1、竺惠慶
東晉末年，天下紛擾，然而在廣陵今江蘇揚州）地界，有一位德行清高的僧人，名叫竺惠慶。他自幼出家，嚴守戒律，精研佛典，更難得的是心懷慈悲，常以濟世度人為念，在鄉裡間聲望甚隆。
元嘉十二年公元435年），一個多事之秋。荊揚一帶大致涵蓋今湖北、江蘇、安徽部分地區）天降暴雨，江河泛濫，洪水成災，百姓流離失所，苦不堪言。眼見生靈塗炭，竺惠慶心中憂慮，他聽聞廬山清幽，是靜修弘法的好去處，便決定暫時離開廣陵，前往廬山，一方麵是為自身修行，另一方麵也希望能為受災的蒼生祈福。
他收拾好簡單的行囊，主要是幾部常誦的經書和一件袈裟，便來到江邊，登上一艘前往九江方向的客船。同船者甚眾，多是商旅和逃難之人，江麵上舟楫往來，頗顯匆忙。起初，天色雖陰沉，但江風尚算平和，船隻緩緩離岸，駛向江心。
然而，天有不測風雲。就在船行至寬闊的中流江麵時，原本平靜的江上陡然生變。天色瞬間晦暗如夜，狂風毫無征兆地呼嘯而起，卷起丈許高的惡浪，猛烈地拍打著船身。木船在波峰浪穀間劇烈顛簸，如同一片無助的落葉，隨時可能被巨浪吞噬。船艙內一片驚惶，哭喊聲、祈禱聲、嘔吐聲混雜在一起。
經驗豐富的船工拚命操控船舵，但狂風的力量遠超人力所能及。幸運的是，有幾艘同行或附近的船隻，憑借高超的技巧和一絲運氣，艱難地駛向了附近的港灣或江浦，得以靠岸避險。轉眼間，茫茫江麵上，竟隻剩下竺惠慶所乘的這一艘船，孤零零地被狂風裹挾著，在湍急的江心打轉，情況萬分危急。船體發出吱吱嘎嘎的呻吟，江水不斷灌入艙內，死亡的陰影籠罩著每一個人。大家都明白，照此情形，沉沒隻是片刻之間的事。
船上的乘客早已麵無人色，有人癱軟在地，有人絕望地抱住桅杆。船老大嘶啞著喊道：“定是觸怒了江神！大家快禱告啊！”idst這極度的混亂與恐懼中，竺惠慶卻顯現出異於常人的鎮定。他深知，此時任何慌亂都於事無補。他整理了一下被浪花打濕的僧袍，在搖晃不止的甲板上，努力盤膝坐下，雙手合十，閉上雙眼。他並未隨眾祈求那虛無縹緲的江神，而是將全部的心神收斂，回歸正念。他深信，至誠之感，可以動天。
他不再去聽耳邊的風嘯浪吼，不再去看眼前的驚濤駭浪，而是將全部意念專注於內心。他開始虔誠地誦念《觀世音經》，聲音起初不高，但在狂風的嘶吼中，卻顯得異常清晰而堅定：“南無觀世音菩薩……若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫……”
他的誦經聲仿佛有一種奇異的安撫力量，漸漸地，周圍幾個近乎崩潰的乘客也停止了哭喊，不由自主地跟著他默默念誦起來。惠慶心無旁騖，一遍又一遍地持誦聖號，他的身影在風雨中雖然單薄，卻仿佛成了一根定海神針，維係著這艘危船最後一絲生機。他堅信，真誠的信念能穿透風雨，直達慈悲的彼岸。
就在這艘船眼看要被一個巨大的漩渦吸入江底之際，奇跡發生了。
在遠處的江岸沙洲上，有一些提前靠岸的旅人以及當地的居民，他們正憂心忡忡地望著江中那艘在風浪裡掙紮的孤舟。突然，有人驚呼起來：“快看！那船！那船怎麼回事？”
眾人望去，隻見一幕令人難以置信的景象：竺惠慶所在的那艘船，仿佛被一股無形的巨大力量牽引著，竟然逆著狂暴的颶風，劈開湍急的江流，穩穩地、徑直地向岸邊駛來！那速度不快，卻帶著一種不可阻擋的沉穩。在旁觀者眼中，那船不像是在隨波逐流，倒像是有一大隊隱形的力士，正在整齊地拉著纖繩，將這艘船從鬼門關硬生生地拖回人間。
不過片刻功夫，在洲際眾人驚愕的目光中，竺惠慶的船竟然平穩地、完好無損地靠上了岸邊，與之前那些僥幸逃脫、或多或少有些損傷的船隻相比，它簡直是奇跡般地安然無恙。
