至正元年正月，大都皇城太和殿內，禮炮轟鳴，百官朝賀。元惠宗妥懽帖睦爾身著袞冕，端坐於龍椅之上，麵容肅整，目光掃過階下群臣，心中激蕩著宏圖大展的豪情。改元“至正”，取“蕩滌舊汙，與天下更始”之意，他誓要一掃伯顏專權留下的陰霾，重振大元王朝的榮光。
右丞相脫脫，身著紫羅袍，腰係玉帶，立於百官之首，神色沉穩。這位曾協助惠宗扳倒伯顏的肱股之臣，心裡清楚王朝積弊已深，此刻正摩拳擦掌，欲以一係列改革舉措，挽回元朝的統治危機。
脫脫深知“治國需賢才”，力主恢複這一選拔製度。至正二年，科舉製度正式重啟，各地學子紛紛奔赴考場，壓抑多年的儒學風尚再度興起。
與此同時，又頒行《農桑輯要》，派遣官員前往各地指導農桑，鼓勵百姓開墾荒地，減免受災地區賦稅，全力恢複農業生產。曆經多年戰亂與壓迫，百姓終於得以喘息，田間地頭重現耕織繁忙的景象。針對伯顏時期嚴苛的馬禁、鹽額製度，脫脫也大膽革新，開放馬禁便利交通，削減鹽額減輕百姓負擔，商業貿易漸漸複蘇，都城大都的集市上，再次呈現出商旅雲集、貨物流通的繁華景象。
脫脫嚴懲貪腐，提拔賢能，征召隱於山林的有識之士入朝為官，一時間朝堂之上風氣為之一清。惠宗更是身體力行，推行儒治：開設經筵，邀請名儒為自己講解經史子集；恢複太廟四時祭祀，親赴郊野舉行祭天大典，行親耕禮以示對農桑的重視。這些舉措不僅贏得了漢族儒生的擁戴，也讓蒙古貴族看到了王朝革新的決心，至正初年的元朝，竟一度呈現出回光返照的清明局麵。
然而，這份向好的勢頭並未持續太久。至正四年，脫脫因常年操勞政務，體弱多病，再加上薩滿占卜言其流年不利，恐有災禍纏身，便連續十七次上表請辭。惠宗雖不舍這位得力助手，但見其去意已決，隻得應允。脫脫的離去，如同斷了元朝的一根頂梁柱，改革的步伐驟然放緩。
此後五年間，惠宗先後任用阿魯圖、彆兒怯不花、朵兒隻、賀惟一等人為相。這些大臣雖非奸佞之輩，卻皆無脫脫那般的魄力與才乾，改革舉措難以持續推進，朝堂之上甚至出現了派係紛爭的苗頭。
即便如此，惠宗仍未喪失圖治之心。他對地方官員的任用極為慎重，每一份任職奏折都親自過目，反複考察官員的賢愚善惡。每當地方官陛辭赴任時，他總會諄諄告誡：“汝守令之職，如牧羊然。饑也，與之草；渴也，與之水。饑渴勞逸，無失其時，則羊蕃息矣。汝為我牧此民，無使之失所，而有饑渴之患，則為良牧守矣。”話語樸實，卻滿含對百姓的體恤與對官員的期許。
至正五年十月，惠宗派遣二十四名官員分赴各地巡視宣撫，命他們“布朕德意，詢民疾苦，疏滌冤滯，蠲除煩苛。體察官吏賢否，明加黜陟”，試圖通過這種方式整肅地方吏治，緩解民間矛盾。可他萬萬沒有料到，這些奉使宣撫的官員中，除了蘇天爵、王守誠等少數人真心實意為百姓辦事、頗有政績外，其餘大多借著巡視之名，大肆搜刮民脂民膏，魚肉鄉裡。
江西、福建一帶，很快流傳起尖銳的民謠：“九重丹語頒恩至，萬兩黃金奉使回”“奉使來時，驚天動地；奉使去時，烏天黑地。官吏都歡天喜地，百姓卻啼天哭天”“官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重”。這些民謠如同利刃，刺穿了元朝吏治的腐敗本質，也讓惠宗的一番苦心付諸東流。此時的元朝，腐敗已深入骨髓，無可救藥。
