黃初元年公元220年，庚子年）
春天正月，曹操武王）到了洛陽。二十三日，曹操去世。曹操這個人看人很準，不容易被人用假象蒙騙。他選拔人才眼光獨到，不管對方出身低微還是貧寒，隻要有才能就會任用，讓每個人都能發揮自己的長處。
曹操和敵人對陣的時候，神態從容，看上去就像不想打仗一樣。但一旦抓住機會發起進攻，那氣勢就銳不可當。如果部下立了功，該獎賞的時候，他出手非常大方；要是沒有功勞還想討賞，他一點東西都不會給。曹操執法嚴格，誰犯了錯必定嚴懲，有時候懲罰完了自己也會傷心流淚，但絕不會因此赦免犯錯的人。他生性節儉，不喜歡奢華的東西。正是因為這些，他才能消滅各路割據勢力，幾乎統一了天下。
曹操去世的時候，太子曹丕還在鄴城，軍隊裡人心惶惶。一些官員想先隱瞞曹操去世的消息，諫議大夫賈逵卻認為這事瞞不住，於是公開了死訊。有人提議，各地城池的守將都應該換成曹操老家譙縣、沛縣的人。魏郡太守徐宣大聲反對說：“現在天下基本統一了，大家都願意為朝廷效力，何必非要用譙縣、沛縣的人，讓其他將士寒心呢！”這個提議這才作罷。
曹操的青州兵擅自敲著鼓成群結隊地離開，很多人覺得應該阻止他們，不聽從命令的就出兵討伐。賈逵說：“不行。”他反而發布公文，讓各地給這些青州兵提供糧食。鄢陵侯曹彰從長安趕來奔喪，見到賈逵就問曹操的玉璽印綬在哪裡，賈逵嚴肅地說：“國家早就有了繼承人，玉璽印綬可不是您該打聽的。”
曹操去世的消息傳到鄴城，太子曹丕哭得停不下來。中庶子司馬孚勸他說：“大王去世了，全天下的人都等著您拿主意呢。您對上要考慮祖宗宗廟，對下要為天下百姓著想，怎麼能像普通人那樣隻知道哭呢！”曹丕過了好一會兒才停下來，說：“你說得對。”當時大臣們剛聽到曹操去世的消息，聚在一起痛哭，亂成一團。司馬孚在朝堂上大聲說：“現在大王離世，天下人心惶惶，應該趕緊擁立繼承人，穩住大局，光哭有什麼用！”於是他驅散大臣，安排好禁衛，著手操辦喪事。司馬孚是司馬懿的弟弟。
大臣們覺得，太子曹丕即位得有皇帝的詔書才行。尚書陳矯卻說：“大王在外麵去世，天下人心惶惶。太子應該放下悲痛，馬上即位，才能穩定人心。而且大王的其他兒子就在附近，如果不趕緊即位，萬一出什麼變故，國家可就危險了。”於是他馬上準備好各種儀式和官員，一天之內就把事情都辦好了。第二天一早，以王後的命令，立太子曹丕繼承王位，並且大赦天下。沒多久，漢獻帝派禦史大夫華歆送來詔書，授予曹丕丞相印綬、魏王璽綬，還讓他兼任冀州牧。曹丕即位後，尊稱自己的母親王後為太後，並且把年號改成延康。
二月初一，發生了日食。二月十六日，曹丕任命太中大夫賈詡為太尉，禦史大夫華歆為相國，大理王朗為禦史大夫。二月二十一日，曹操被安葬在高陵。曹丕的弟弟鄢陵侯曹彰等人都回到自己的封國。臨菑國的謁者灌均揣摩曹丕的心思，上奏說：“臨菑侯曹植喝醉酒後狂妄無禮，還威脅朝廷使者。”曹丕因此把曹植貶為安鄉侯，又殺了曹植的黨羽——沛國的右刺奸掾丁儀、黃門侍郎丁廙和他們家裡的男丁。
魚豢評論說：俗話說“窮人不用學就知道節儉，地位低的人不用學就懂得恭敬”。這不是人的本性不同，而是環境造成的。要是曹操以前就對曹植等人有所防備，這些賢能的人，又怎麼會有爭奪王位的想法呢！曹彰就算心裡有不滿，也不至於做出什麼大事；曹植就更不可能造反了！結果楊修因為被認為是曹植的親信而被殺，丁儀因為站錯隊被滅族，真是太可悲了！
曹丕剛即位，開始設置散騎常侍、侍郎各四人，還規定宦官擔任官職不能超過各官署的令。他把這些規定寫成詔書，放在石匣裡保存起來。當時要選拔侍中、常侍，曹丕身邊的老部下暗示負責選拔的官員，想直接任用自己人，不再選拔其他人。司馬孚說：“現在新王剛剛即位，應該重用天下的英才，怎麼能借著這個機會，互相推薦自己人呢！如果官員不稱職，就算得到了職位也沒什麼值得看重的。”於是就另外選拔人才。