全船的人得救了！人們相擁而泣，恍如隔世。當他們回過神來，紛紛湧向依舊靜坐誦經的竺惠慶法師，感激他的救命之恩。大家心中都明白，這場不可思議的死裡逃生，與這位僧人的虔誠持誦有著莫大的關聯。
疾風知勁草，危難見真心。在滔天巨浪麵前，個人的力量固然渺小，但一顆至誠、專一、充滿正念的心，卻能產生超越想象的力量。竺惠慶的經曆告訴我們，無論身處何種絕境，保持內心的鎮定與良善，堅守信念，往往能激發潛能，引來轉機，甚至創造奇跡。這信念，或許是對某種崇高精神的信仰，或許是對正義公理的堅持，或許是對人間溫情的信賴，它如同暗夜中的燈塔，能指引我們穿越驚濤駭浪，抵達平安的彼岸。
2、釋道蒙
後秦弘始十八年，京城中的僧人釋道懿，派遣弟子釋道蒙前往河南霍山，任務是為寺院采集藥用的鐘乳石。此行並非孤身，同道者尚有僧人道朗等三人。霍山深處，洞穴幽邃，鐘乳多生於人跡罕至之處。
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四人手持火把，深入一處洞穴。初時尚可直立行走，愈往深處，路徑愈窄，寒氣愈重，唯有水滴石壁的空靈之聲，更襯出地底的死寂。約莫深入了三裡之地，一條暗河橫亙麵前，水流幽深，聲若嗚咽。河上僅有一根不知何年搭就的獨木，濕滑異常。
釋道蒙年紀最輕，步履也最是輕捷。他定一定神，手持火把，小心翼翼踏木而過，雖有驚險，總算平安抵達對岸。他轉身欲照應後來者。不料，第二位僧人行至河中，腳下猛地一滑，驚呼聲中，連人帶火把墜入冰冷刺骨的暗流，瞬間便被吞沒，連掙紮的痕跡都未留下幾分。這突如其來的變故，讓尚在岸這邊的道朗等二人魂飛魄散，慌亂之中，他們手中的火把或因驚駭脫手，或因潮濕熄滅，竟一同墜入河中！
轉瞬之間，黑暗如同厚重的墨汁，徹底潑灑下來，將釋道蒙緊緊包裹。方才同伴的慘呼、落水的撲通聲，似乎還在洞穴中回蕩，更顯出此刻絕對的死寂與幽暗。他成了這地下深淵裡唯一的活物，被困在絕地，進退無路。來時的路徑在徹底的黑暗中已無法辨認，而前方的暗河更是死亡的陷阱。
“生念已儘。”——這個念頭冰冷地攫住了他。饑寒、恐懼、還有失去同伴的巨大悲傷，一齊湧上心頭。他忍不住放聲慟哭，哭聲在空洞的穴壁間碰撞回響，更添淒涼。然而，畢竟是修行之人，哭過之後，一股更強大的力量從心底升起。他想起平日所誦的經文，想起大慈大悲、尋聲救苦的觀世音菩薩。
在這伸手不見五指的絕望深淵裡，他整理身心，摒棄所有雜念，將全部的生命力凝聚於一聲聲虔誠的呼喚。他至心稱念觀世音菩薩聖號，並在心中發下大願：倘若菩薩威神加持，能蒙指引，重見天日，他脫困之後，必定設齋供養百位僧眾，以此功德，報答菩薩恩德。
於是，他不再哭泣，也不再徒勞地摸索，隻是端坐或跪坐）於冰冷的岩石上，一遍又一遍，持誦不止。時間在絕對的黑暗中失去了意義，或許是幾個時辰，或許是一整夜。就在他精誠所至，心神漸入忘我之境時，奇跡發生了。
先是極細微的一點光，如同螢火，在遠處黑暗中幽幽亮起。釋道蒙幾乎以為是自己久處黑暗產生的幻覺。但那光點非但沒有消失，反而迅速擴大、變亮，刹那間，竟將整個龐大的洞穴照耀得如同白晝！在這片神奇的光明中，他清晰地看到了來時的路徑，甚至看到了洞穴頂壁垂下的萬千鐘乳，晶瑩剔透。
他不敢怠慢，循著光明指引的方向，小心翼翼地摸索前行，竟然真的走出了洞穴，重新站在了陽光之下！重獲新生的狂喜過後，是對佛法信念前所未有的堅定。此次絕處逢生的經曆，使他“信悟彌深”，此後修行中，又屢有感應靈異之事。
