周墨上上下下地打量著眼前的這位先賢，身高確實魁梧，肌肉線條隔著寬大的深色長袍都能看出一二，這身板，真應了網上那些孔武有力的段子。
這位要是掄起胳膊來，怕是真能把人打出個仁至義儘。
“孔老先生？”
“您是，那個，還活著，還是……？”
他比劃了一下，突然又覺得直接問人死沒死，好像有點不禮貌，但眼下這情況，不問清楚心裡沒底。
萬一這位是常駐的，那自己這可就真成萬世師表紀念堂了。
得了，也彆糾結死活了，等時間到了，該走的總會走。
周墨頓了頓，組織了一下語言：“這裡是未來，具體點說，是大概據您兩年前的後世。”
“我們管這個時代叫現代，您可能覺得匪夷所思，但這就是事實。”
孔子沒有表現出周墨預想中的震驚或者不解，隻是安靜地聽著，偶爾微微頷首，那份沉穩的氣度，讓周墨心裡也平複了不少。
等周墨說完，他才開口，語調平穩：“然則，吾之學說，於後世流傳如何？可有益於天下蒼生？”
周墨一聽這話，精神頭立馬就來了。
這可是他憋了很久的話題，今天居然能跟本尊聊。
“說起儒家學說，那可真是太複雜了！”
他歎了口氣，招呼孔子坐下，還給倒了杯水。
“原本呢，您的學說，那是教化人倫、匡扶世道的大學問，仁義禮智信，教導人們修身齊家，立德行善，這些都是極好的。”
“可後來啊，它慢慢就被一些統治者抓過去當工具使了，為了方便他們統治，就開始出現各種曲解。”
周墨在白板上寫下“男尊女卑”、“三綱五常”。
“比如這些，這些東西，最初的意思其實是講人與人之間互相尊重的秩序和責任，君臣、父子、夫婦各有其位，也各有其擔當，是雙向的。”
“但是被後世一些人一搞，就成了單方麵的壓迫和服從。”
“就拿三綱來說，‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’，本該是相互支撐的倫理關係，到了後來，就變成了臣子要對君主愚忠，子女要對父母絕對服從，妻子要對丈夫唯命是從。”
“這偏離了仁和禮的內核，這些綱常在後來就成了束縛人性的枷鎖，甚至可以成為殺人的工具。”
周墨越說情緒越上來，乾脆舉起了例子。
“像是離您最近的秦朝，始皇帝的長子扶蘇因為一張假的詔書就自儘。”
“像是宋朝，雖然文化上鼎盛得不得了，但國家在軍事上卻越來越弱，天天被北方的遊牧民族按在地上摩擦。”
“那時候的儒家，有些人過分強調存天理，滅人欲，把很多正常的人情私欲都當成洪水猛獸，導致整個社會思想僵化，缺乏進取心。”
“比如，王安石變法，本來是為了富國強兵，但就因為觸動了一些保守儒生和士大夫的利益跟觀念，被他們用各種祖宗之法不可變的理由拚命反對，最終功敗垂成。”
“更彆提那些荒謬的‘餓死事小，失節事大’的說法，這簡直就是對人性的摧殘！”
周墨的聲音都高了八度，“您的學說教導人們仁者愛人，要正視生命，尊重生命，結果卻被扭曲成了禁錮女性、扼殺生機的思想，讓多少女人為了一點虛名，就白白付出了生命！”
孔子一直默默聽著，沒有打斷周墨。
他的臉色，隨著周墨的講述，逐漸變得凝重。
眉頭不知不覺間已經深鎖，眼中似有千言萬語，最終卻隻是化作一聲沉沉的歎息。
他似乎在思考，在衡量，他的仁與禮，為何會走向這樣的歧途。
周墨也意識到自己說得有點激動了，稍微緩和了語氣。
“當然，我不是說您的學說不好，這些都是後世人為了自己的利益，曲解了您的本意。”
“在絕大多數時候，您的學說依然是維持我們這個民族社會秩序、教化民眾的基石，影響了我們幾千年。”
“隻是，它也確實經曆了一段漫長而複雜的演變。”
為了讓孔子更直觀地理解這幾千年的滄桑，周墨打開了平板，找出了從春秋時期到現代的曆史紀錄片。
影像開始流動，從戰火紛飛的春秋戰國，到秦漢的統一與輝煌；從三國的分裂，到魏晉南北朝的動蕩；從隋唐的盛世，到宋元的交替；再到明清的興衰，近代戰爭……一幕幕曆史畫卷在孔子眼前展開。
屏幕上，刀兵相接、血流漂杵的戰爭場麵，帝王將相的權謀鬥爭，士族大家的生活起居，黎民百姓的艱苦生存，以及一次次外族入侵帶來的亡國之痛，都在孔子眼前一一閃過。
孔子看著畫麵，表情從最初的凝重，漸漸轉化為震驚，最後歸於一種深沉的悲憫與思考。
他看到了華夏民族的苦難與輝煌，看到了文明的傳承與斷裂，也看到了他所提倡的仁政在某些時期的缺失和無力。