鄰村的老祠堂剛推開吱呀作響的木門，村長林德山就捧著本線裝族譜迎上來——族譜封麵是深棕色的老牛皮，邊角磨得發亮，書脊用麻線縫了三道，裡麵的紙頁泛黃發脆，每頁都用工整的毛筆字記著宗族輩分，有的頁角夾著乾枯的樟樹葉祠堂旁老樟樹的葉，帶著淡淡的清香）。
“這族譜傳了八代，”林德山小心翼翼地翻開第一頁，“祖上是從江西遷徙來的，每代人都要在族譜裡夾片樟樹葉，說‘葉不離根，人不離宗’。”
嶽川指尖劃過族譜上的字跡——“道光二十三年，林氏遷此，植樟為記”的字樣還清晰可辨，樟樹葉的葉脈嵌在紙頁間，像給宗族脈絡添了層自然的紋路。
他的目光掃過祠堂內部：正中央擺著祖先牌位，牌位前的供桌上放著舊香爐爐沿沾著陳年香灰），兩側的木柱上刻著褪色的對聯“祖德流芳遠，宗枝世澤長”；
牆角堆著幾捆舊族譜抄本，有的用布包著，有的露著紙邊；祠堂後牆掛著幅老祖宗的畫像，畫像旁貼著泛黃的宗族祭祀照片，照片裡的人都舉著樟樹葉，對著鏡頭拘謹地笑。
“咱們搞個‘族譜葉痕卷’，”嶽川突然合上冊譜，對著團隊說，“讓村民把自家的家族故事寫在糙紙上，夾上一片樟樹葉祠堂老樟樹的葉，或自家珍藏的舊葉），貼在族譜抄本的空白頁，再蓋上宗族的老印章，讓族譜不僅記輩分，還記人心、藏葉痕。”
這話看似是觀察老族譜與樟樹葉時的靈光一閃，實則是複刻前世地球“宗族記憶互動展”的文娛模式，將“單一族譜”升級為“族譜+樹葉+家族故事”的立體載體，既貼合“城野葉痕”的巡展主線，又能自然偽裝成“結合祠堂場景的原創設計”。
林德山眼睛一亮，立刻讓人從庫房裡搬出宗族的老印章——印章是青石刻的，印文是“林氏宗族·道光年製”，邊角有磕碰的痕跡，蘸上朱砂後，印出來的字跡帶著古樸的斑駁感。
“這印章平時都舍不得用，”他摩挲著印章的紋路，“今天給大家蓋在葉痕卷上，讓每段故事都有宗族的印記。”
淩薇接過族譜抄本，沒做任何修複，直接在每頁的天頭留了兩指寬的空白，用鉛筆輕輕畫了個小圓圈：“星娛要是搞這個，肯定會用新宣紙複印族譜，印上明星題字，”她邊翻抄本邊說，“可這舊紙的脆痕、毛筆字的洇墨，才配得上宗族的根，假的再精致，也接不上祖輩的脈。”
她還找來祠堂旁老樟樹的落葉，用細麻繩串起來，掛在族譜抄本的書脊上：“每本抄本掛一片葉，像給家族故事掛了個‘念想符’，翻的時候能聞到樟香，記起根在哪裡。”
林野的相機對準老印章蓋印的瞬間——朱砂紅落在糙紙上，暈出小小的圈，旁邊是村民寫的家族故事：“爺爺當年闖關東，走前摘了片樟樹葉，說‘看到葉就想家’，現在葉回來了，人也落葉歸根了”。
鏡頭掃過祠堂老樟樹的枝乾，樹葉在風中輕輕晃，再切到村民捧著族譜抄本的手有的布滿老繭，有的帶著孩童的稚嫩），畫麵裡的每一處細節，都比明星擺拍的“宗族主題”照片真一百倍。
陸哲把錄音筆放在供桌旁，村裡的老長輩林老爺子對著筆講起家族往事：“我爹當年是宗族的祭祀官，每次祭祀都要摘三片樟樹葉，一片貼在牌位前，一片夾在族譜裡，一片分給最小的孩子，說‘讓葉帶著祖德，傳下去’。”
聲音裡帶著祠堂特有的肅穆，尾音裹著樟香的溫潤，陸哲沒做任何後期，直接標注“樟葉傳祖德”，存進“族譜聲音庫”：“村民翻到對應的葉痕頁，掃二維碼就能聽到這段故事，星娛的聲音庫隻會放合成的‘祭祀音樂’，哪有這種帶著祖輩溫度的真回憶。”
夏晚晴坐在祠堂的石階上，抱著吉他改編巡展曲，把族譜、樟葉、老印章編進歌詞：“老族譜，紙頁黃，樟葉嵌痕記祖光；青石印，朱砂燙，宗族的脈，永流淌。”
調子比之前更莊重，混著祠堂外樟樹葉的沙沙聲、毛筆劃過糙紙的“沙沙”聲，剛唱兩句，就有村民陸續趕來——一個穿青布衫的大叔，帶了片珍藏三十年的樟樹葉是父親臨終前交給他的，葉邊用布包著），想夾進族譜裡，說“讓爹的念想跟族譜一起傳”；
一個紮羊角辮的小姑娘，帶了張自己畫的家族樹，想貼在抄本上，說“我畫的樹有好多葉，像咱們宗族的人一樣多”；
還有個在外工作的年輕人，帶了張城市的梧桐葉，說“雖然在城裡，可根在這裡，想讓梧桐葉跟樟樹葉做伴”。
周曼在祠堂的八仙桌上登記村民的葉痕故事，每個族譜抄本都貼一張糙紙標簽，注明“捐贈人”和“樹葉故事”：“林建軍，三十年樟樹葉，父親臨終所贈”“林曉雅，手繪家族樹+梧桐葉，城野連根”。
