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第68章 周公旦:在雷霆與柔光之間——一個聖賢的“幕後王”之路(2 / 2)

麵對至親兄弟的背叛和朝野的質疑,周公旦展現了與其溫和外表截然不同的鐵腕與果決。他一方麵以攝政身份發布《大誥》,痛斥叛亂,號召天下諸侯勤王;另一方麵,他做出了一個令人費解的決定——將自己向神明祈禱,願以身代武王去死的禱告辭金縢之書),鄭重地封存在一個金屬匣子金縢)中,交給史官保管,秘而不宣。

他並非想以此自證清白,而是深知此刻任何辯解都蒼白無力。他選擇用行動說話。

他親率大軍東征。這位以文治著稱的聖人,在戰場上卻展現出絲毫不遜於其兄長的軍事才能。他運籌帷幄,分化瓦解,曆經三年苦戰,終於平定叛亂,誅殺管叔、武庚,流放蔡叔,徹底消除了殷商複辟的隱患,將周王朝的統治真正穩固到東方大地。

當凱旋的周公旦回到鎬京,迎接他的並非全是歡呼。猜忌的目光依然存在。恰在此時,天降異象,雷電交加,狂風大作,禾苗儘伏。恐慌再次蔓延。人們認為這是上天對攝政的警示。

這時,周公旦才請成王和百官打開那個塵封的金縢之匣。當那份浸透著對兄長至深情感、甘願以身相代的禱告辭展現在眾人麵前時,舉朝震驚!成王泣涕不已,群臣羞愧難當。那份在危難之際深藏不露的赤膽忠心,在風雨飄搖中獨自支撐危局的孤勇擔當,此刻如同最耀眼的光芒,驅散了所有陰霾與猜忌。天災也隨之平息史載“王出郊,天乃雨,反風,禾則儘起”)。這便是著名的“金縢藏策”典故,周公旦的忠誠與智慧,在危局中得到了最崇高的證明。

歸政成王——聖賢的終極境界!

叛亂平定,流言消散,周王朝的根基已然穩固。此時,周公旦做出了一個在權力麵前堪稱“驚世駭俗”的決定——歸政於成王。

他沒有戀棧權位。當年輕的成王姬誦足以承擔起君王的責任時,周公旦沒有絲毫猶豫,將象征最高權力的圭璧、輿服、策書等物,恭敬地奉還給了侄子。他退居臣位,以塚宰百官之長)的身份繼續輔佐,但不再總攬大權。

這一舉動,不僅徹底打消了最後一絲疑慮,更奠定了中國政治文化中“還政於君”、“不僭越”的典範。他用自己的行動,完美詮釋了他所製定的“禮”的核心——秩序與責任。

歸政後的周公旦,將主要精力投入到完善禮樂製度和教導成王上。他諄諄告誡年輕的君主:“君子所,其無逸。先知稼穡之艱難,乃逸。”《尚書·無逸》)——作為君主,不能貪圖安逸享樂。首先要了解農事的艱辛,才能懂得節製。

他留下了著名的《康誥》、《酒誥》、《梓材》等篇章,教導分封出去的諸侯如何治理封地,如何愛護百姓,如何明德慎罰。他的思想,深刻影響了後世儒家,被孔子奉為偶像,讚歎曰:“鬱鬱乎文哉!吾從周。”甚至說:“甚矣吾衰也!久矣吾不複夢見周公!”我衰老得多麼厲害啊!很久沒有再夢見周公了!)可見其仰慕之深。

桐葉封弟——聖賢的童心與遠見!

關於周公旦,還有一個充滿童趣卻又寓意深遠的故事——“桐葉封弟”。

年幼的成王姬誦與弟弟叔虞在宮中玩耍。成王隨手撿起一片落在地上的桐樹葉,剪成玉圭古代帝王諸侯舉行禮儀時所用的玉器)的形狀,笑嘻嘻地遞給叔虞說:“我用這個封你為諸侯!”

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這本是孩童間的嬉戲,無人當真。然而,這一幕恰巧被路過的史官記錄下來,並鄭重其事地要求成王履行諾言,擇日正式分封叔虞。

成王愣住了,辯解道:“我那是和他開玩笑呢!”

史官卻嚴肅地回答:“天子無戲言。言出史載,禮成於行,不可兒戲!”

正當成王為難之際,周公旦聞訊趕來。他了解了事情經過,沉思片刻,對成王說:“天子之言,重於九鼎。君無戲言,史官所記,即為法度。既然王已以桐葉封弟,便當踐行。”

於是,成王真的將唐地今山西翼城一帶)封給了叔虞,是為唐叔虞,即後來晉國的始祖。

這個故事,表麵看似乎有些迂腐,實則深刻體現了周公旦對“禮”與“信”的極致尊崇。他認為,天子的言行是天下法則的源頭,必須嚴謹莊重,不可輕忽。即使是孩童戲言,一旦被史官記錄,便具有了象征意義,必須認真對待,以維護王權的神聖性和禮法的嚴肅性。同時,這也是一次絕佳的教育機會,讓年幼的成王深刻理解“君無戲言”的分量。而將唐地分封,也體現了周公旦平衡宗室力量、鞏固屏藩的深謀遠慮。

元聖的背影——

周公旦最終病逝於豐京。臨終前,他留下遺言:“必葬我成周洛邑),以明吾不敢離成王。”《史記·魯周公世家》)——他要求將自己葬在成周洛邑,表明自己即使死後,也不敢遠離成王,仍要守護這位年輕的君主和周王朝的基業。這與他畢生踐行的忠誠與責任,一脈相承。

他的一生,沒有兄長姬發那般驚天動地的戰場咆哮和戲劇性的“精分”治國,卻如同大地般深沉厚重,如同春雨般潤物無聲。他是在姬發那雷霆萬鈞的破壞力之後,進行偉大創造的建築師;是在血與火的廢墟上,建立起文明秩序的設計師;是在權力巔峰,能清醒放下、甘居臣節的聖賢。

他製禮作樂,奠定了華夏文明數千年的倫理基礎和政治框架;

他平定叛亂,穩固了新生王朝的根基;

他歸政成王,樹立了權力交接的典範;

他教導君主,留下了治國安邦的寶貴箴言。

他被後世尊為“元聖”首聖),是儒家思想的重要源頭,是孔子一生追慕的偶像。他的身影,或許被兄長姬發的戰神光輝所部分遮蔽,但他所建立的文明基石,卻比任何武力征服都更為持久和深遠。他證明了,在曆史的舞台上,除了衝鋒陷陣的猛士,更需要那些在幕後默默耕耘、以智慧和德行塑造文明靈魂的聖哲。周公旦,正是這樣一位在雷霆與柔光之間,鑄就了永恒偉業的“幕後之王”。

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