尚書陳群覺得朝廷選拔人才的方法不好，很多有才能的人沒被任用，就製定了九品中正製。在州郡設立中正官負責選拔人才，這些中正官都是從當地有見識、品德好的人中挑選出來的，他們負責給人才評定等級，分出高下。
五月初二，漢獻帝追尊曹操的父親太尉曹嵩）為太王，曹操的母親丁氏為太王後。曹丕任命安定太守鄒岐為涼州刺史，西平人麹演勾結周邊郡縣造反，抗拒鄒岐赴任。張掖人張進抓了太守杜通，酒泉的黃華也不接受太守辛機到任，兩人都自稱太守響應麹演。武威的三個胡人部落也跟著反叛。武威太守毋丘興向金城太守、護羌校尉蘇則求救，蘇則準備出兵救援，郡裡的人都覺得叛軍勢力太大，應該等大軍來。當時將軍郝昭、魏平已經駐紮在金城，但接到命令不能向西進軍。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
蘇則就找來郡裡的官員和郝昭等人商量說：“現在叛軍雖然人多，但都是臨時拚湊起來的，有些人是被迫加入的，不一定真心想反。我們趁著他們內部有矛盾發起進攻，那些被迫反叛的人肯定會脫離叛軍，這樣我們的力量就增強了，他們的力量就減弱了。我們既得到了更多的人，士氣也會大增，這時候去攻打叛軍，一定能取勝。要是等大軍來，時間拖得太久，那些原本不想造反的人也會和叛軍聯合在一起，到時候就很難分開他們了。雖然有詔書不讓我們擅自行動，但為了大局，靈活處理也是可以的。”郝昭等人同意了他的建議，於是出兵救援武威，收服了三個胡人部落，然後和毋丘興一起去張掖攻打張進。麹演聽說後，帶著三千步兵騎兵來見蘇則，嘴上說要來幫忙，其實想趁機搞事情。蘇則把他誘騙過來殺了，還拉著他的屍體在軍中示眾，麹演的黨羽都嚇得四處逃散。蘇則和各路軍隊包圍張掖，打敗了叛軍，殺了張進。黃華害怕了，請求投降，河西地區就此平定。
一開始，敦煌太守馬艾在任上去世，郡裡的人推舉功曹張恭代理長史。張恭派兒子張就去朝廷請求派新太守來。正好趕上黃華、張進叛亂，他們想拉攏敦煌一起造反，就把張就抓了起來，用刀威脅他。但張就寧死不屈，還偷偷給父親張恭寫信說：“父親您帶領敦煌百姓堅守忠義，大家都看得清楚，您可不能因為我被敵人抓了就放棄啊！現在大軍馬上就到了，您隻管加緊出兵牽製叛軍就行。希望您不要因為疼愛我，讓我死不瞑目。”張恭馬上帶兵攻打酒泉，又另外派了二百騎兵和官員，沿著酒泉北邊的邊界，向東去迎接太守尹奉。黃華想救張進，又擔心西邊張恭的軍隊會偷襲他的後方，隻好投降。張就最終平安無事，尹奉也順利到敦煌上任。朝廷下詔賜給張恭關內侯的爵位。
六月，曹丕率軍向南巡視。七月，孫權派使者來進獻禮物。蜀國將軍孟達駐紮在上庸，和副軍中郎將劉封關係不好，劉封還經常欺負他。孟達一氣之下，率領部下四千多家投降了魏國。孟達長得帥，又有才能，曹丕非常喜歡他，還和他同坐一輛車，任命他為散騎常侍、建武將軍，封平陽亭侯。曹丕把房陵、上庸、西城三個郡合並成新城郡，讓孟達擔任新城太守，把西南地區的軍事交給了他。行軍長史劉曄勸曹丕說：“孟達這個人隻想著占便宜，又仗著自己有點本事喜歡耍小聰明，肯定不會真心感恩。新城郡和孫權、劉備的地盤挨著，他要是叛變，會給國家帶來大麻煩。”但曹丕沒聽進去。他派征南將軍夏侯尚、右將軍徐晃和孟達一起去攻打劉封。上庸太守申耽背叛劉封投降，劉封被打敗，逃回成都。
