與謝安那三千言的鴻篇巨製相比，這篇文章隻有寥寥數百字。
但每一個字都恰到好處，沒有一處多餘。不同於謝安那洋洋灑灑的鋪陳，林昭的文章如同一把手術刀，精準地剖開了“禮”的本質。
“禮之本，在民生。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
民無恒產，則無恒心。流離失所，食不果腹，與之言禮，是為舍本逐末……”
文章並未直接反駁謝安的“革新”之論，而是從一個所有人都意想不到的角度切入。
它沒有談論高深的義理，隻是在闡述一個最簡單的道理：禮，源於百姓的安居樂業。
民生安穩，禮法自然形成；民生凋敝，禮法便會崩壞。
看似樸素，卻直接剖開了問題的核心。
這番論調，與當今昭武帝時常掛在嘴邊的“民為邦本，社稷為重”的治國理念，不謀而合。
幾位教習麵麵相覷，一時不知該如何評價。
此文立意雖高，但文采與旁征博引，似乎比謝安那篇差了不止一籌。
就在這時，孟秋白的目光，落在了文章的末尾。
他的手，停住了。
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“……故《鶡冠子》有雲："聖人食足以充虛，衣足以蓋形，適情辭餘，不貪得難之物。"此為安民之禮。
又如《淮南萬畢術》所記："濟濟多士，臨河而歎，不如歸而結網。
此為務實之禮。更合《物理論》所言："循理而動，雖危而安。"此為成事之禮。三者合一，方為禮之根本。”
《鶡冠子》。
《淮南萬畢術》。
《物理論》。
孟秋白盯著那三個典故，停頓了許久。他放下卷子，摘下老花鏡，用手帕慢慢擦拭著鏡片。
這三本書，這三個典故，一個比一個冷僻。
尋常學子莫說引用，便是聽都未必聽說過。
而這三個典故，恰恰是他自己早年治學時，最為得意、也最為看重的三處論據。
他曾在自己一部未曾公開流傳的治學手劄中，反複強調過其中的微言大義。
這件事，除了他自己和幾個最親近的弟子，絕無外人知曉。
這個林昭，是怎麼知道的？
透過那雙渾濁卻精明的眼睛，他的目光穿過人群，落在了那個十一歲的少年身上，久久沒有移開。
少年依舊望著窗外，仿佛對這裡發生的一切都毫無察覺。
孟秋白沉默了很久。
這個少年，不僅看穿了題目的本質，更看穿了他這個主考官的內心。
他不是在寫一篇文章。他是在寫給他一個人看。
良久，孟秋白深吸一口氣，拿起朱筆，在那篇隻有數百字的文章上，重重地批下兩個字：
“魁首。”
結果宣布的刹那，全場嘩然。
謝安臉上的自信笑容，瞬間凝固。
他快步上前，從教習手中拿過兩份卷子。先看自己的，再看林昭的。
當他的目光落在林昭文章末尾那三個冷僻的典故上時，他的手指不自覺地收緊了些許，紙張邊緣被捏出了細微的褶皺。
他比所有人都更清楚這意味著什麼。
這不是學術之爭。
這甚至不是政治見解的較量。
這是……降維打擊。
謝安握著那張薄薄的紙，腦海中反複回想著林昭這半月來的種種舉動。
那些看似隨意的閒談，那些不經意的提問……
原來從一開始，這場對弈的棋盤就不在他以為的地方。
他以為自己在下棋，卻不知對方早已換了棋局。
謝安抬起頭，看向林昭。
恰在此時，林昭也回過頭來，目光與他對上。
那雙眼睛裡，沒有得意，沒有嘲諷，隻有一片深不見底的平靜。
仿佛在說：你拿什麼，跟我鬥？
謝安站在明倫堂外的走廊上，看著夕陽西斜。他突然想起，下棋時林昭說過一句話：“棋局最高的境界，不是贏棋，而是讓對手以為自己還有贏的機會。”
當時他以為這隻是一句謙辭。
如今才明白，那是林昭對他的判決書。
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