1、笙聲鶴影
周靈王的太子喬，厭了朱門金階。每當月華鋪滿宮廷玉欄，他便取出心愛的笙，獨自吹奏。那樂聲清越入雲，引來彩鳳繞梁，和鳴相答，久久不散。
一日，太子遊至伊洛之畔，巧遇道士浮丘公。浮丘公深覺此子靈性超然，便引他同登嵩嶽深處。三十載寒暑於山中流轉，紅塵消息杳然。
某年，太子忽托山中采藥人桓良帶話故國：“七月七日，請家人在緱氏山頭相候。”到了那日，人們翹首仰望。忽見雲海翻湧處，一隻白鶴破空而至，翩然停落山巔。太子一身素衣鶴氅，立於煙霞明滅之間。眾人欲近前細看，卻見那身影始終縹緲難及。他含笑舉手，向山下殷殷故人揖彆：“謝過人間。”數日後，白鶴馱著他渺渺身影，沒入長空深處，再不回眸。後人感念，遂在緱氏山與嵩山立祠祭祀。
笙音已渺，鶴影無蹤。人們追逐的，究竟是那雲外仙蹤，還是心中無法安放的、對更高境界的向往？太子喬用飛升的背影作答：心之所向，便是歸途——縱使身化雲煙，追尋本身已是對塵世最深的謝意。
2、百草長生
漁陽人鳳綱，不愛金銀愛花草。年年開春，他便背著竹簍踏遍山野，專采帶露的百花嫩草。直到秋深露重，他的采集才罷休。
這些花草被他細細清洗，裝入壇中，以山泉浸潤，黃泥封口，深埋於幽靜處。百日之後取出，再曆經九次爐火煎熬，方得一小罐青碧藥漿。這藥有回春之妙，街坊鄰裡若有氣息斷絕的，隻需撬開牙關，滴入少許藥汁，人便悠悠醒轉，恍若一夢。
鳳綱自己亦日日服用此藥，歲月在他身上失了效。鄉人父老凋零，子孫換代，唯有他容顏如舊，步履輕健。時間久了，眾人皆知漁陽有位不老的采藥人。
終於有一日，他收拾了簡單的行囊，告彆了熟悉的山水。人們最後一次見他，是獨自向地肺山雲霧深處行去的背影，從此再無音訊。山中隻餘藥香縷縷，隨風飄散。
世人皆道長生是仙丹煉就，鳳綱卻以草木為引。他那雙采擷百花的手，浸透了四季風露，熬煮了歲月爐火——原來不朽不在雲端，在俯身時沾滿草葉的手掌；永恒非關神力，是專注者以凡俗光陰熬出的一點微光。
3、騎鯉之約
趙人琴高，曾在宋康王門下鼓琴。可他指間流淌的不隻是宮商角徵，更有涓、彭一脈的長生之術。兩百餘年間，他如閒雲野鶴，在冀州涿郡一帶自在來去，歲月仿佛忘了在他身上刻痕。
一日，琴高忽然辭彆眾弟子：“我將入涿水，為爾等取龍子而歸。”他鄭重與弟子相約：“某日，請諸位潔身齋戒，於水畔搭起祠堂，靜候我歸。”眾人依言而行，那日涿水之濱人頭攢動，萬人屏息以待。
忽見水麵紅光瀲灩，浪花翻湧如沸。一尾赤色巨鯉破水而出，琴高端坐魚背之上，衣袂飄飄，從容登岸。他在眾人搭建的祠中盤桓月餘，談笑風生如故。而後一日，向弟子們微微頷首，轉身複躍入滔滔涿水，乘赤鯉沒入碧波深處，再不回頭。
眾人隻見赤鯉入水，漣漪散儘。琴高赴約而來，履約而去，這水中來去的身姿，勝過千言萬語的點化——原來最深的道法，不在長生久視的玄機，而在那尾赤鯉躍出水麵的一刻：它馱起的不僅是一位仙人，更是一個沉甸甸的諾言，證明這浩渺天地間，信義二字可通幽冥，可越千年。
4、雲深不知處