劉封本來是羅侯寇氏的兒子，劉備剛到荊州的時候，因為沒有兒子，就收養了他當養子。諸葛亮擔心劉封性格太強硬，劉備去世後很難控製，就勸劉備趁著這個機會除掉他。於是劉備就賜劉封自儘。武都的氐族首領楊仆率領族人歸順魏國。
七月二十七日，曹丕駐紮在譙縣，在城東大擺宴席，犒勞六軍將士和譙縣的父老鄉親，還安排了各種歌舞雜技表演。官員百姓紛紛敬酒祝賀，一直熱鬨到晚上才結束。
孫盛說：守喪三年的製度，從天子到平民百姓都應該遵守。所以即使是在三代末期、戰國七雄紛爭的混亂時代，也沒有人在短短十天半月就廢除喪服製度，在從墓地回來哭祭祖先時就丟掉喪杖。到了漢文帝的時候，改變了古代的製度，人倫綱紀一下子就被廢棄了。這使得當時的道德風氣變得淡薄，對後世百代的風俗也產生了不良影響。
魏文帝曹丕既然沿襲了漢代的製度，廢除了守喪大禮，在最應該哀傷的時候卻舉辦宴會奏樂，在開創帝業的初始階段就破壞了教化的根基。等到他接受漢獻帝的禪讓，又公開納漢獻帝的兩個女兒為妃嬪。由此可以預見，曹魏的國運不會長久，傳承的世代也會很短。
曹丕任命丞相祭酒賈逵為豫州刺史。當時天下剛剛安定，很多刺史都無法有效管理所轄郡縣。賈逵說：“州官原本是依據六條詔書來監察俸祿二千石以下的官員，所以以往考察官員的報告，都說他們嚴厲能乾、威風凜凜，有督察的才能，卻不說他們性情溫和寬厚，有慈愛和善的品德。如今地方官吏輕視法律，盜賊公然橫行，州官明明知道卻不檢舉糾察，那天下還能靠什麼來維持正道呢！”於是，他把二千石以下官員中，那些徇私枉法的人，全都上奏朝廷予以免職。對外，賈逵整頓軍隊；對內，他治理民政，興修水利，開墾農田，疏通運河，當地官吏百姓都稱讚他。曹丕說：“賈逵才是真正的刺史。”並通告天下，讓各地以豫州為榜樣，還賜給賈逵關內侯的爵位。
左中郎將李伏、太史丞許芝上奏說：“根據圖讖緯書，魏國取代漢朝是天意，有很多跡象可以證明。”大臣們趁機上書，勸曹丕順應天意民心稱帝，曹丕沒有答應。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
冬季，十月十三日，漢獻帝在高祖廟祭祀，派代理禦史大夫張音帶著符節、捧著皇帝的玉璽和詔書，要把皇位禪讓給曹丕。曹丕三次上書推辭，然後在繁陽修築受禪壇。二十九日，曹丕登上祭壇，接受玉璽，正式即皇帝位，燃起大火祭祀天地、山川，更改年號，大赦天下。
十一月初一，曹丕封漢獻帝為山陽公，允許他繼續使用漢朝的曆法，享受天子的禮樂待遇；還封山陽公的四個兒子為列侯。曹丕追尊祖父曹嵩為太皇帝，父親曹操為武皇帝，廟號太祖；尊母親王太後為皇太後。把漢朝原來的諸侯王改封為崇德侯，列侯改封為關中侯。大臣們也都按照功勞大小，被封官晉爵。此外，曹丕還把相國改為司徒，禦史大夫改為司空。山陽公把兩個女兒獻給曹丕做妃子。
曹丕想要更改曆法，侍中辛毗進諫說：“魏朝繼承了舜、禹的正統，順應天命民心；而商湯、周武王是通過戰爭平定天下，才更改了曆法。孔子說：‘用夏朝的曆法最為適宜。’《左傳》也說：‘夏朝的曆法符合自然規律。’陛下何必一定要更改曆法呢！”曹丕覺得有道理，就聽從了他的建議。
當時大臣們都在歌頌魏國的功德，大多貶低漢朝；隻有散騎常侍衛臻公開說明禪讓的意義，稱讚漢朝的美好。曹丕多次看著衛臻說：“天下的珍寶，應該和山陽公共同分享。”
曹丕想要追封太後的父母，尚書陳群上奏說：“陛下憑借聖明的德行順應天命，開創基業，改革製度，這些都應該成為後世永遠遵循的典範。查閱古代典籍，沒有給婦女分封土地、授予爵位的製度。按照禮法，婦女的地位是根據丈夫的爵位來確定的。秦朝違背古法，漢朝沿襲了秦朝的做法，這都不是先王製定的好製度。”曹丕說：“這個建議很好，那就不要施行追封了。”於是，他還將此定為製度，收藏在宮廷的檔案庫中。
