“她不是跟萬有處對象呢麼？就算朋友關係也應該探望一下。”
“我猜啊，她都不知道萬有住哪兒，還以為萬有去辦事。她再找個給她花錢的男的，一點不耽誤快活，多個萬有就是多個供奉她的奴才。”
“你說的都什麼啊，越說越難聽。”
萬善嘬著牙花子，“你們啊，知道是怎麼回事兒，還要顧及彆人麵子，憋著不說。我就不得，我看到啥說啥，看不慣我就罵，對方頂嘴我就抽他，道理隻在我的拳頭上。”
“以後你還打我啊？”
“那不能，自己媳婦自己疼，隻要你不背叛我，不算計我，我疼你一輩子。”
賀棠憨憨笑著，萬善就喜歡她內秀的聰明。
賀棠話不多，既不嘮叨萬善，也不會管束萬善的行為，一直默默支持。上次萬善威脅要搬出去走，賀棠二話不說就跟萬善回後院。
她了解萬善，不是無情無義之人，相反是個忠誠有情的男人。
萬善主動提供優渥的生活，幫助賀棠解決家裡困難，時不時帶錢回來，這是他上輩子可望不可得的生活。
賀棠忠誠清白，他會回饋更多的忠誠和愛。他不是反社會人格，隻是一個渴望老婆孩子熱炕頭的普通人。
是上輩子的那些人和那些事，把他逼成這一世的樣子。
善良的人到最後會變得冷酷無情，該幫的幫了，該給的給了，該做的都做了。所以他壓製萬有，逼萬立文妥協，逼老爺子表態，都是欠他的。
賀棠跟他踏踏實實過日子，撫養孩子，他可以把命都給娘倆。婚姻從來就是一種社會學和政治經濟學。
農耕社會組建家庭，就是榨取男性這個勞動力，輔以女性當作生產資料，套牢韁繩，讓男性穩定而勤懇的生產價值。
女性被極少數集中權力者當作穩定王朝的物品，賞賜或者說強製許配給男性，包括族老鄉約，婚配和生育也納入縣令的考核功績。
王公貴族遇上農戶生產，也要道喜，這戶人家的男孩長大繼續當個被盤剝的百姓，權力階級如何不欣喜呢？
封建王朝的這一套下來，有妻有子的男性就會求穩定，聽話賣命，同時也讓女性三從四德安於現狀，在後方維持家庭關係穩定和撫養下一代勞動力。
隨著工業文明和堅船利炮打破農業文明的藩籬，更多女性走上工作崗位。婚姻這種合作式家庭關係悄悄發生改變。
男性不再是承擔生產關係的唯一支柱，女性能夠自給自足和反哺家庭，社會結構也在經曆變革。
50年代是中國婦女真正崛起的開端，女拖拉機手、女坦克手、女工人……男人能做到的女人一定也能做到，真正頂起半邊天。
真正的獨立也由此開始，每個崗位上都有閃光的女同誌。
相比之下，萬善覺得這才是女性的覺醒，而不是武則天、花木蘭這樣的人物。人類以一百分為優秀，曆史書上留下幾筆的都是一百五，兩百分的絕世天驕。
這類人往往離現實很遠，普通人根本無法觸摸。
反而是工作崗位上的優秀工作者才是榜樣和力量，她們會帶動後麵的女性一起努力奮鬥，實現自我價值。
當社會承擔的一部分轉嫁到家庭，彼此都無法在婚姻裡得到確實的好處，那麼上麵就要進行變革。
這也是萬善對自己的認知，把上輩子錯失的機會人脈和能力全部抓在手裡，為自己爭取最大的利益，自然不會被繁重的家庭關係拖累，也會讓家庭關係變得簡單。
他找對了賀棠，他不會因為餘盈的出軌而厭女，餘盈也代表不了千千萬萬的女性。
男女對立從來就是一個偽命題，把社會責任和曆史責任套在對方脖子上，心裡還留著清朝的辮子，愚昧。
既然都在去世俗定義和責任化，不喜歡曆史的軌跡，也彆要求和前人一樣付出。
你砸掉定義的枷鎖，我扔掉定義的承擔。
自己剪掉的辮子勒在對方脖子上，心底什麼打算不言而明。