時光流轉，到了南朝宋元嘉十九年，臨川王坐鎮廣陵，聽聞釋道蒙的德行與神異，特意恭請他至王府中接受供養。同年九月，釋道蒙在王府的西齋中，啟建為期十日的“觀世音齋”，精進修行。
齋期已進行到第九日。是夜四更將儘，萬籟俱寂，一同修行的僧眾皆已疲憊入睡。釋道蒙卻起身，至誠禮拜，感謝菩薩加持，隨後準備靜坐禪修。就在此時，異象再生：他忽見齋房四壁之上，有無數沙門形象顯現，皆半身而出，莊嚴肅穆。其中更有一尊佛像，螺髻清晰分明，慈悲注視。又有一偉岸天人，頭戴平上幘，身著布褲褶，手執長刀，相貌雄武非凡，手撚香枝，似要授予道蒙……
這後續的異象，仿佛是他當年在霍山洞穴中至誠感召的延續與印證。可見，當人在絕境中摒除雜念，將心神凝聚於一處信念時，其所激發出的力量與引發的感應，往往能超越常理，照亮看似不可能的歸途。那一點螢火般的光明，並非來自外界，正是源自絕不放棄的、至誠的內心。
3、張暢
劉宋年間，有位居士名叫張暢，一生虔誠信奉觀世音菩薩，持誦聖號，從未間斷。這份信仰並非隻是香案前的儀式，更是他為人處世的根基，讓他在宦海沉浮中始終保有一份清明與鎮定。
當時，皇室宗親南譙王劉義宣權勢煊赫，卻漸生不臣之心，暗中勾結黨羽，圖謀篡逆。起事之前，他需要籠絡朝臣，擴張勢力。張暢為官清正，素有威望，自然成了南譙王極力想要爭取的對象。然而，當南譙王的使者帶著厚禮和許諾登門時，張暢卻毫不猶豫地拒絕了。他深知這是一條通往滅族的絕路，更違背了臣子的忠義之本。他言辭懇切，試圖勸告南譙王懸崖勒馬，奈何對方權欲熏心，根本聽不進去。
張暢的斷然拒絕，在南譙王看來，無異於公開的對抗和羞辱。既然不能為己所用，便需除之而後快，以免走漏風聲或成為障礙。殺心既起，南譙王便暗中布置，欲尋機加害。
然而，就在計劃動手的前夜，南譙王卻做了一個極其清晰的夢。夢中，祥光繚繞，寶相莊嚴的觀世音菩薩赫然顯現，目光澄澈而威嚴，清晰地對他說道：“汝不可殺暢！”聲音如同洪鐘，震徹心扉。南譙王悚然驚醒，冷汗涔涔。他雖懷篡逆之心，但對神佛之事仍有敬畏。菩薩顯夢警示，令他驚懼不已，反複思量，終究不敢違逆，隻得暫時收起了謀害張暢的念頭。
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不久，南譙王果然舉兵造反，但叛亂不得人心，很快便被朝廷大軍平定。南譙王兵敗身死，其黨羽自然也難逃清算。作為曾經被南譙王重點籠絡過的對象，儘管張暢當時嚴詞拒絕，但仍受到牽連，被投入監獄，等待審查發落。
昔日朝廷命官，轉眼淪為階下之囚。監獄之中，陰暗潮濕，枷鎖沉重。前途未卜，生死難料，同獄之人皆惶恐不安。張暢初入囹圄，心中亦不免波瀾。但他很快便鎮定下來。他想起自己平素的信仰，想起南譙王夢中所得的警示，心中漸漸生起一股力量。他相信，因果不虛，菩薩必會護佑誠心之人。
於是，在冰冷的牢房裡，他無視周遭的哀歎與絕望，將全部心神收斂，一如平日在家中靜修那般。他每日裡隻是至誠誦念《觀世音經》，將自身的處境、未來的命運，都托付於那慈悲的聖號。一遍，兩遍，十遍，百遍……他發願要誦滿千遍。枯燥的囚禁時光，反而成了他專心修持的機緣。信仰的光芒，照亮了黑暗的牢獄，也驅散了他心中的恐懼與不安。
就在他念誦將近千遍之時，奇跡發生了。一日，他稍稍活動身體，隻聽“哢嚓”一陣細微的脆響，身上那看似堅固無比的鐵鎖鏈，竟然應聲寸寸斷裂，掉落在地！同獄的囚犯都驚呆了，獄卒聞聲趕來，見狀亦是駭然。他們以為是鎖具老舊損壞，雖覺驚異，還是取來一副全新的、更為沉重的枷鎖，重新給張暢戴上。