十二月，開始營建洛陽宮。十七日，曹丕前往洛陽。
曹丕對侍中蘇則說：“之前打敗酒泉、張掖後，西域派使者到敦煌，進獻了直徑一寸的大珍珠。能不能再派人去購買一些？”蘇則回答說：“如果陛下的德政能使中原百姓融洽和睦，讓仁德傳播到沙漠地區，這些珍寶不用求就會自己送來。要是靠派人去買來，那就沒什麼珍貴的了。”曹丕聽後，默默不語。
曹丕征召東中郎將蔣濟擔任散騎常侍。當時，曹丕下詔給征南將軍夏侯尚說：“你是我的心腹大將，特彆委以重任，你可以作威作福，決定人的生死。”夏侯尚把詔書拿給蔣濟看。蔣濟來見曹丕時，曹丕問他在外邊聽到和看到了什麼，蔣濟回答說：“沒有聽到什麼特彆好的事情，隻聽到了亡國的話。”曹丕聽後，氣得變了臉色，問他為什麼這麼說。蔣濟詳細地做了解釋，並說：“‘作威作福’，這是《尚書》中明確的告誡。天子說話不能隨便，古人對此非常慎重，希望陛下明察！”曹丕立刻派人追回了之前的詔書。
曹丕想把冀州十萬戶士兵的家屬遷徙到河南，充實當地人口。當時正趕上大旱，又鬨蝗災，百姓饑餓，各部門官員都認為不能這樣做，但曹丕堅持要這麼辦。侍中辛毗和朝中大臣一起請求麵見曹丕，曹丕知道他們是來勸諫的，就板著臉等著他們。大臣們都不敢說話，辛毗說：“陛下想遷徙士兵家屬，是出於什麼考慮呢？”曹丕說：“你認為我這樣做不對嗎？”辛毗說：“確實認為不對。”曹丕說：“我不和你討論這件事。”辛毗說：“陛下不認為我沒才能，把我安排在身邊，讓我擔任謀議之官，怎麼能不和我討論呢！我所說的不是為了個人，而是為國家考慮，陛下怎麼能對我發火呢！”曹丕不回答，起身走進內室。辛毗跟上去拉住他的衣襟，曹丕用力甩動衣袖，不回頭，過了很久才出來，說：“佐治辛毗字佐治），你逼我逼得也太緊了吧！”辛毗說：“現在遷徙百姓，既會失去民心，又沒有糧食供給他們，所以我不敢不極力勸諫。”於是，曹丕隻遷徙了一半的人。
有一次，曹丕外出射野雞，回頭對大臣們說：“射野雞太快樂了！”辛毗說：“對陛下來說是很快樂，對臣下們來說卻是很辛苦。”曹丕聽後，默默不語，此後就很少再出去射野雞了。
黃初二年公元221年，辛醜年），春天正月，曹丕任命議郎孔羨為宗聖侯，負責祭祀孔子。三月，加封遼東太守公孫恭為車騎將軍，同時重新開始使用五銖錢。
蜀地傳言漢獻帝已經遇害，於是劉備為漢獻帝發喪，穿上喪服，追諡他為孝湣皇帝。劉備的部下紛紛稱有祥瑞出現，勸劉備稱帝。前部司馬費詩上書說：“殿下因為曹操父子逼迫天子篡位，所以才奔波萬裡，召集軍隊，準備討伐逆賊。如今大敵還沒有消滅，就先自己稱帝，恐怕會讓人心生疑惑。當初漢高祖和項羽約定，先攻破秦朝的人就封王。等到劉邦攻下鹹陽，俘獲秦王子嬰，仍然推辭謙讓。何況如今殿下還沒有走出自己的領地，就想要稱帝自立呢！我實在認為殿下不應該這樣做。”劉備聽了很不高興，把費詩降職為永昌從事。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
夏季，四月初六，劉備在成都武擔山之南登基稱帝，大赦天下，改年號為章武。任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。
臣司馬光說：上天生下眾多百姓，他們無法自己管理自己，所以就共同擁戴一個君主來治理。如果君主能夠禁止暴行、消除禍害，保全百姓的生命，獎賞善行、懲罰惡行，使社會不至於混亂，這樣的人就可以稱為君主。在夏、商、周三代以前，天下的諸侯國有上萬個，凡是擁有百姓和土地的，都可以稱為君主。能夠統合萬國並統治他們，製定法律製度，頒布號令，而天下沒有人敢違抗的，就稱為王。