屋漏偏逢連夜雨，就在朝堂吏治腐敗、改革停滯之際，罕見的天災接踵而至。自至正四年起，中國進入災害多發期，河北、山西、山東、河南等地受災最為嚴重。黃河多次決口，滔滔洪水衝毀房屋、淹沒農田，無數百姓流離失所；洪水過後，饑荒頻仍，餓殍遍野，甚至出現了人相食的慘狀；更可怕的是，瘟疫隨之爆發，病菌在災民中快速傳播，大量人口死亡。
即便是都城大都，也未能幸免，街道之上，隨處可見衣衫襤褸、麵黃肌瘦的災民，他們跪地乞討，哭聲震天，景象慘不忍睹。惠宗雖下令官府開倉賑濟，甚至頒詔罪己，祈求上天寬恕，但麵對如此嚴重的天災，朝廷的賑濟如同杯水車薪，根本無法緩解災情。
天災引發的連鎖反應，讓元朝的統治陷入更深的危機。河患導致漕運受阻、鹽稅銳減，中央政府財政收入大幅下跌，國庫日漸空虛；社會動蕩不安，小規模的農民起義在各地頻繁爆發，百姓的反抗情緒日益高漲；而吏治腐敗在災荒時期變本加厲，官員們趁機克扣賑糧，中飽私囊。
至正八年，方國珍兄弟在浙東海上嘯聚徒眾，起兵反元。他們劫掠沿海州縣，攔截漕運船隻，對元廷賴以生存的海道漕運構成了嚴重威脅。元廷多次派兵鎮壓，卻因軍隊腐敗、戰鬥力低下，屢屢失利，最終不得不對其加以招撫，默認了他們的割據地位。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
眼見王朝頹勢日益明顯，惠宗心急如焚。至正九年，他力排眾議，重新起用脫脫為中書右丞相，希冀這位能臣再次力挽狂瀾，拯救元朝於水火之中。脫脫臨危受命，上任後便大刀闊斧地推行新政，試圖挽救危局。
為了解決財政危機，脫脫決定變更鈔法，發行新的紙幣“至正交鈔”，強製與舊鈔兌換。但新鈔發行過多，沒有足夠的金銀儲備作為支撐，很快引發了嚴重的通貨膨脹，物價飛漲，百姓手中的紙幣如同廢紙，怨聲載道。與此同時，脫脫起用賈魯治理黃河，征調了數十萬民工開鑿河道、加固堤壩。這本是緩解河患的良策，卻因工期緊迫、官吏克扣工錢，讓民工們飽受疾苦。
當時民間流傳著一首譏諷的歌謠：“丞相造假鈔，舍人做強盜。賈魯要開河，攪得天下鬨”。變鈔與治河，讓百姓的不滿情緒徹底爆發。
至正十一年，劉福通、韓山童等人在潁州發動起義，他們頭裹紅巾，號稱“紅巾軍”，喊出“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”的口號，揭開了元末農民大起義的序幕。紅巾軍起義如同燎原之火，迅速蔓延至全國各地，起義軍所到之處，百姓紛紛響應，元朝的統治機構接連被摧毀。
惠宗急忙派遣樞密院同知赫廝、禿赤率領六千蒙古精銳阿速軍及各路漢軍前往鎮壓。可這些蒙古鐵騎早已不複當年之勇，平日裡養尊處優，戰鬥力低下。對陣之時，見紅巾軍聲勢浩大、士氣高昂，竟嚇得魂飛魄散，丟盔棄甲，倉皇逃竄。
短短數年之間，元朝在南方的統治幾乎癱瘓，各地州縣紛紛被起義軍攻占，王朝陷入了土崩瓦解的絕境。
麵對天下大亂的局麵，元惠宗妥懽帖睦爾早已沒了至正之初的勤政朝氣。他目睹王朝衰敗，無力回天，漸漸心灰意冷，開始沉溺於享樂，寵幸佞臣康裡人哈麻。
哈麻是元寧宗乳母的兒子，父親圖嚕受封冀國公，借著這層家世庇蔭，他與弟弟雪雪早年便進入宮禁擔任宿衛。兄弟倆都頗得惠宗的喜愛，其中哈麻尤其擅長花言巧語，諂媚逢迎的功夫更是爐火純青，因此格外受惠宗寵幸，很快就被提拔為殿中侍衛史，成了皇帝身邊形影不離的近臣。無論是惠宗擲骰擊球取樂，還是出宮遊幸散心，身邊總少不了哈麻的身影，他儼然成了惠宗最親近的狎玩夥伴。
