凡是品官的房舍，除了正廳以外，其餘的房舍，允許根據實際情況建造，但是規格務必比正屋要小。門窗都不允許使用朱紅色的油漆。平民百姓的房屋不能超過三間五架，不允許使用鬥栱和彩色裝飾。其餘的從屬房屋即使有十所、二十所，也可以根據實際情況建造，但不得超過三間。
官員的傘蓋也不許用金繡朱紅裝飾。公侯、駙馬、伯以及一品、二品官員，他們的傘）有銀製的塔形頂，用黑色的茶褐色綾羅做傘麵，青色的絹做裡子，三簷雨傘使用油絹製作）。三品、四品官員用黑色浮屠頂，其他方麵與二品官員相同。五品官員的傘頂用黑色，傘表用青色羅緞，傘裡用青色絹，兩簷雨傘也用油絹製成。六品到九品官員的傘蓋，黑色傘頂，青色絹質傘麵和裡襯，傘簷用油紙。軍民不能使用羅絹製作的涼傘，隻能使用油紙雨傘。
官員、百姓等人所使用的金銀、瓷器等器物，一概不許製造龍鳳圖案，並且超越本分地使用金製酒爵、桌椅、木器之類的東西也不被允許，也不許使用朱紅色並以金裝飾的器物）。
公侯、伯爵到二品官員，酒注和酒盞使用金器，其餘的使用銀器。三品到五品的官員，酒盞可以用金製的，其餘的用銀製的。六品以下的官員，允許使用銀製的酒器。平民百姓的酒注用錫製造，酒盞用銀製造，其餘的用瓷器、漆器。
官員和百姓所用的床榻，不許雕刻龍鳳圖案，也不許使用朱紅色、金色的裝飾；床帳不許使用玄色、黃色、紫色，也不許使用織繡有龍鳳圖案的布料。馬的鞍轡以及馬下巴下麵的纓穗連同鞧帶都使用黑色，一概不許使用紅纓以及描金、嵌金、天青色、朱紅色來裝飾。
公侯以及一品、二品官員使用銀器，減少鐵製的物件，用銀描飾。三品到五品官員也用銀，減少鐵件，用油畫皮；六品到九品官員用鑲錫件，皮和五品官員相同。軍隊和百姓使用的鐵製品，有黑色和綠色的油皮革。官軍使用的弓和箭，都要裝在黑色的弓袋和箭囊中，不允許用朱紅色描金裝飾。
他們的儀仗隨從人數，公爵是十人，侯爵是八人，伯爵是六人。一品到三品的官員可以擁有六個仆役，四品到六品的官員可以擁有四個仆役，七品到九品的官員可以擁有兩個仆役。官員家中役使奴婢，考查唐代製度，王公之家不得超過二十人，一品官員不得超過十二人，二品官員不得超過十人，三品官員不得超過八人，如果有多餘的人數，與平民一樣服役。喪服的製度，就像《孝慈錄》中所寫的一樣。皇帝聽從了他的建議。
皇上認為百官上朝侍奉君主時，都隻是穿著公服禮服），君主）卻獨自穿著便服，這不是用來展示表率禮儀的做法。於是又命令禮部仿照古代製度，製作皮弁、絳袍、玄圭，來接受群臣的朝見。太子在東宮處理政事也應該這樣。
庚申日，賞賜給事中王紀等四十一人各二十錠鈔。
賜給退休武臣鈔錠，賞賜數量根據他們從軍時間的長短來決定。
夜晚，月亮進入太微垣。
辛酉日，皇帝選派在朝廷實習的官員習成等人前往十二個布政司，整頓處理各種事務，訪求賢才，勉勵學校，還責令當地官員負責完成。
甲子日，皇帝因為天氣很久都沒有下雨，擔心監獄裡有冤枉和濫用刑罰的人，命令刑部官員和監察禦史清理天下的獄訟。當時司法官署上奏：有個囚犯的丈夫犯了死罪，妻子胡亂申訴，按照慣例應該在臉上刺字，罰為奴隸。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
皇帝說：“丈夫犯了罪而妻子來申訴，她隻是因為愛自己的丈夫才來申訴的。”現在因為他的虛妄就連帶施以黥刑，這是刑罰太過嚴苛），這些都完全能夠傷害天地間的和諧。從今以後應該全部依照法律判決，不要在法律條文上做文章。
丙寅日，皇帝命令禮部、翰林院商議軍官侄子接替叔伯的職位，弟弟接替兄長的職位，養子、女婿繼承養父、嶽父的封贈禮製。議論：侄兒承襲代替伯叔父職位事務的，與過繼給他人做後代相同，隻應封贈伯叔父母，親生父母，不在封贈的範圍之內。
弟弟承襲兄長職位的，如果兄長原本承襲父親、祖父的職位事務，又立了功勞被升職授予新職位）的，兄長亡故後親弟弟承襲他的職位事務，如果應當封贈官職、名號等），推究根本，隻應封贈父親、祖父。像這樣哥哥自己立功獲得官職，不是因為父祖承襲，也隻應該給父祖加恩，追贈兄嫂，古代沒有這樣的典例。
