朝霞城郊，舊窯址旁的新窯已然矗立。其形製並非完全遵循宋式，亦非羅馬樣式，而是由威斯阿克賈克參照阿爾岡昆傳統居所的圓形結構提議建造，更利於熱力循環，仿佛一座與大地緊密相連的土丘。
窯火正旺，映照著三位背景迥異者的臉龐。
呂師囊靜立一旁，神念如水銀瀉地，細致感知著窯內土坯在烈焰中每一絲微妙的變化。他並非在強加意誌，而是在“傾聽”泥土與火焰的對話，踐行其“師物”之道。
尼祿褪去了華服，身著便於活動的短衫，額角沾著泥灰。他不再空談宏偉計劃，而是親自參與選土、澄泥。起初的笨拙與不耐，在呂師囊的引導與威斯阿克賈克沉默的示範下，漸漸沉澱為一種專注。他發現，當指尖真正觸摸到濕潤粘稠的陶泥，當汗水滴入坯土，那種與物質直接交流的感受，竟帶著一種奇異的充實感。
威斯阿克賈克，這位阿爾岡昆的“變形者”，帶來了森林的贈禮。他將研磨成細粉的彩色礦石、某種耐高溫的植物汁液，甚至依據祖傳知識處理過的鳥類羽毛灰燼，融入釉料之中。他的參與，並非精確計算，更多是依靠世代傳承的、對自然物質屬性的直覺理解。
第一次開窯，成果初現。並非預想中的宋瓷仿品，而是兩種截然不同的嶄新器物。
一種釉色流淌變幻，如朝霞浸染天際，紅紫金橙交融，光華內蘊，被命名為“朝霞瓷”。其色彩並非匠人刻意描繪，而是不同礦物在窯火中自然反應、與北美獨特陶土結合而成的天趣，正合呂師囊“師法於物”之理。
另一種，則在溫潤的瓷胎上，呈現出仿佛鳥類羽毛般細膩而規律的紋理，色彩斑斕卻又和諧自然，隱隱流動著生命的氣息，是為“花羽瓷”。這是威斯阿克賈克自然智慧與瓷器工藝的完美融合。
尼祿捧起一件花羽瓷碗，指尖撫過那羽毛般的紋路，眼中閃爍著複雜的光芒。這並非他最初設想的、用以炫耀財富的黃金替代品，但其獨特的美感與生命力，卻以一種更深刻的方式打動了他。
“器物已有魂魄，”呂師囊評價道，“然其魂尚棲於形質之內，未至無礙流通之境。”
此時，石光明悄然來到窯前。他目光掃過新出窯的朝霞瓷與花羽瓷，含笑點頭，最後卻將視線投向了窯爐旁一堆不起眼的、摻雜了深紅色礦粒的試驗泥料。那深紅，並非尋常朱砂，其色澤沉鬱，隱隱帶著一絲如鐵木真真罡般的活性。
“呂兄所言極是。”石光明開口，聲音溫潤，“器載道，道亦需憑借器而顯化。二者非主從，本是一體。譬如這深紅礦料，其性剛烈躁動，尋常之法難以駕馭，反易毀器。然其內蘊‘英雄之魄’，若能導引其性，非以強製，而以誠心相感，使其自願與陶土之厚重、火焰之精誠相融……”
他走上前，並未接觸任何工具，隻是將手掌虛按在那堆深紅泥料之上。沒有光華萬丈，沒有能量奔湧，隻有一種極致的“誠”意彌漫開來，如同溫暖的陽光，包容萬物，理解萬物，信任萬物。
呂師囊眼神一亮，他的神念清晰感知到，在那“誠”意的籠罩下，深紅礦料中那股剛猛躁動的能量，竟漸漸平和下來，如同被馴服的烈馬，開始主動與周圍的陶土粒子產生一種奇妙的共鳴與交織。
威斯阿克賈克低吟起古老的歌謠，歌聲並非咒語，而是對物質本質的呼喚與讚美。尼祿屏住呼吸，他雖無法清晰感知能量變化，卻能感受到一種莊嚴肅穆的氛圍。
呂師囊心領神會，引動窯火，這一次，火焰不再是單純的熾熱，更帶上了呂師囊對“物性”的深刻理解與尊重，如同一位高明的導師，引導著窯內物質的轉化。
燒製過程持續了整整一日夜。
當窯溫緩緩降至可以開啟時，連石光明眼中也露出一絲期待。
窯門開啟的瞬間，沒有灼熱的氣浪，反而有一股溫潤磅礴的氣息撲麵而來。隻見窯室中央，數件瓷器靜靜而立。
其色並非單純的深紅，而是在一種厚重如血的底釉上，隱隱流動著金色的、如同經絡般細密的光紋，仿佛器物自身在呼吸。釉麵光澤內斂，觸手卻溫潤如美玉。更奇異的是，凝視它們，耳畔仿佛能聽到遙遠戰場上蒼涼的戰歌，又能感受到一種守護與創造的堅定意誌，鐵木真真罡的“英雄氣”被徹底煉化，融入了更廣闊的“仁”與“誠”的意境之中，剛柔並濟，道器交融。
“此器，”呂師囊輕撫一件真紅真罡瓷瓶，感受著其中流轉不息、與能量網隱隱共鳴的磅礴生機，喟歎道，“已非尋常器物。其形載其道，其道固其形，可謂……道器合一。”
尼祿看著那真紅真罡瓷，又看了看自己沾滿泥灰的雙手，第一次覺得，那些他帶來的、鎖在箱子裡的黃金寶石，是如此蒼白無力。他參與創造的，是一種全新的、擁有靈魂的財富。
威斯阿克賈克露出笑容，仿佛看到了森林之靈以另一種形態獲得了永恒。
石光明點頭微笑：“道在器中，器亦在道中。自此，朝霞城不獨以理義示人，亦以此‘道器’，昭告天下。”
海風拂過，新窯餘溫未散。朝霞瓷之絢爛，花羽瓷之靈動，真紅真罡瓷之雄渾與溫潤，共同宣告著一種嶄新創造哲學的誕生。器物不再僅僅是用品或商品，更是精神的載體，是“道”在物質世界具體而微的完美顯化。
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