破廟內。
蕭辰繼續逼問，借鑒了南宋理學家朱熹的理性批判思路：“爾等西方教常言‘四大皆空’，‘無我相’。”
“那我問你，若真‘無我’，是誰在修行？是誰在追求極樂？”
“若真‘空寂’，為何又要如此執著於‘度化’他人，擴充勢力？”
“這豈不是自相矛盾？”
“一邊說著萬法皆空，一邊卻又如此汲汲營營於‘有’，有度化眾生、有寺廟香火、有教派擴張。”
“豈非口是心非，最大的‘著相’？！”
“再者！”蕭辰聲音提高，引用了類似韓愈的家國經濟批判，“封神殺劫剛過，天地凋敝。”
“人族百廢待興，正需壯勞力休養生息，繁衍子孫，重建家園！”
“爾等西方教卻趁機大肆東進，以虛妄極樂為誘餌，蠱惑大量青壯年出家為僧，不事生產，不敬祖先，不顧人倫！”
“此等行徑，於家，是使人骨肉分離。”
“於國，是動搖社稷根基。”
“於人族，是斷送我族元氣與未來！”
“此乃挖根絕戶之計！”
“這與魔道何異？！”
“甚至比那殺人放火的魔頭更為可惡！”
“因為你們毀的是人心，斷的是傳承！”
蕭辰字字誅心，不僅從邏輯上質疑西方教義，更從現實利害關係痛斥其行徑的危害。
斷塵和尚那古井無波的麵容，終於出現了一絲極其細微的波動，仿佛冰麵裂開了一道縫隙。
他張了張嘴，似乎想反駁。
但卻發現那些被灌輸的經文教義，在對方這融合了儒家倫理、實用理性與洪荒現實的無情批判麵前，顯得如此蒼白無力。
他陷入了邏輯的困境與一種深層次的困惑之中，一時竟啞口無言。
“哼！”蕭辰見狀，知道辯論已勝，不再多言，“既然大師無話可說，那便請自便吧。”
“小虎，我們走！”蕭辰說著，就要上前解開薑小虎的束縛，並準備強行製住斷塵，帶回去再想辦法。
然而，就在此時——
“阿彌陀佛。”
這聲佛號並不響亮，卻仿佛蘊含著無上的佛法真諦。
瞬間撫平了廟內劍拔弩張的氣氛，連窗外的暴雨聲似乎都小了許多。
一股磅礴溫和，卻深不可測的宏大氣息籠罩了下來。
其強度，赫然也與蕭辰目前借助五彩石恢複的“半步金仙”狀態不相上下！
蕭辰心頭一緊，猛地回頭望去。
隻見一名身著樸素僧袍、麵容俊朗溫和、眼神清澈睿智的年輕和尚，不知何時已站在了那裡。
他身後隱隱有一輪純淨的佛光流轉，並非刻意彰顯，而是其佛法修為自然流露的象征。
顯得莊嚴肅穆，與慧瞑、定光佛那種充滿壓迫感的佛光截然不同。
來者氣息宏大，卻並無咄咄逼人之勢，隻是平靜地看著廟內。
“來者何人？”蕭辰警惕地問道，體內力量暗自凝聚。
年輕僧人雙手合十，微微躬身，語氣平和：“貧僧乃西方教，釋迦牟尼如來佛祖座下二弟子，金蟬子。”
金蟬子？！
蕭辰瞳孔微縮！
這可是後世鼎鼎大名的唐僧前世！
如來佛祖的親傳弟子！
未來的旃檀功德佛！