序
《周易》第十七卦，澤雷隨。上卦為兌，為澤，象征愉悅、順從；下卦為震，為雷，象征行動、奮起。卦象本身，便是一幅動態的圖景：雷震於澤下，澤水隨雷而動。這是宇宙間最自然的響應，一種不假思索的追隨。卦辭言簡意賅：“元亨，利貞，無咎。”——至為亨通，利於堅守正道，沒有咎害。
這看似簡單的六個字，卻道儘了人世間“追隨”這一行為的全部玄機與凶險。我們的一生，無時無刻不在“隨”：隨潮流，隨權威，隨欲望，隨情感，隨內心那一點微弱的星光。然而，追隨什麼，為何追隨，如何追隨，卻如同分水嶺，將生命導向截然不同的境地：或是通往光明頂的康莊大道，或是墜入無邊深淵的致命懸崖。
這部小說，便是在這古老卦象的燭照下，試圖譜寫的一曲現代靈魂的“隨”之悲歡。它講述的，是一個名為陸明珠的女子，她那被熾烈物欲與複雜情愛所纏繞、所撕裂，最終又試圖縫合與重生的生命曆程。
“隨”的起點，往往源於一種匱乏與渴望。故事伊始的陸明珠，便是那澤上之雷，內心湧動著改變命運的巨大動能震），她渴望融入那片象征成功與繁華的愉悅之澤兌）。她相信，唯有追隨看得見、摸得著的物質符號——華服、珠寶、豪宅、頂級的生活享受，才能證明自身的價值，才能獲得渴望中的安全感與尊榮。於是，她追隨了賈世宏，那位能用黃金為她砌築城堡的“小子”。這初時的“隨”，看似“元亨”，順應了她內心的欲望雷動，也似乎帶來了世俗意義上的“亨通”。她獲得了前所未有的物質“收獲”，站上了眾人豔羨的巔峰。
然而，卦象早已警示：“利貞”。追隨的亨通，必須建立在堅守正道的基礎上。何為“貞”？於卦象，是原則，是底線，是內心的純正。於明珠，則是她那份被虛榮塵封的本真。當她一味追隨外在的浮華，便不可避免地“係小子，失丈夫”。她抓住了表象的、短暫的物質利益小子），卻失去了與內心真實需求、與更高精神價值丈夫）的連接。那座黃金城堡，實則成了精致的牢籠；那些炫目的珠寶，映射出的是她靈魂的空洞。卦辭中潛藏的“無咎”前提，在她這裡已然崩塌。隨有獲，貞凶——收獲越大，因偏離正道而潛藏的凶險便越甚。假麵舞會的高潮，正是她站在懸崖邊上的驚心一幕。
命運的轉折，常在於一個清醒的“旁觀者”。隨安的出現，如同投入澤麵的一顆石子，漾開了不一樣的漣漪。他代表的，是另一種“隨”的可能——隨性而動，隨緣而安，追隨內心的良知與宇宙間自然流淌的“道”。他口中“器物之美，在魂不在價”的低語，他眼中那片山水般的寧靜，對於沉溺物欲的明珠而言，起初是刺耳又刺心的。那是一種她無法理解、卻又無法抗拒的吸引力，是“係丈夫，失小子”的靈魂拷問。這構成了她內心最激烈的掙紮：是繼續沉淪於已知的、觸手可及的奢華，還是冒險去追尋那未知的、卻可能真正安頓靈魂的寧靜？
真正的“隨”之智慧，在卦象的後續爻辭中緩緩展開。“孚於嘉，吉”——當繁華散儘，明珠跌落塵泥，在失去一切外在憑借後，她才開始真正向內探尋。何為“嘉”？何為真正值得追隨的美好？不是賈世宏的金山，亦非隨安代表的超然本身，而是她內心深處那份被喚醒的、對真實、對創造、對安寧的本能渴望。“孚”，是誠信，是真誠。當她開始真誠地麵對自己的不堪，真誠地憑借雙手去勞動，真誠地創造屬於自己的、哪怕微小的價值時，她才真正走上了“吉”的道路。破碎，於是成為了重生的序曲。
最終，“拘係之，乃從維之”。這或許是“隨”道最深刻的境界。曾經的明珠，被物欲“拘係”，被命運“拘係”，那是被動的、痛苦的捆綁。而當她曆經洗禮，靈魂得以淨化與成長後，她與隨安在西山夕陽下的牽手，則是一種主動的、心甘情願的“維係”。這不是依附，不是盲從，而是兩個獨立靈魂基於深刻理解與共同價值觀的相互選擇，是“隨”而“不逐”，是“從”而“不附”。如同王者在西山祭祀以誠感通天地，他們以彼此的真實，完成了對生命本真的最高致敬。
故而，這不僅僅是一個關於愛情選擇的故事，更是一部關於個體在現代社會欲望洪流中，如何辨識、如何抉擇“追隨”對象的深刻寓言。作者用情愛那濃烈、熾熱、充滿掙紮與眼淚的筆觸，探討了一個古老的哲學命題：人，應當如何安放他那顆永遠在“追隨”的心？
願每一位翻開此書的讀者，都能在陸明珠的悲歡離合中，照見自身的渴望與迷茫，並最終尋得那份屬於你自己的、“利貞”而“無咎”的追隨之道。因為，我們每一個人，都是行走在人世間的“隨”卦者，每一步，都關乎方向，每一步，都定義終局。
《追隨》
如果遠方注定是漂泊的驛站
我寧願是澤水等待驚雷的召喚
當繁華如落葉層層鋪滿路徑
哪一道光能照見最初的諾言
我曾在珠寶的折射裡拚湊彩虹
用天鵝絨的陰影測量愛的深淺
直到月光漂白所有承諾的重量
才讀懂沙上刻下的不過是深淵
有人把城池築成黃金的柵欄
有人將答案交給沉默的遠山
當秋風翻過寫滿卦象的夜晚
露珠裡竟藏著另一個完整的天
藤蔓終會懂得與老樹的對話
不是依附是共享呼吸的綿延
就像深穀回應著空山的叩問
用同一種頻率顫動著春天
不必追問哪顆星指引歸程
所有潮水終將找到它的岸
若你我的足跡在晨光中重疊
便是卦象裡最溫柔的注解
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