晉平公在位時，太行山最深的褶皺裡，藏著位名叫王利的先生。世人尋不到他，便以山為名，喚他鬼穀先生。他棲身的清溪山，終年雲霧繚繞，恍若仙境。
蘇秦與張儀，兩個心氣極高的年輕人，踏破鐵鞋尋到這雲深之處，拜在鬼穀門下，所求唯有一事——那足以攪動天下風雲的縱橫捭闔之術。先生傾囊相授，卻暗自神傷。他深知，這二人眼中灼灼燃燒的，是權力與智詐的火焰，他們欲以此術在列國間翻雲覆雨，傾軋爭奪。鬼穀子胸中所藏的，乃是天地間玄微深奧的至道，非此等心性所能領悟承載。每每夜深，他獨自望著山月，想到大道或將隨此二人之行而扭曲蒙塵，不禁潸然淚下。縱使先生數度痛陳利害，涕泣勸誡，奈何二人心誌已如離弦之箭，再難回頭。
學成之日，蘇秦、張儀意氣風發，欲展宏圖。臨行前，鬼穀先生沉默良久，除卻幾句叮囑，隻取下一隻腳上的舊布履，默默遞給他們。二人麵麵相覷，不解這敝履何用，又不敢違逆師命，隻得勉強接過。
下得山來，怪事陡生！那手中的破舊布履竟騰起一陣清煙，落地化作一隻神駿黑犬。黑犬引頸向北，低吠示意。二人將信將疑跟隨其後，隻覺腳下生風，山川草木急速倒退，竟如騰雲駕霧一般。待得定下心神，赫然發現，一日之間，已從太行深山抵達了秦國的地界！回首望去，那引路黑犬早已蹤跡杳然。此刻，他們才真正窺見老師那深不可測道法的冰山一角——至道之玄微，豈是口舌機鋒可比？一隻陋履，便蘊藏著縮地千裡的神通。
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鬼穀先生在人間駐留了數百載春秋，始終凝神守一，如幽穀深潭，波瀾不驚。最終，他像一片融入山嵐的雲，悄然隱去，無人知曉其蹤。
多年後，秦始皇威加海內。忽有急報自西域大宛傳來：道上常有離奇暴斃者，卻有一種神鳥銜來仙草覆蓋死者麵目，竟能令人死而複生！始皇聞之，長生之念大熾，急遣使者攜此草入山尋訪鬼穀先生蹤跡。使者跋山涉水，終在雲深霧鎖處得見先生形容。
先生審視那草，目光仿佛穿透了浩渺煙波：“滄海深處，有十座仙洲——祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲。”他的竹杖輕輕點在沙盤上，“此草，正是祖洲所生的不死仙草。”言畢，不再多語。使者欲再求長生之秘，抬眼時，眼前唯餘空山寂寂，流雲舒卷，先生已渺然無蹤，一如那不可言傳的至道本身。
使者捧著那株仙草，茫然立於空山。仙草依舊青翠，卻再無人能解其真意。鬼穀先生早已看透，帝王渴求的所謂長生，不過是另一重更深的牢籠。他甘守清溪山中的寂寞，凝神如一，樸而不露，正是對這喧囂塵世最清醒的告彆。
大道至簡，卻非人人能識。鬼穀子深知，真正的永恒不在長生草葉間閃爍，而在心靈的澄澈與持守——當一個人能如幽穀深潭，映照星月卻波瀾不驚，任那世間的智詐與貪妄如風掠過水麵，他的存在本身，便已是穿透時間長河的微光。簡樸之物暗藏天地，守靜之心自通永恒。
5、鳳台雙絕
蕭史不知何時得道，容顏總停在弱冠之年。他擅吹洞簫，一曲奏起，清越如鸞鳴鳳唳，直上雲霄。更兼風骨清奇，神采照人，行止間超脫凡塵，分明是天外謫仙。隻是他混跡人間，世人多不識真顏。
