陳陽點頭致意，快步離開。他能感覺到背後那道銳利的目光一直追隨著自己，如芒在背。
教室裡已經坐滿了學員。
陳陽找了個靠後的位置坐下，剛取出筆記本，王薇就踩著高跟鞋走了進來。
王薇走上講台，將教案重重放在桌上：“今天我們討論‘新時代傳統文化與現代治理的融合’。”
她的目光掃過全場，最終落在角落裡的陳陽身上，突然提問：“那位……陳同學，你如何看待‘道法自然’與‘依法行政’的關係？”
這個提問明顯帶著刁難意味。
教室裡響起細微的議論聲。
陳陽深吸一口氣，站起身回答道：“老子雲‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。而現代治理的核心，是建立在對自然規律和社會規律的認識基礎上……”
他的聲音不疾不徐，白發在教室裡下顯得格外醒目。
“具體而言，道法自然強調順應規律，而依法行政則是規律的製度化體現。二者在本質上都追求‘無為而治’的理想狀態。通過完善的製度設計，減少人為乾預，讓社會如自然般和諧運轉。”
王薇眯起眼睛追問：“空談理論誰都會。舉個實例。”
“比如垃圾分類。”陳陽從容應對，“滬市的模式強調嚴格執法，是‘依法行政’的體現。而東瀛的模式更注重居民自覺，接近於‘道法自然’。但二者都取得了成功，說明……”
“說明什麼？”
“說明好的治理，應當像水一樣。”陳陽目光平靜，“既有製度的剛性，又有適應的柔性。就像《道德經》所說：‘上善若水，水善利萬物而不爭’。”
教室裡一片寂靜。
王薇盯著他看了幾秒，突然翻開花名冊：“陳陽……燕大曆史教授？怪不得。”
她合上冊子，繼續追問：“但學術觀點需要經得起實踐檢驗。你研究過基層治理中的具體案例嗎？”
陳陽不卑不亢：“我有幸參與過三個縣域的治理模式調研。在浙省安吉，當地政府將生態保護寫入村規民約，通過村民自治實現環境治理，這正是‘道法自然’與‘依法行政’的結合。製度框架下，尊重民眾的自主性。”
王薇的紅唇微微抿起，眼底閃過一絲詫異。她沒料到這個看似文弱的學者竟有如此紮實的實踐經驗。
“有意思。”她踱步到講台邊緣，“那你怎麼看待‘無為而治’與政府積極作為之間的矛盾？”
這是個陷阱題。傳統解讀中，“無為”常被誤解為不作為。
陳陽沉思片刻，緩緩道：“老子所說的‘無為’，絕不是無所作為，而是‘不妄為’。就像種莊稼，農夫不會拔苗助長，但需要耕地、播種、施肥。政府也是如此，該管的堅決管好，該放的徹底放開。”
他舉例道：“鵬城的商事登記製度改革，把前置審批改為事後監管，企業開辦時間從7天縮短到3小時。這看似‘無為’，實則通過製度創新釋放了巨大活力。”
王薇的手指輕輕敲擊講台，節奏顯示出她的專注。
她突然話鋒一轉：“這些道理，李家的人聽得懂嗎？”
教室裡頓時響起倒吸冷氣的聲音。
這是個尖銳的政治隱喻。
陳陽麵不改色：“治大國如烹小鮮。火候過了會焦，翻動太多會碎。任何有智慧的執政者，都明白這個道理。”
巧妙地將問題引回治理哲學，既回避了站隊嫌疑，又展示了胸襟。
王薇眼中閃過一絲讚賞，終於放過他：“請坐。”
接下來的課堂上，王薇的視線不時掃過陳陽的方向。
當討論到“傳統文化創造性轉化”時，她甚至主動點名：“陳教授，你研究曆史，如何看待傳統價值觀的現代適用性？”
陳陽無奈隻好又站起身，聲音沉穩：“就像青銅器上的饕餮紋，商周時期代表威權，今天卻成為中華文明的審美符號。價值觀的內涵會隨時代演變，但優秀傳統文化的內核永不過時。”
他舉例道：“‘天下為公’可以轉化為共享發展理念，‘和而不同’對應多元社會共治。關鍵在於找到傳統與現代的契合點。”
王薇微微頷首，破天荒地做了記錄。
臨近下課，她布置作業：“每人撰寫一篇‘傳統治理智慧對現代政策的啟示’，下周交。”
目光掃過陳陽，“陳教授，期待你的高見。”
這句“陳教授”的稱呼變化，讓其他學員紛紛側目。
下課鈴響，王薇收拾教案時突然對路過的陳陽說：“你右手食指有墨漬，練書法？”
陳陽一怔：“偶爾臨帖。”
“柳公權還是顏真卿？”王薇一邊整理文件一邊問，語氣隨意卻帶著探究。
“偏愛趙孟頫的圓潤中見骨力。”陳陽如實道。
王薇嘴角微揚：“巧了，我收藏了一幅他的《道德經》拓本。有興趣可以來政策研究室看看。”她抬眼看他，眼神意味深長，
這個邀請讓周圍的學員瞪大眼睛。王薇的私人收藏從不對外人開放，更彆說邀請一個初識的學員。
陳陽禮貌地欠身：“榮幸之至。”
走出綜合樓時，他感覺背後有一道灼熱的視線。
回頭望去，王薇正站在窗邊，午後的陽光為她鍍上一層金邊。
見他回頭，她舉起茶杯，似笑非笑地致意。
陳陽想起那個意外的觸碰，耳根微熱，轉身快步離開。
校門口公告欄上，貼著王薇的簡介：33歲，普林斯頓大學政治學博士。
中央最年輕的廳局級乾部之一。
他輕輕搖頭，暗自警惕。
這位王主任的“賞識”，恐怕彆有深意，但無論如何，今天的課堂交鋒，已經讓她記住了自己。
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