然而，更令人難以置信的事情發生了。沒過幾天，當張暢依舊心無旁騖地持誦經文時，那副新換上的枷鎖，竟然如同腐朽的枯木一般，再次齊刷刷地斷裂開來！
這一次，獄卒們再不敢等閒視之。此事迅速報給了掌管刑獄的官員。獄吏察驗了那斷成數截的鐵鎖，又聯想到張暢平日裡的鎮定異於常人，以及其虔誠信佛的名聲，心中暗暗思忖：此人接連兩次鎖斷，絕非偶然，定有神明護佑。他若真是罪大惡極之徒，豈能得此感應？恐怕其案確有冤屈，或是受了無辜牽連。
思前想後，獄吏便將這奇異之事連同自己的判斷，詳細稟告了上司。上司聽聞，也覺匪夷所思，心生敬畏。考慮到張暢本身並未參與叛亂，且有此祥瑞異象，繼續關押恐招天譴。不久，上官便批複下來：“釋之。”張暢由此得以重獲自由。
枷鎖能鎖住身體，卻鎖不住一顆因信仰而堅定、清淨的心。張暢的經曆昭示我們，當身處絕境、外援斷絕之時，內心的信念與堅持，才是最強大的力量。這份信念，可以是對理想的堅守，對正義的信心，或是對善念的持守，它能在至暗時刻迸發出不可思議的能量，扭轉看似不可能的困局。真正的解脫，往往先從內心開始。
4、王玄謨
南朝劉宋時，太原人王玄謨，是位才乾出眾、性情豪邁的將領，素以誌向遠大、氣度不凡著稱。然而，即便是再英武的將領，也難免有馬失前蹄之時。
一次重大的北伐戰役中，王玄謨所部遭遇失利，損兵折將，未能達成戰略目標。在當時，戰敗尤其是這樣重大的軍事失利，主帥需承擔嚴厲責任。軍法如山，不容徇情，王玄謨被判處死刑，囚於軍中，隻待令下，便要開刀問斬。一時間，這位昔日叱吒風雲的將軍，從雲端跌落，性命懸於一線，旦夕之間就可能身首異處。周圍的同情、惋惜，甚至昔日政敵的冷眼，都如寒冰般刺骨。
就在這等待最終命運的焦灼與絕望中，某一夜，王玄謨做了一個異常清晰的夢。夢中有人告誡他：“你若能至誠誦念《觀世音經》千遍，或可免除此次災禍。”
夢醒之後，王玄謨心中五味雜陳。誦經千遍？他並非不敬神佛，但此刻身陷囹圄，命在頃刻，哪還有時間和心境去完成這千遍誦持？他感到一陣無奈的悲涼，不禁對夢中之語歎道：“我命懸於旦夕之間，千遍經文，如何能夠達成？”
然而，那夢境實在真切，仿佛是他絕望中能抓住的唯一一根稻草。或許是天意使然，夢中人似乎感知到了他的困境與疑慮，隨即口授給他一篇簡短而有力的偈頌。這偈頌不像大部頭經文那樣繁難，易於記誦：
“觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我情，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離心。”
這偈語直指核心，強調與佛菩薩的宿緣，並點明念誦的關鍵在於心念專一，時刻不忘。王玄謨得此劍法，心中頓時生起一絲希望。既然長篇經文無力完成，這簡短的偈頌或許正是為他開啟的一線生機。他不再猶豫，決定抓住這最後的機會。
自此，在陰冷的囚室中，王玄謨摒棄一切雜念，將生死置之度外，一心一意持誦這夢中所得的偈頌。無論是白天還是黑夜，他口中低聲念誦，心中觀想菩薩慈悲之容。“朝念觀世音，暮念觀世音”，他真正做到了“念念從心起，念佛不離心”。外界的時間流逝、命運的未卜，似乎都在這專注的持誦中變得模糊。他不再是那個待死的囚犯，而是一個將全部身心托付給信仰的修行者。在這種極致的專注與虔誠中，他竟在臨刑前，誦滿了千遍。
