宣和三年的汴京，晨霧如紗般籠罩著汴河兩岸，粼粼波光映照著巍峨宮牆，將那朱紅漆柱浸染得愈發莊重神秘。宋徽宗趙佶端坐在垂拱殿的蟠龍金椅上，身著九章玄衣纁裳，通天冠上十二旒珠串隨著他輕微的動作輕晃，折射出細碎金光，宛如星辰墜落人間。他修長的指尖無意識地摩挲著溫潤的羊脂玉笏板，目光穿透教坊司雕花槅扇，落在樂師們調試編鐘的身影上。案頭攤開的《禮記?樂記》被燭火映得微微發亮，“大樂與天地同和”的箴言如同一把鑰匙，叩擊著這位藝術帝王的心扉，他暗暗發誓，定要讓塵封千年的雅樂，在自己治下的宮廷重煥生機。
在趙佶眼中，彼時的宮廷音樂早已失去靈魂，淪為禮樂製度下機械的回響。每逢祭祀大典，編鐘齊鳴卻空洞乏味，仿佛隻是毫無感情的儀式伴奏；節慶宴飲時，絲竹管弦雖熱鬨非凡，卻皆流於俗套，難以觸動人心。他不顧政務繁忙，親自踏入龍圖閣那浩如煙海的典籍之中。閣內彌漫著陳年竹簡的黴味與絹帛特有的陳舊氣息，他小心翼翼地翻動著泛黃的書頁，在斑駁的黴斑與裂痕間，仿佛看到了上古音律的神秘密碼。崇寧元年的某個清晨，隨著鎏金詔書自宣德門緩緩展開，“大晟府”正式掛牌成立。詔令一出，天下震動，來自江南的音律世家傳人、北方的鑄器名匠，甚至精通音律的道士，紛紛應召而來。大司樂劉昺更是日夜鑽研，常常抱著青銅殘片徹夜不眠，丹爐中跳動的火光映照著他布滿血絲的雙眼，他在一次次的淬煉中，執著地試圖複原那曾讓孔子“三月不知肉味”的黃鐘之音。
趙佶對音律的苛求，已然到了走火入魔的地步。他親自下詔，要用九牧之金鑄造“景鐘”，鐘體之上必須刻滿他親筆書寫的《大晟樂書》，每一筆都要彰顯瘦金體的風骨。鐘架采用南海進貢的千年沉香木，召集天下最頂尖的巧匠，雕琢出九條栩栩如生的應龍，龍須處精心鑲嵌著交趾進貢的夜光珠，在燭光下熠熠生輝。每當景鐘鑄成試音，他都會屏退左右，獨自閉目凝神聆聽，哪怕隻有一絲滯澀，便會雷霆震怒，責令重新熔鑄。曆經七次艱難的嘗試，當那道清亮悠遠、直透雲霄的音色終於在宮殿中響起時，趙佶激動得渾身顫抖，龍袍下擺也隨之輕輕晃動。在他近乎偏執的嚴苛把控下，《大晟樂》橫空出世，其曲調追求“如天地氤氳，萬物化醇”的中和之美，節奏設計更是精準到令人驚歎，每一個音符的起落都仿佛與天地呼吸同步。
生辰聖節那日，宣德樓成了趙佶藝術理想儘情綻放的舞台。三十六名樂工身披織金雲紋緋袍，腰間係著嵌玉蹀躞帶，個個身姿挺拔，動作整齊劃一，宛如訓練有素的士兵。隨著一聲令下，編鐘清越之聲率先響起，緊接著石磬空靈、瑟聲婉轉、簫音嗚咽，各種樂器交織成宏大而美妙的樂章。十二舞女頭戴翠羽華冠，手持綴滿珍珠的羽葆，踏著《保和之曲》的節奏翩翩起舞，時而如驚鴻掠過湖麵，留下一抹倩影；時而似弱柳扶風，儘顯婀娜之姿。金鈴玉佩的清脆聲響與搖曳的燭光相互映襯，整個宣德樓宛如仙境。趙佶斜倚在盤龍金椅上，眼中閃爍著陶醉的光芒，恍惚間，他竟將眼前這歌舞升平的景象，錯認成了上古三代的盛世圖景，嘴角不自覺地揚起一抹滿足的微笑。
然而，這場華麗無比的藝術盛宴背後，卻是難以計數的民脂民膏與百姓的血淚。為了采辦鑄鐘所需的精銅，江南的銅礦日夜不停開采，礦工們在幽深黑暗的礦洞中艱難勞作，許多人耗儘生命，再也沒能見到外麵的陽光；為了雕琢出精美的樂器，無數能工巧匠被強征入京，背井離鄉，家中老小隻能在饑寒交迫中苦苦等待。更令人感到悲哀的是，當汴京的勾欄瓦肆裡，《水調歌頭》等市井小調被百姓們傳唱得熱火朝天時，宮廷中的《大晟樂》卻因曲高和寡，始終無法走出那高高的宮牆，與百姓產生共鳴。靖康二年，凜冽的北風卷著戰火呼嘯而來，金兵破城之日，那些承載著趙佶無數藝術理想的編鐘、古琴，或被無情地熔鑄成冰冷的兵器，或散落於荒煙蔓草之間，無人問津。百年之後，當文人偶然拾起那殘破的《大晟樂》曲譜，看著上麵斑駁的墨跡，仿佛還能聽見昔日宮廷中悠揚的樂聲，看見那位癡迷藝術的皇帝，以及一個王朝覆滅的悲壯悲歌。
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