軒轅黃帝陵坐落在橋山之巔，陵前的千年鬆柏如衛士般矗立，蒼勁的枝乾在晨霧中舒展，黛色的針葉上凝著露珠，晨光穿透薄霧灑下時，整座山穀都似被鍍上了一層金輝。祭台依山而建，三層青石板台麵層層遞進，每一級台階都刻著古老的雲紋，那紋路被曆代祭祀者的腳步磨得光滑瑩潤，仿佛沉澱著千年的歲月與敬意。
卯時三刻，鐘鼓之聲準時在山穀間響起。熊旅身著玄色祭服，衣上用金線繡著日月星辰、山龍華蟲、宗彝藻火等十二章紋，每一針每一線都透著莊嚴與肅穆。他手持蒼色玉圭，圭身刻著“華夏一統”四字，指尖輕輕摩挲著冰涼的玉麵，一步步拾級而上。身後，文武群臣、列國諸侯及海外封地的代表依次跟隨，玄色朝服、赤色侯服、藍色夷服交相輝映，衣袂翻動的聲響與遠處的鐘鼓、近處的鬆濤交織在一起，在山穀間久久回蕩。
祭台之上，貢品早已陳列整齊，堆如山丘。最前方，是郢都織工用三年時間織就的“九州一統”錦緞，展開時長達三丈，如彩虹落地般鋪在祭台中央，上麵用五彩絲線繡著黃河、長江、淮河、濟水四大水係，昆侖、秦嶺、五嶽等山川脈絡清晰可見，連海外的七座封地城池都繡得栩栩如生；錦緞兩側，是吳越工匠燒製的青瓷鼎，三足兩耳，釉色如千峰翠色，鼎內盛著新收的五穀——洛邑的小麥、巴蜀的稻米、吳越的粟米、燕地的高粱、嶺南的黍子，顆粒飽滿，泛著自然的光澤；鼎旁，巴蜀的茶農捧著百年古茶樹的嫩芽，葉片嫩綠，上麵還沾著清晨的露水，散發著淡淡的茶香；南海諸島的諸侯獻上三枚碩大的珍珠，每顆都有鴿卵大小，在晨光下泛著溫潤的瑩光；連遠在西域的龜茲、於闐等城邦，也特意送來罕見的夜光璧，玉璧潔白如羊脂，據說能在暗夜裡照亮丈許之地，此刻被放在錦盒中，與中原的玉器相映成趣。
待眾人肅立停當，熊旅走到祭台中央，麵對黃帝陵的方向站定。他深吸一口氣，手中的玉圭微微前傾，沉穩而有力的聲音穿過繚繞的香煙，在陵前緩緩回蕩，那聲音裡，既有對先祖的敬畏，更有完成夙願的激動與鄭重：“先祖軒轅黃帝在上，後世子孫熊旅，今日率華夏百姓、列國諸侯、海外臣民，謹以太牢之禮、五穀之實、錦繡之珍，祭告於陵前。”
“自先祖肇造華夏，製衣冠、創文字、定音律、明曆法，教民耕織，使百姓脫離蠻荒，開啟文明之始。然曆經千年，諸侯紛爭，戰火不息，九州分裂，百姓流離——春秋五霸迭起，戰國七雄並立，秦雖一統卻二世而亡，楚漢相爭後天下複亂。孤承天命，自郢都起兵，聚九州之力，平吳越之亂，收巴蜀之地，通溝渠以利農桑，建學府以育英才，如今華夏之內，車同軌，書同文，行同倫，再無華夷之分、地域之隔；海外之地，東至琉球，南及瓊崖，西達西域，皆分封諸侯，傳播華夏之德，讓異域之人知禮儀、明教化，皆慕我軒轅血脈，願為華夏之民。”
樊姬身著翟衣，衣上繡著五彩翟鳥，她手捧用竹簡製成的《華夏一統冊》，站在祭台左側，清越的聲音隨之響起，將這些年的功績一一宣讀：“元年，平定吳越，設會稽、吳郡、丹陽三郡，減免當地賦稅兩年；三年，收服巴蜀，開梯田千頃，引岷江水灌溉農田，使巴蜀成為天府之國；五年，遣水師遠航南海，建珠崖、儋耳等七城，設市舶司管理通商；七年，派使者溝通西域，立互市於玉門關外，中原絲綢、茶葉與西域良馬、玉石互通有無；十年，天下大定，凡九州百姓，皆免三年賦稅；凡海外歸順者，無論種族、膚色，皆與華夏子民同等相待，可入華夏學府，可任地方官吏……”