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終於，行刑的時刻到了。王玄謨被押赴刑場，寒風蕭瑟，氣氛肅殺。然而，就在刀斧手即將行刑的千鈞一發之際，事情發生了轉機。素來與王玄謨並無深交，但深知其才能且為人正直的將軍沈慶之，挺身而出，冒著風險向皇帝激烈諫言。沈慶之或許是從軍事角度陳說利弊，認為國家正值用人之際，殺一良將實為損失；又或許是以情理動君，強調王玄謨過往的功績和此次失敗的複雜原因。總之，他的諫言打動了皇帝。
最終，皇帝赦免了王玄謨的死罪。當赦令傳至刑場，王玄謨恍如隔世。他深知，這表麵上是沈慶之的諫言起到了關鍵作用，但冥冥之中，那場奇異的夢、那段簡短的偈頌，以及自己置之死地而後生的虔誠持誦，無疑是這絕處逢生鏈條上不可或缺的一環。是內心的轉變和堅持，引動了外部的轉機。
大難不死，必有後福。王玄謨後來官運亨通，曆任尚書、金紫光祿大夫，直至出任重要的豫州刺史，為國家做出了更多貢獻。
王玄謨的經曆仿佛在訴說：絕境往往並非終點，而是內心力量的試煉場。當外在的希望似乎都已斷絕，轉向內在的信念與堅持，或許能催生出改變局麵的契機。那種全然的專注和至誠的祈求，不僅能安定慌亂的心神，有時甚至能感召外力，於山窮水儘處，開辟出柳暗花明的生路。這份堅持，本身就是一種強大的力量。
5、伏萬壽
南朝劉宋元嘉十九年，廣陵地界有個名叫伏萬壽的軍府參軍，原籍平昌。這年，他因事向上峰告假，要返回家鄉。歸心似箭，為趕行程，他決定連夜渡江。
是夜四更天，月隱星沉，江麵一片墨黑。伏萬壽與幾名隨從、船工登上一葉扁舟，解纜啟航。起初，江麵異常平靜，波瀾不驚，隻聽得見船槳劃破水麵的欸乃之聲。舟行順利，很快便到了大江中心。
然而，天有不測風雲。方才還溫順如鏡的江水，驟然間變了臉色。一股狂風毫無征兆地平地而起，其勢迅猛，利如箭鏃，吹得小船在江心劇烈打轉。漆黑的夜幕下，不辨南北東西，船工完全失去了方向，隻能任憑風浪擺布。巨浪一個接一個砸向船幫，江水不斷湧入艙內，小小的船隻發出不堪重負的呻吟，眼看就要傾覆。在這茫茫大江的中心，又是深夜，一旦落水，絕無生還可能。船上眾人麵無人色，驚慌失措，唯有伏萬壽，雖也心驚，卻還保持著幾分鎮定。
原來，伏萬壽平日便誠心敬奉佛法，尤其深信觀世音菩薩的慈悲救護之力。值此生死關頭，他深知人力已儘，唯有仰仗神佛。他摒棄所有雜念，不再去聽耳邊的風嘯浪吼，也不再去看眼前的無邊黑暗，將全部身心收斂，一心一意歸命於觀世音菩薩，口中低聲而堅定地持誦聖號，祈求菩薩指引生路。他的念誦並非機械重複，而是傾注了全部的信念和懇求，綿綿不絕，與風浪聲交織在一起。
說也奇怪，就在他至誠誦念之時，原本因恐懼而亂作一團的船上，有幾個人幾乎同時驚呼起來：“光！北岸有光！”伏萬壽循聲望去，果見漆黑的江北岸線上，隱約出現一團光亮，朦朦朧朧，看上去像是村落裡夜晚點燃的燈火。
在這絕望的黑暗中，這一點火光無疑是指引方向的唯一希望！眾人士氣大振。伏萬壽喜道：“那必定是岸邊人家的燈火，是陽世之火！我們有救了！”船工立刻打起精神，依據那光點的方向，奮力調整船頭，逆著風浪，艱難卻目標明確地向北岸駛去。
在信念的支撐和方向的指引下，小船竟真的劈波斬浪，一步步靠近岸邊。天將破曉未破曉之時，他們成功抵達北岸，一行人踏上了堅實的土地，恍如隔世。
驚魂稍定，伏萬壽惦記著要感謝那在絕境中給予他們指引燈火的村落。他們沿著江岸尋找，果然見到一處村莊。伏萬壽向早起的村民打聽：“請問昨夜是哪戶人家在江邊點了燈火？真是救了我們一船人的性命啊！”
