他提出不應一味和親，而應建立強大的中央權威，積極備戰。
他甚至向文帝毛遂自薦，願意親自處理匈奴事務，展現了強烈的責任感和勇氣。
3.經濟基礎：重農抑商，“論積貯”
在《論積貯疏》中，賈誼強調了農業作為國家根本的重要性。
他指出，如果百姓不從事農業生產而追逐商業利潤，將使國家根基不穩。
必須“毆民而歸之農”引導百姓回歸農業），增加糧食儲備，才能應對災荒和戰爭，使天下安定。
這一思想成為中國古代王朝長期奉行的基本國策。
賈誼的激進改革主張，觸及了功臣集團和諸侯王的巨大利益，也因過於超前而令信奉“無為而治”的文帝感到壓力。
在周勃、灌嬰等老臣的詆毀下，文帝逐漸疏遠賈誼，最終將他貶為長沙王太傅。
從權力中心被放逐到南方潮濕之地，賈誼深感委屈和失落。
途經湘水時，他寫下千古名篇《吊屈原賦》，借哀悼屈原的遭遇，抒發自己信而見疑，忠而被謗的悲憤心情。
幾年後，文帝思念賈誼，曾將他召回長安。
在未央宮宣室，君臣二人暢談至深夜，文帝聽得入神，甚至不自覺地在坐席上向賈誼靠近。
然而，文帝問的儘是鬼神之事，而非蒼生國是。
唐代詩人李商隱為此慨歎：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
賈誼明白了，文帝欣賞他的才華，卻無意采納他的政治藍圖。
他再次被任命為梁懷王太傅，政治理想基本破滅。
後來，梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，常常哭泣，一年後鬱鬱而終，年僅三十三歲。
賈誼的悲劇在於，他過早地看清了未來，他的解決方案超越了時代所能接受的節奏。
他的許多主張，在文帝、景帝時期未被完全采納，但曆史的發展卻一步步印證了他的預見：
?漢景帝時期：晁錯激進削藩，引發七國之亂，恰恰證明了賈誼“眾建諸侯而少其力”的溫和策略更具智慧。
?漢武帝時期：主父偃提出的“推恩令”，正是賈誼“眾建諸侯”思想的完美實踐，成功解決了諸侯國問題。
賈誼，這位漢初最偉大的思想家和政論家，以其短暫的青春，為整個西漢王朝的政治走向繪製了藍圖。
他的生命如流星般短暫，其思想的光輝卻照亮了百年之後的漢室江山。
他的故事，是天才的孤獨，是先知的悲歌，更是理想與現實永恒衝突的縮影。
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