離開文淵閣時，夜色已像一塊巨大的墨錠，將整座皇宮染得漆黑。我躲在一處假山的陰影裡，借著月光攤開從《永樂大典》中抄錄的幾頁內容——那是用隨身攜帶的炭筆匆匆記下的，關於洪武至永樂年間宮廷文化傳承的章節。紙上的字跡被夜風一吹，邊緣微微發卷，如同此刻我紛亂的思緒。
我選了一處偏僻的角樓作為臨時據點。這角樓年久失修，木欄杆上的紅漆剝落了大半，露出裡麵暗沉的木紋，牆角還結著蜘蛛網，顯然已許久無人問津。但這裡視野極好，能看到遠處宮殿的燈火，也能及時察覺往來的巡邏隊。我坐下後，再次翻開抄錄的內容，逐字逐句地研讀。
《永樂大典》中關於宮廷文化的記載，堪稱“標準範本”。比如寫“服飾製度”，明確規定了皇帝穿十二章紋的袞服，皇後著鳳袍，就連太監的品級都能從衣帽顏色上區分；寫“禮樂傳承”，詳細記錄了祭祀時演奏的樂章、朝會時的儀仗順序，甚至連樂師該站的位置都標得一清二楚。但越往後看，我越發現一種微妙的“斷層”——書中提到，永樂年間曾對前朝元朝）的宮廷禮儀進行過“損益”，卻隻說“去其繁冗，存其精華”，至於具體刪改了哪些、保留了哪些，卻語焉不詳。
更讓我在意的是，在“藝文誌”部分，提到洪武年間曾有一批文人在宮中編纂《元宮舊事》，專門記錄元朝宮廷的文化習俗，可這本書在《永樂大典》中卻隻字未提，仿佛從未存在過。時樞在此時輕輕顫動，顯然，它也察覺到了這份記載的“刻意留白”。
我忽然想起白天在文淵閣摸到的那個刻痕。那會不會是某個知曉內情的人留下的記號？或許《永樂大典》的編纂者們，早就預料到後世會有人探尋真相，才用這種隱秘的方式留下線索？
為了驗證猜想，我決定去找宮中的老人們打聽。太監和宮女是皇宮裡最特殊的群體，他們看似地位低微，卻能接觸到許多不為人知的秘聞。我借著送茶水的機會，在禦花園的茶房旁找到了一位正在劈柴的老太監。他約莫六十多歲，背有些駝，臉上布滿皺紋，左手的小指缺了一截，據說是早年在浣衣局被開水燙傷後截掉的。
“張公公，”我遞過去一塊剛買的桂花糕——這是用身上僅有的碎銀在宮門外的小鋪買的，“小人有個事兒想請教您。您知道《元宮舊事》這本書嗎？”
老太監接過桂花糕，渾濁的眼睛裡閃過一絲驚訝：“你問這個做什麼？那書可是禁書，早在永樂爺那會兒就被燒了。”
“燒了？”我追問，“為何要燒？”
“還不是為了‘正名分’嘛。”老太監歎了口氣，往嘴裡塞了一口糕點，“洪武爺趕走元人，定了大明的天下，可宮裡不少規矩，其實是從元朝學來的。就說那‘暖閣’吧，冬天燒地龍取暖，就是元人傳下來的法子。永樂爺編《大典》時，覺得這些前朝舊事擺不上台麵，怕後人說大明的規矩不純粹，就下令把相關的書都燒了，連帶著那些參與編書的文人，後來也都沒了消息。”
這番話讓我心頭一震。原來《永樂大典》的“留白”並非疏漏，而是刻意為之。那麼，那些被焚毀的典籍中，是否就藏著宮廷文化傳承的關鍵鏈條？時樞的溫度再次升高，這一次，它的光芒指向了宮城西北角——那裡是史官們居住的區域。
根據老太監的指引，史官們的小院在玄武門附近，緊挨著存放皇家檔案的皇史宬。那是一處極為樸素的院落，院牆是用普通的青磚砌成的，門口連個石獅子都沒有，隻掛著一塊褪色的木牌，上麵寫著“史局”二字。我走到院門前，輕輕叩了叩門環，銅環撞擊木門的聲音在寂靜的夜裡格外清晰。