眼見惠宗日漸厭倦朝政，一心隻想著尋歡作樂，哈麻便動起了心思，他要想出個新奇的玩樂法子，既能替惠宗排遣煩悶，又能為自己進一步邀功固寵。
不久後，哈麻尋來一位西域僧人，將其引薦入宮侍奉惠宗。這僧人彆無所長，唯獨精通一種名為“演揲兒法”的秘術。說白了，這便是一種旁門左道的房中運氣之術。此時的惠宗正沉迷於縱樂之道，對這類手段極感興趣，得了這位西域僧人，簡直如獲至寶，歡喜得不得了，當即就授予他司徒官職，讓他在宮中專門傳授這種秘術。惠宗學得十分用心，待到臨幸妃嬪時加以運用，竟真覺得與往日不同，對這僧人愈發信服。
哈麻有個妹婿名叫禿魯帖木兒，曾擔任集賢院學士，也時常出入宮禁，很得惠宗看重。他見哈麻引薦的西域僧人深得惠宗歡心，也動了獻媚的念頭。一日，他悄悄對惠宗奏道：“陛下雖貴為天子，富有四海，卻也隻能享受今生的榮華。臣聽說黃帝通過禦女之術得以成仙，彭祖憑借采陰之法得以長壽，陛下若是能熟習這類秘術，不僅能在溫柔鄉中享儘樂趣，更能上可飛升成仙，下可益壽延年啊。”
惠宗沒等他說完，便笑著打斷：“你難道沒聽說過演揲兒法嗎？朕已經大致掌握其中秘訣了。”
禿魯帖木兒卻故作神秘地說：“陛下有所不知，還有一種‘雙修法’，比演揲兒法更妙。演揲兒法隻適合男子修習，而雙修法卻能讓男女同時受益。陛下試想，若隻是一方得意，另一方無動於衷，又有什麼趣味呢？”
惠宗被他說得心頭一動，連忙問道：“你難道精通這種法術？”禿魯帖木兒答道：“臣雖不精通，但臣知道有位西僧伽璘真極擅此道！”惠宗大喜過望：“那你速速為朕宣召他入宮，朕要拜他為師！”禿魯帖木兒領了旨意，立刻去召伽璘真進宮。
惠宗見了伽璘真，簡直如待國賓一般恭敬。接見完畢，便迫不及待地要他傳授雙修法的秘訣。伽璘真說：“此法需得龍鳳交修，方能臻於完美。”惠宗有些猶豫：“朕的正後性子拘謹，恐怕不願學習；其他嬪妃或許可以勉強試試，但她們一時間恐怕也難以接受。”
伽璘真卻道：“普天下的女子，皆是陛下的臣妾，陛下何必拘泥於後妃呢？隻需從良家選取女子，多多益善，讓她們入宮學習演練，自然能掌握此法的秘訣。”
惠宗聞言笑道：“這有何難！朕即日就詔令官使去各地采選便是。”隨後，惠宗當麵封伽璘真為大元國師，讓他親自傳授秘法，同時命禿魯帖木兒督率宦官，廣泛挑選美女入宮，專門演習這種雙修秘術。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
伽璘真看上去一團和氣，待人親切，入宮沒幾天，就很受宮娥彩女們的歡迎。就連哈麻引薦的那位西域僧人，也與他一見如故，成了知己。惠宗還各賜給兩位僧人幾名宮女，讓她們在身邊侍奉，稱之為“供養”。這兩位僧人白天教授所謂的秘術，夜間便與宮女們廝混在一起，毫無顧忌，逍遙自在。
後來，這兩個僧人又想出一個新花樣，叫做“天魔舞”，教宮女們演練。這支舞由十六名宮女組成一隊，每個人都垂發結辮，頭戴象牙佛冠，身披瓔珞，身著大紅銷金長裙，外罩雲肩鶴袖，腳蹬偏帶風鞋，手中各執樂器，邊舞邊奏。那樂聲逸韻悠揚，仿佛月宮雅樂；舞姿蹁躚，又好似天女散花。宮女起舞前要先宣喚佛號，起舞時再伴唱輕歌，場麵十分新奇。