如果軍官死於王事，那麼加贈二等；如果軍官死於鋒鏑，那麼加贈三等。養父從軍為官，養子繼承養父的職事，並跟隨養父改姓的，予以封贈。奉養自己的父母。出姓的人，隻需要在履曆中寫明養父曆任官職的功績，不需要朝廷封贈名號、爵位等）。如果官員以後自己建立了功績，升職擔任其他職務，允許對他的親生父母進行封贈。
如果養父參軍，擔任總小旗先鋒，養子代替養父服役，以後自己被授予官職，跟隨養父姓的就給予封贈。養父從軍為官，養子承襲職事，隨養父姓者封贈養父母；出姓者，封贈親父母。妻子的父親從軍擔任官職，女婿承襲他的職位事務，應當封贈妻子的父母官職。如果因為嶽父參軍，或者充任總旗小旗，女婿代服兵役，以後自己被授予官職的，應該封贈自己的父母。奏議呈上後，皇帝聽從了他的建議。
丁卯日，皇第三十三孫允熙出生，他是皇太子的第五個兒子。
戊辰日，國子監生烏容等人因為生病請求回鄉，皇帝下詔賜給他們錢鈔讓他們回去。烏容等人都是四川建昌土司的子弟。
己巳日，讓犯了死罪的囚犯服勞役來建造金吾衛軍的營房。皇上對副都禦史袁泰說：“重刑犯被關在監獄裡，他們的罪行固然應當判處死刑，但我不忍心將他們全部繩之以法。況且天氣炎熱，長時間被關押的人難道都能保全生命嗎？暫且饒恕他，讓他建造軍營來贖自己的罪過。於是罪行嚴重的人都得以免除死罪。
確定儒學訓導的地位在雜職之上。當時寧波府象山縣僧會司上奏：‘儒學的教導官員經常在公眾集會上想要站在前麵，坐在上座。’那些儒學學府）、稅課局、河泊所、僧道衙門，同樣都是雜職部門，為什麼唯獨把儒學的訓導放在前麵？
禮部侍郎張智上奏說：“訓導是為國家培育人才的官員，是教化的根本，學校興盛則風俗淳美，師道確立則善人增多。”本朝重視古代文化，尊崇文治，設立的訓導，怎麼能和雜職相同呢？皇上說：“是這樣的。”訓導應當排在雜職官員的首位。
辛未日，曆事官羅彥彰上奏說：‘四川廣安府各地的糧食賦稅數額太重，多年來運輸轉運賦稅糧食）非常煩擾困難。’布政司、府縣大多不考量民眾的能力來確定路程的遠近），導致百姓服役的路程）遠近不均衡，老弱之人得不到安定。皇上看了奏章，命令戶部派人去郡縣監督問責，並商議解救百姓的緊急措施來彙報。
甲戌日，命令禮部印刷《資治通鑒》、《史記》、《元史》來賞賜各位王爺。
十八日。任命殿廷儀禮司正葉??為兵部右侍郎。
皇帝下詔將襄陽、德安、安陸三個府以及隨州隸屬於河南，沔陽、漢陽、黃州、荊州四個府，蘄州、歸州、峽州三個州仍然隸屬於湖廣。當時禮部參考斟酌河南、湖廣所屬州郡路程的遠近，給事中荊德說：‘襄陽等府距離湖廣較遠，距離河南較近，所以下令將它們分彆隸屬河南、湖廣。’不久之後，又因為襄陽等四府州順流而下到武昌更方便，又將它們重新隸屬於湖廣。
戊寅日，賜予新任府州縣官潘叔仍等人襲衣冠帶。
命令禮部把書籍發放給北方的學校。皇帝對他說：“農夫如果不使用農具就無法耕種，工匠如果不使用斧頭就無法從業；讀書人如果不學習經籍就無法學業有成。朕常念北方學校缺少書籍，士子有誌於學者，往往病無書讀。以前曾經頒發過《五經》《四書》，其他子書、史書等各類書籍未曾賜予，應該在國子監印刷頒發。如果有沒準備好的東西，就派人到福建去購買。
夜裡，月亮侵犯畢宿星官名）。
己卯日，將翰林侍講學士葛鈞降為國子助教。
壬午日，雲南八百宣慰使司土官刀板冕派使者向朝廷進獻大象和地方特產。此前，西平侯沐英派遣雲南左衛百戶楊完者前往八百招撫他們，到此時他們）前來進貢。
升大理寺丞周誌清為大理寺卿。皇帝對他說：“大理寺卿的職務，就相當於古代的廷尉。曆代擔任這個職務的人，隻有漢朝的張釋之、於定國，唐朝的戴胄可以稱得上是稱職。這大概是因為他處理事情公正，議論律法平和寬恕，使冤獄沒有發生，所以美名流傳後世。現在任命你擔任大理寺卿，應當推究實情來確定法律的適用，不要刻意加重刑罰，務必做到公平公正，使刑罰一定與罪行相當，這樣或許就能夠與古人相比，不辜負我的任命了。
甲申日，朝廷派遣官員修整治理從湖廣到雲南的道路。
乙酉日。設置湖廣道州衛。
《大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄》卷之二百九。
喜歡白話明太祖實錄請大家收藏：()白話明太祖實錄書更新速度全網最快。