《周易·大壯》有雲：“雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。”卦象下乾上震，剛健而動，聲勢浩大，恰如上官福貴初現時的生命偉力——他古銅色的脊背能扛起陷車的驢車，開山的鎬頭能劈開“鬼見愁”的荒土，甚至在祠堂裡以一人之力對抗不公時，也仿佛雷行於天，氣勢如虹。這正是“大壯”最淋漓儘致的體現：陽氣旺盛，力量充盈，生命以最原始、最蓬勃的姿態綻放。
然而，《易》之精妙，在於其洞悉物極必反的天道。爻辭中反複警示：“小人用壯，君子用罔”、“羝羊觸藩，羸其角”。上官福貴的悲劇，正是這警示的鮮活注腳。他將“壯”的智慧誤解為純粹的力量崇拜，如同卦中那隻一味用強、最終角卡籬笆的公羊。他的力量可以開荒，卻無法讓種子在貧瘠的土地上結果；他的勇氣可以對抗看得見的趙老蔫，卻看不透錢滿囤以“禮”與“規矩”編織的無形羅網；他能為女人買來最鮮亮的綠頭巾，卻無法溫暖婚姻中日益冰冷的灶台。他的“壯”，在現實錯綜複雜的藩籬前，顯得如此莽撞而孤獨，最終被一股陰損的、無形之力引入井台陷阱，身敗名裂，恰是“壯於趾，征凶”的應驗。那把焚儘一切的大火，不僅燒掉了他的柴垛與肉身，也仿佛是他過盛陽氣的一場自我焚毀，是“大壯”失衡後必然的傾覆。
若故事止於上官福貴的毀滅，那僅是《大壯》卦義的一半。卦之上六爻曰：“羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉。”山窮水儘時，唯有堅守“艱”道，方得轉機。王秀娟，這個沉默的、豐腴如土地般的女人，承接了這“艱則吉”的宿命。她從丈夫“剛健”的陰影裡走出，經曆了流言的鞭撻、喪夫的劇痛、生存的擠壓，其生命力不再以電閃雷鳴的姿態呈現，而是轉化為野草般的隱忍與堅韌。她被命運踐踏，卻未曾斷絕生息；她如同大地，承受烈火焚燒，卻在灰燼中孕育新生。那被剪碎融入補丁的綠頭巾，是她對過往“壯”的告彆；而那在焦土上瘋長的野草與懵懂的兒子，則是她以柔韌姿態對“壯”的超越與延續。
《野草瘋長》的深意，至此方與《大壯》的終極智慧契合。真正的“大壯”，並非一味剛猛進取的“盛”，而是洞悉強弱轉換、堅守正道的“貞”。上官福貴代表了“壯”的初級階段，氣勢磅礴卻失之魯莽；王秀娟則體現了“壯”的深層境界——一種曆經劫難、藏鋒於鈍、於至弱中蘊含至強的生命力。這並非妥協，而是一種更高級的抗爭，一種與土地、與時間同在的持久力量。
《象傳》言：“正大而天地之情可見矣。”此“正”並非世俗道德，而是天地運行的根本法則——生生不息。上官福貴的剛猛之“壯”如雷，聲威顯赫卻易散；王秀娟的柔韌之“壯”如草，默然無聲卻延綿不絕。這野草，燒不儘，吹又生，正是“大壯”卦象最終指向的天地之情：生命本身，就是最偉大的剛健。它不因個體的毀滅而中斷，總能在最荒蕪的絕境中，重新找到生長的縫隙，以此完成對一切悲劇的、沉默而偉大的超越。
《野草的回聲》
雷聲曾在天際滾過
把誓言刻進古銅色的脈搏
以為用開山的鎬頭
就能鑿穿命運的硬殼
當火光吞沒了晚霞
灰燼裡飄散未燃儘的歌
有人看見倔強的根須
正穿過焦土的縫隙跋涉
春風路過燒荒的坡地
用新綠縫補大地的裂痕
那件褪色的綠頭巾
在補丁裡藏著整個清晨
不必追問閃電的方向
泥土記得每顆種子的模樣
當露珠俯身親吻草葉
寂靜裡升起不滅的光
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