隨著樊姬的宣讀，一群身著素色祭服的孩童捧著禮器，依次上前擺放。太子熊惲年方十歲，捧著刻有“一統”二字的玉琮，小小的身影站得筆直，動作莊重而認真；小公主熊華才七歲，捧著盛滿新酒的青銅爵杯，眉眼間帶著母親樊姬的溫婉，雖有些緊張，卻牢牢捧著爵杯，一步一步走到祭台前；還有來自海外封地的孩童，捧著當地的貝殼、玉石製成的小禮器，用略顯生澀的楚語輕聲說著“願華夏永固”，稚嫩的聲音在祭台上回蕩，卻格外動人。他們雖年幼，卻也從父母與先生的講述中知道，這場祭祀意味著什麼——那是對先祖開創文明的告慰，更是對華夏永續發展的承諾。
樊姬讀完《華夏一統冊》，熊旅上前一步，從內侍手中接過寫好的祭文，展開竹簡，朗朗念道：“維楚十年，歲在庚寅，春和景明，萬物昭蘇。裔孫熊旅，敢昭告於軒轅黃帝之靈：昔我先祖，開天辟地，創基立業，德被四海，恩及萬世。旅不才，承先祖之烈，聚九州之賢，平亂安民，一統華夏，開拓海外，傳播教化。今九州晏然，百姓安樂，車船四通，商賈雲集，學府林立，英才輩出。旅謹以三牲、五穀、珍寶為獻，願先祖之靈安息，佑我華夏，山河永固，文明永續，子孫萬代，生生不息！”
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祭文讀罷，熊旅將手中的蒼色玉圭輕輕放入祭台中央的祭坑中。玉圭觸碰到青石板的瞬間，鐘鼓之聲再次齊鳴，六十四名樂工手持鐘、鼓、琴、瑟、笙、簫等樂器，奏響了上古流傳的《大韶》之樂。古樸的樂聲悠揚婉轉，與山間的鬆濤、穀中的鳥鳴相合，仿佛穿越千年的回響，將先祖的智慧與後世的傳承緊緊相連。熊旅率先屈膝跪拜，額頭輕輕觸碰到微涼的青石板，身後的群臣、諸侯、孩童也一同跪拜，整個祭台鴉雀無聲，唯有樂聲在山穀間飄蕩。
熊旅伏在地上，心中百感交集——他想起初登王位時，楚國內憂外患，吳越虎視眈眈，巴蜀尚未歸附，那時他深夜在王宮批閱奏章，望著窗外的燈火，心中隻有一個念頭：定要讓華夏一統，讓百姓安居樂業。這些年，他與蘇從、熊正等群臣商議國策，與樊姬一同安撫百姓，派水師遠航、建學府育人，那些征戰的日夜、那些燈下的謀劃、那些百姓期盼的眼神，此刻都化作了對先祖的誓言：定要守住這一統的華夏，讓文明之火永不熄滅。
起身時，遠處忽然傳來一陣清朗的吟誦聲，是《詩經·小雅·出車》中的句子：“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁於襄。”聲音稚嫩卻堅定，從山腳的華夏學府方向傳來——那是學府的學子們，聽聞今日祭祀黃帝，自發組織起來吟誦詩篇，以表敬意。古老的詩句裡，藏著華夏兒女守護疆土的決心；而新時代的學子們，正用這樣的方式，接過這份傳承了千年的責任。
熊旅望向遠方，晨霧早已散去，洛邑的城郭在晨光中若隱若現，更遠處，是連綿的九州山河——黃河如帶，長江如練，五嶽如黛；再往南，是南海的萬頃波濤；往西，是西域的茫茫戈壁；往東，是東海的點點帆影。他知道，這場祭祀不是結束，而是新的開始——軒轅黃帝開創的華夏文明，曾在亂世中曆經磨難，如今在他們這一代人手中重歸一統，未來，還要靠太子熊惲、靠學府的學子們、靠天下的百姓，繼續傳承下去，讓華夏如陵前的千年鬆柏，紮根深土，萬古長青。
祭祀結束後，群臣與諸侯跟隨熊旅下山，沿途的百姓早已聞訊趕來，手持香燭，肅立在道路兩側，望著從山上下來的隊伍，眼中滿是崇敬。後來，有楚地的文人親曆這場祭祀，深受觸動，便寫詩讚曰：“橋山鬆翠護黃陵，楚主躬親祭聖靈。一統九州承祖烈，萬方百姓享安寧。錦緞繡儘山河秀，玉圭載得日月明。莫道文明今古異，軒轅血脈永傳承。”這首詩後來被刻在黃帝陵的石碑上，與熊旅的祭文一同，見證著華夏一統的榮光，也訴說著文明永續的期盼。
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