過了好一會兒，門才吱呀一聲開了條縫，一個須發皆白的老者探出頭來。他穿著一身洗得發白的青色常服，戴著老花鏡，鏡片後的眼睛渾濁卻銳利，上下打量我片刻，問道：“你是誰？深夜來此有何貴乾？”
“晚輩是來請教史書疑義的。”我遞上抄錄的《永樂大典》內容，“晚輩在翻閱《大典》時，發現關於前朝宮廷文化傳承的記載頗有疏漏，聽聞老先生曆經三朝，或許能為晚輩解惑。”
老者接過抄本，借著月光看了幾行，忽然冷笑一聲：“《大典》？那不過是帝王的麵子工程罷了。真正的曆史，從來都藏在這些紙頁背後。”他側身讓我進門，“進來吧，既然你能找到這裡，想必也不是尋常雜役。”
院內比門口更顯簡陋，隻有一間正房和兩間廂房，窗台上擺著幾盆蘭草，葉子有些發黃，顯然疏於照料。正房內，靠牆的書架上堆滿了手稿，桌上的油燈昏黃如豆，照亮了攤開的幾卷竹簡——那竟是早已失傳的《明實錄》初稿。
老者在書架前翻找了許久，從最底層拖出一個上了鎖的木箱，用鑰匙打開後，裡麵露出一摞泛黃的手稿，紙頁邊緣已經脆化，上麵的字跡是用毛筆寫的小楷，工整卻帶著一絲倉促，仿佛生怕寫慢了就會被人發現。
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“這是我師父留下的。”老者的聲音帶著一絲沙啞，“他當年就是參與編《元宮舊事》的文人之一，書被燒時，他拚死藏下了這些草稿。後來他被發配到皇史宬抄錄檔案，就把這些手稿交給了我，囑咐我務必傳下去——不是為了給元朝翻案，而是為了讓後人知道，文化這東西，從來都不是非黑即白的，它像一條河，總要彙入新的水流才能活下去。”
我接過手稿，指尖觸到紙頁時，仿佛能感受到當年書寫者的溫度。上麵的內容果然顛覆了《永樂大典》的“定論”：原來永樂年間，朱棣並非一味否定元朝文化，反而私下命人整理元宮的典章製度，比如將元朝的“怯薛軍”護衛軍）製度改造成了錦衣衛的雛形，將元人擅長的天文曆法融入大明的欽天監，甚至連宮中的“奶茶”習俗，也是從元朝的“忽迷思”馬奶酒）演變而來。
手稿中還提到一個關鍵細節：當年整理這些文化遺產的文人，曾在皇史宬的夾層裡藏了一批元朝宮廷的原版典籍，作為“活的證據”。隻是後來時局動蕩，這批典籍的下落漸漸成了謎。
“《永樂大典》像一座華麗的戲台，演的是帝王想讓天下人看的戲。”老者坐在油燈旁，身影被拉得很長，“但真正的傳承，藏在戲台後麵的柴房裡，藏在這些見不得光的手稿裡。你要找的，或許就是那些被藏起來的‘柴房’。”
我將手稿小心收好，向老者深深作揖。離開史局時，天邊已泛起魚肚白，巡邏的錦衣衛換了班，宮道上開始有灑掃的雜役走動。時樞的光芒比之前明亮了許多，但我知道，這還不是終點。那些藏在皇史宬夾層裡的元朝典籍，才是解開“紫宸碎”之謎的最後一塊拚圖。而皇史宬作為存放皇家玉牒的重地，守衛之森嚴，遠超文淵閣——這意味著，下一場挑戰，將比之前更加凶險。
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