天魔舞排練成熟後，兩位僧人便請惠宗親臨觀賞。惠宗一邊飲著美酒，一邊看著眼前的新奇舞蹈，隻見那些宮女身著奇裝異服，姿容豔麗，舞姿曼妙，宛如天女下凡，頓時心花怒放。待到酒酣興濃之時，他便隨意挑選幾名宮女，拉進密室之中，親身試驗那演揲兒法與雙修法。
兩個僧人見惠宗進了密室，也跟著左擁右抱，摟著一兩名宮女“現身說法”。惠宗的弟弟，親王八郎，也趁機跑來湊熱鬨，在宮中偷香竊玉。禿魯帖木兒又引來八九名年輕官吏，以入宮伺候皇上為名，趁機分一杯羹。惠宗對此竟毫不在意，還賜給他們一個名號，叫做“倚納”。加上八郎和禿魯帖木兒，共有十名“倚納”，惠宗特許他們進入密室，一同“修習秘法”。
供惠宗等人廝混的密室，還有個蒙語彆名，叫做“色濟克烏格”，意思是“事事無礙”。
惠宗日夜沉迷於修習這些所謂的秘術，起初還隻允許“倚納”進入密室，後來門禁越來越鬆，一些好淫的大臣被這種“秘法”吸引，想方設法也要混入這個神秘的樂園。結果弄得君臣上下聚在一起，男女之間毫無避諱，汙言穢語不時傳到密室之外。兩位僧人見惠宗已經毫無禁忌，竟把各自的僧徒也帶入宮禁，借著傳法的名義，對宮女們肆意妄為。
至此，後宮之中除了正宮皇後，其餘的妃嬪宮女大多都參與到這種所謂的“秘術”演練中，與皇帝、臣僚以及僧侶等人隨意往來，把整個宮闈攪得烏煙瘴氣。宮中的荒唐事傳遍了朝野上下，連市井百姓都把這些當作談笑的話題。哈麻見惠宗整日醉心於酗酒淫樂，不理朝政，且與朝中重臣日益疏遠，心中暗自竊喜，整日不離惠宗左右，阿諛奉承，百般討好，惠宗也把他當成心腹，對他言聽計從。
不久後，哈麻又在惠宗麵前進言，說先帝所建的殿宇已經陳舊，而且缺乏新奇之處，建議營造新的宮殿。惠宗被他說動，當即下詔建造清寧殿以及前山、子月宮等諸多殿宇，還特意命令宦官也速迭兒等人監工督造，征集了十多萬役夫工匠，日夜不停地施工。
等到各殿建成後，又命能工巧匠在宮苑內增設龍舟。這惠宗在建築工藝、機械工程等方麵是一個天才，人稱“魯班天子”。當初建造宮殿時，他自畫屋樣，又親自削木構宮，讓工匠按他的圖紙來搭建。建龍船時，也是親自出馬，繪製其樣本，樣式和裝飾務求新奇獨特。
龍舟沒過多久就造好了，比當年隋煬帝下江南時乘坐的龍舟還要奢華：舟身長一百二十尺，寬二十尺，上麵設有五座殿宇，龍身和殿宇都用五彩金箔裝飾，由二十四名水手駕舟，水手們都身穿金紫衣袍。龍舟一遊動，龍的鱗甲以及口、眼、爪、尾都會一齊活動，栩栩如生，仿佛真的蛟龍一般。惠宗興致勃勃，帶著妃嬪宮女以及西域兩位僧人乘舟在山下海子內遊玩，從後宮到前宮往來穿梭，還在舟上的殿宇中設宴暢飲，與妃嬪宮女們在舟上的房間內繼續“操練秘法”。
惠宗還命巧匠製作了一座宮漏，高六尺多，寬約四尺，以木為櫃，櫃中有壺，隨水沉浮。櫃的上端設有西方三聖殿，腰部裝有玉女，按時刻籌計時，時間一到，玉女便浮水上升。左右還列著兩名金甲神人，一個執鐘，一個執鉦，專門在夜間司更，按更次自動鳴響，分毫不差。到了鐘鳴之時，櫃上左獅右鳳還會自動翔舞。櫃的東西兩邊又設置了日月宮，宮前有六名飛仙，按秩序站立，到了子午時分，飛仙能自動成對行進，走過仙橋，到達櫃上的三聖殿，時間一過，又退回原處，秩序井然。這宮漏的做工真是巧奪天工，自古以來極為罕見。
隻是，惠宗將心思全用在了這些享樂之事上，朝政日益荒廢，大元的根基也在這荒唐的奢靡中漸漸腐朽，一步步走向了末路。
喜歡龍椅上的欲望：情鎖宮闈之殤請大家收藏：()龍椅上的欲望：情鎖宮闈之殤書更新速度全網最快。