當王道衰落的時候，強大的國家能夠率領諸侯尊奉天子，這樣的國家就稱為霸。所以自古以來，當天下混亂無道，諸侯互相爭鬥時，有時候很長時間都沒有天子，這種情況也是很多的。
秦朝焚書坑儒，漢朝建立後，學者們開始推崇“五德相生相克”的學說，認為秦朝是一個過渡朝代，處於木德和火德之間，隻能稱為霸，不能稱為王，於是關於正統和閏統的爭論就開始了。
到漢朝滅亡後，三國鼎立；晉朝失去統治能力，五胡亂華；南朝宋、北魏以後，南北分裂，各自編寫國史，互相排斥貶低，南方稱北方為“索虜”，北方稱南方為“島夷”。
到朱氏取代唐朝，天下四分五裂，後梁太祖朱溫進入汴京，有人把他比作篡權的王莽、窮奇，對後梁的年號和曆史都棄而不記。這些都是出於個人偏見的說法，不是公正客觀的論斷。
我學識淺薄，實在不足以辨彆前代的正統和非正統。但我私下認為，如果不能統一天下九州，就算有天子的名號，也沒有天子的實際權力。這些政權，無論屬於華夏還是夷狄，是仁義還是殘暴，國家大小、力量強弱，或者時代不同，總體上都和古代的諸侯國沒有區彆，怎麼能隻尊崇一個國家為正統，而把其他國家都視為偽政權呢？
如果認為隻有從上一代合法傳承下來的才是正統，那麼南朝陳接受了誰的傳承？北魏又接受了誰的傳承？如果認為占據中原地區的就是正統，那麼匈奴漢國、後趙、前燕、前秦、後秦、胡夏等政權所占據的土地，可都是五帝、三王的舊都。如果以道德來判斷是否正統，那麼一些小國家也有賢明的君主，夏、商、周三代末期，難道就沒有邪僻的君王嗎？
所以關於正統和閏統的爭論，從古到今，都沒有人能夠把其中的道理說通，讓人完全信服而不可動搖。我現在所記述的曆史，隻是想敘述國家的興衰，記錄百姓的安樂與疾苦，讓讀者自己去判斷其中的善惡得失，作為借鑒和警戒，並不像《春秋》那樣設立褒貶的標準，來扭轉亂世，恢複正道。
至於正統和閏統的問題，我不敢妄加判斷，隻是根據各個政權的實際功業來敘述。周朝、秦朝、漢朝、晉朝、隋朝、唐朝，都曾經統一過九州，並且把皇位傳給後代子孫。即使他們的子孫後來勢力微弱、流亡遷徙，但仍然繼承著祖宗的基業，還有複興的希望。而與他們爭奪天下的勢力，原本都是他們的臣屬，所以我用天子的製度來敘述這些朝代。
至於其他一些政權，地域大小、道德水平相當，誰也不能統一對方，名號沒有差彆，本來就不是君臣關係的，我都把它們當作列國來處理，對它們一視同仁，不抬高也不貶低，這樣差不多能不歪曲事實，接近公平公正。然而，在天下分裂的時候，不能沒有年、時、月、日來記錄事情發生的先後順序。
由於漢朝把政權傳給魏國，魏國又傳給晉朝，晉朝傳給南朝宋，一直到南朝陳，然後被隋朝取代；唐朝傳給後梁，一直到後周，然後被大宋繼承，所以我不得不采用魏國、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳、後梁、後唐、後晉、後漢、後周的年號，來記載各個政權的曆史事件。這並不是尊崇這些朝代而貶低其他朝代，也不存在正統和閏統的區彆。
劉備建立的漢政權，雖然自稱是中山靖王的後代，但家族關係已經非常疏遠，無法說清世代輩數和名位，就像南朝宋高祖劉裕自稱是楚元王的後代，南唐烈祖李昪自稱是吳王李恪的後代一樣，真假難以分辨。所以我不敢把劉備建立的漢政權和東漢光武帝劉秀、東晉元帝司馬睿所建立的政權相提並論，認為它能繼承漢朝的正統。
孫權把都城從公安遷到鄂縣，還把鄂縣改名為武昌。
五月辛巳日，劉備立夫人吳氏為皇後。吳氏是偏將軍吳懿的妹妹，以前是劉璋哥哥劉瑁的妻子。同時，劉備立兒子劉禪為皇太子，還為劉禪娶了車騎將軍張飛的女兒做太子妃。