秦穆公的女兒弄玉，恰也愛吹簫，技藝不凡。穆公愛女心切，又見蕭史品貌非凡，便將弄玉嫁與他為妻。二人結縭後，蕭史便悉心教導弄玉吹奏那引鳳之音。十數年晨昏相伴，簫聲相和，弄玉的簫音漸臻化境，清越處竟真引來了鳳凰，翩然棲落於他們的屋簷之上。
穆公大喜，為這對璧人築起一座高台，名曰鳳台。夫婦二人登台而居，餐霞飲露，竟數年不食人間煙火。忽有一日，天光澄澈，祥雲繚繞。隻見弄玉身披霞光，乘上鳳凰；蕭史則含笑跨上一條矯健玉龍。龍鳳和鳴，清音繚繞，載著二人徐徐飛升，終於消失在九天雲霞深處。秦國上下感念，建起鳳女祠，至今似乎仍能聽聞渺渺簫聲。洪州西山的絕頂之上，那蕭史曾撫簫的石室與仙壇猶在，岩壁間仿佛還映著他們飄然欲舉的身影。
世人常道神仙眷侶，卻不知仙緣根植於同頻的魂魄。蕭史與弄玉以簫音為橋，心弦共振，終引鳳來儀——原來最高深的道法，不在獨步青雲，而在覓得那能與你合奏生命清音的人。當靈魂的旋律在歲月裡共鳴回響，縱是凡塵，亦可築起通天之台；當心音與天地同頻，那乘龍跨鳳的飛升，不過是精神契合必然抵達的彼岸。
6、蓬萊一芥子
鹹陽宮闕深處，帝王枯坐如石。當使者將一株青翠欲滴的異草呈至案前，稟報大宛道上神鳥銜草覆麵、死者複生的奇聞時，秦始皇眼中燃起的光，灼得滿殿生輝。他即刻命人攜此草深入雲山，叩問那位傳說中的鬼穀先生。雲霧深處傳來的答案，更添一把燎原之火：此乃東海祖洲不死草，名喚養神芝，一株可活千人！帝王的目光瞬間穿透宮牆，射向浩渺的東方。
浩蕩的樓船在帝王不死的執念催逼下倉促入海。徐福，這位被推至浪尖的方士，率三千童男童女，載著帝國最沉重的期盼，駛向傳說中仙草搖曳的祖洲瓊田。煙波浩渺，巨艦如山，卻如投入沸水的雪片，轉瞬消融於海天之際，再無半點聲息。祖洲，成了帝國版圖上最虛幻的傷口。
歲月如潮，衝刷著帝王的陵寢。幾百年後，當仙界之門為得道的沈羲開啟，天門洞開處，祥雲繚繞，仙樂悠揚。隻見徐福乘白虎車，與乘龍車的度世君、駕白鹿車的侍郎薄延之聯袂而來，共迎沈羲升天。塵世之人至此方恍然：那消失在東海煙濤中的徐福，早已脫胎換骨，位列仙班。他尋得的，遠非一株草，而是一條通天路。
又幾度星霜，大唐開元年間，一裴姓士人遭逢大厄，半身枯槁如焦木，太醫院束手無策。他心灰意冷，對族人泣道：“此身殘敗，豈能久存？唯聞滄海有仙山，或存一線生機。”不顧親族涕淚挽留，他攜一忠仆，載著微薄糧秣，漂向登州外那傳說之地。
海天茫茫，生死一線。絕望之際，一座孤島如蜃景浮現。島上宮闕玲瓏，雲霧繚繞。一位鶴發童顏的老者飄然而至，目光如電，洞穿裴生的殘軀與悲願：“汝疾在膏肓，非塵世藥石可醫。”遂引他入島，七日七夜，以秘藥蒸騰其病軀。當裴生從氤氳藥氣中蘇醒，驚覺枯槁半身竟已血肉充盈，光潔如初！
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臨彆，老者贈他一囊異香撲鼻的紫色藥末：“此藥善治諸病。若遇疾苦者，以刀圭之量予之可愈。”並鄭重囑托，“此島玄機，勿泄於人。”