登記本用的是祠堂的舊祭祀賬本，周曼的字跡落在1985年的祭祀記錄旁，像新的宗族記憶在舊時光裡延續。
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“剛收到消息，星娛在鄰村路口的空地上搞了‘宗族文化展’，”她抬頭對嶽川說，“用的是打印的假族譜，樟樹葉是塑料的，還印著明星頭像，祠堂是綠幕合成的，甚至雇人假裝祭祀，拿著塑料葉磕頭，特彆假。”
林野拿著相機去路口拍素材——鏡頭裡，星娛的展棚亮著彩色ed燈，假族譜的紙頁光滑得像塑料，塑料樟樹葉掛在鐵架上，風一吹就發出刺耳的“嘩啦”聲；
工作人員穿著印著明星的“古裝”，對著路人喊：“掃碼關注，就能‘認祖歸宗’，領明星周邊！”
沒幾個村民停下，林老爺子路過時瞥了眼假族譜，氣得胡子都翹起來：“這哪是族譜？連祖宗的名字都寫錯了，還敢叫宗族展！”
有個想給孩子認祖的村民湊過去問：“能把孩子的名字寫進族譜嗎？”工作人員擺擺手：“隻能拍照，不能寫字！”村民搖搖頭，轉身就往祠堂走：“還是去祠堂貼真葉、寫真故事，這裡純粹是糊弄人。”
祠堂裡，“族譜葉痕卷”的活動已經熱鬨起來——林建軍小心翼翼地把父親的樟樹葉夾進族譜抄本，林德山拿著老印章，在旁邊蓋下朱砂印，紅痕落在舊紙頁上，像祖祖輩輩的目光在注視；
林曉雅踮著腳，把手繪的家族樹貼在抄本末尾，用蠟筆在梧桐葉旁畫了個小印章，說“這是我的‘小祖印’”；
在外工作的年輕人，在梧桐葉旁寫：“無論走多遠，樟樹葉的香，就是回家的方向”。
淩薇幫著整理抄本，把每本都用舊布包好，布上繡著小小的“林”字，是村裡的老婦人連夜繡的。
陸哲的“族譜聲音庫”越來越豐富——有林老爺子講祭祀的故事，有林建軍說父親的囑托，還有林曉雅奶聲奶氣地介紹自己的家族樹，甚至還有祠堂外老樟樹的風聲。
“把這些聲音混在一起，做成‘祠堂聲景’，”他對著耳機說，“村民走進祠堂，就能聽到這些聲音，像真的回到了當年的祭祀場景，星娛的假展隻會放循環的‘古典音樂’，哪有這種帶著根脈的真聲。”
夏晚晴的彈唱吸引了更多人——村外的遊客順著歌聲走進祠堂，有的在族譜抄本旁駐足，輕聲讀著上麵的家族故事；
有的在老樟樹下撿葉，想夾進臨時準備的空白抄本裡；還有的跟著夏晚晴一起哼歌，連祠堂裡的老香爐都像是被歌聲喚醒，香灰輕輕晃了晃，仿佛在為這段延續的宗族記憶祈福。
有個從海外回來尋根的老人，看到“族譜葉痕卷”，紅了眼：“找了幾十年的根，沒想到在這裡看到了樟樹葉，聞到了老家的味。”
傍晚整理族譜抄本時，林德山捧著一本新貼滿葉痕的抄本，笑著說：“這才是族譜該有的樣子，不僅有名字，還有故事，有樹葉的痕，以後傳給子孫，他們能知道自己的根在哪裡，祖輩的故事是什麼。”
嶽川點點頭，看著供桌上整齊排列的“族譜葉痕卷”，每本都掛著樟樹葉，蓋著老印章，像一排守著宗族根脈的“時光守護者”。
周曼這時接到了縣裡文旅局的電話，對方說“看到你們的‘族譜葉痕卷’，想在全縣推廣，讓每個有祠堂的村子都搞起來，把宗族記憶和葉痕故事結合，做成‘縣域根脈展’”。
淩薇立刻去翻祠堂的舊抄本，想看看還有哪些空白頁能留給後續的村民；林野的相機對準供桌上的“族譜葉痕卷”，夕陽透過祠堂的格子窗，落在樟樹葉和朱砂印上，光線莊重得像當年的祭祀晨光。
夏晚晴抱著吉他，在祠堂的老樟樹下彈起改編後的巡展曲尾音，歌聲混著樟香的溫潤、朱砂的厚重，飄向縣城的方向——林德山對著嶽川說：“明天我就去鄰村傳經驗，讓更多村子的族譜，都藏上樹葉的痕、家族的事。”
嶽川抬頭看向祠堂外的老樟樹，樹葉在晚風裡輕輕晃，像在為即將到來的“縣域根脈展”，搖著傳承的節拍。
他接過周曼遞來的文旅局合作方案，指尖劃過“全縣推廣”的字樣，心裡想著：巡展的範圍越來越廣，從城到野，從單個村子到整個縣域，那些藏在樹葉裡的真意，正在順著根脈，慢慢蔓延到更遠的地方。
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