被問及的村民卻麵麵相覷，紛紛搖頭，異口同聲地說：“客官怕是看錯了吧？昨夜江上風浪那麼大，黑燈瞎火的，誰家會半夜在江邊點燈？我們這裡昨夜並無一人燃火。”
伏萬壽聞言，先是愕然，隨即恍然大悟。在那狂風惡浪、漆黑一片的江心，尋常燈火根本無法遠傳，更不可能被清晰地看到。那適時出現、指引他們精準靠岸的光明，並非人間凡火，乃是菩薩威神之力所顯現的奇跡啊！他回想當時船上數人一同目睹，絕非幻覺。於是，他與隨從們對望一眼，心中充滿了對佛法感應的無限敬畏與感激。
這次經曆，讓伏萬壽更加堅定了自己的信仰。那夜江心的燈火，照亮的不僅是靠岸的航路，更是他心中的信念之路。它無聲地啟示：人在迷途，尤其是心陷迷茫恐懼之時，若能堅定信念，心持善念，便如同在黑暗中點亮了一盞心燈。這盞燈，或許自身微弱，卻足以穿透迷霧，引你走向平安的彼岸。有時，那盞引路的燈，就亮在絕不放棄的心裡。
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6、卞悅之求子
元嘉十四年的春天來得遲，潮溝邊的柳枝剛抽芽，卞悅之就著晨光把最後一卷賬冊核對完，指尖劃過“年五十”的戶籍記錄時，還是忍不住歎了口氣。
他是濟陰人氏，在京城做著朝請的差事，不算顯赫卻也安穩。宅子就安在潮溝旁，推開後窗能看見商船劃過水麵的漣漪，可這份景致裡總缺了點人氣——成婚二十多年，妻子陳氏始終沒能誕下子嗣。起初兩人還盼著，後來陳氏的腰彎了些，卞悅之的鬢角也染了霜，那份盼頭就像潮溝裡的浮萍，風一吹就晃得沒了蹤影。
“老爺，嘗嘗新蒸的麥餅。”陳氏端著食盤進來時，眼角的細紋裡藏著小心翼翼的試探。她把一碟蜜餞推到卞悅之麵前，輕聲道：“前兒去相國寺上香，聽住持說城西張屠戶家，也是多年無子，後來納了妾，不到半年就添了胖小子。”
卞悅之捏著麥餅的手頓了頓。他知道妻子的心思，這些年陳氏總覺得是自己沒能儘到本分，夜裡常對著燭火抹淚。他放下餅，握住妻子的手：“你我夫妻多年，何必提這些。”
“不行。”陳氏抽回手，語氣卻軟了下來，“這不是為了我，是為了卞家的香火。我已經托人去鄉下打聽了，有個姓劉的姑娘，性子溫順，手腳也勤快，下個月就能帶來見你。”
卞悅之望著妻子泛紅的眼眶，終究沒再說拒絕的話。
沒過多久，劉氏就進了門。姑娘才十八，眉眼清秀，見了人就低頭抿著唇笑，做事也利落，每日早早起來打掃庭院，給陳氏和卞悅之端茶送水，從不惹是非。陳氏待她也親厚，常把自己的首飾拿出來給她戴，教她做京城裡的點心。卞悅之看在眼裡，心裡的鬱結散了些，隻盼著能如妻子所願，早日有個孩子。
可日子一天天過去，劉氏的肚子始終沒動靜。春去秋來又一年，陳氏的笑容淡了，劉氏也漸漸沒了往日的活潑，常常一個人坐在窗邊發呆。卞悅之看著家裡沉悶的氣氛，夜裡翻來覆去睡不著，索性披了衣裳去書房。
月光透過窗欞灑在案上，那裡放著一本翻得卷了邊的《觀音經》，是去年去相國寺時住持送的。卞悅之拿起經書，指尖拂過“救苦救難”四個字，忽然想起住持當時說的話：“心誠則靈，若有心願，可誦此經千遍，必能得償。”
他以前從不信這些，可如今走投無路，倒生出些孤注一擲的念頭。那天夜裡，卞悅之在書房點燃一支香，對著觀音像拜了三拜，輕聲說：“若能讓卞家有後，我必日日行善，不負此願。”
從那天起，卞悅之每天做完差事就往書房去，誦讀《觀音經》。起初陳氏和劉氏還不知道他在做什麼，隻覺得他回來得早了，待在書房的時間長了。後來陳氏偶然撞見他在燈下誦經，手裡還數著念珠，頓時紅了眼眶，悄悄退了出去，從此每天都提前溫好茶水，放在書房門口。