自明。此，方為剿匪之上策也。”
當王五在河南的軍帳中，讀完這封來自統帥的回信時，他隻覺得一股寒意從背脊直衝天靈蓋，讓他在這炎熱的初冬之夜，竟出了一身冷汗。
他終於明白了。
原來，從一開始，那位年輕的統帥，所要征服的，就不僅僅是李自成那二十萬大軍，而是整個中原的人心與未來。
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