1、百歲青年孫思邈
雍州華原縣出了個奇童，七歲的孫思邈讀書，一日竟能記誦千言。待到二十歲，已是滿腹經綸，老莊的玄妙、百家的智慧、佛門的經典，在他口中娓娓道來，如同講述家常。一日，聲名顯赫的洛陽總管獨孤信偶然聽了少年論道，驚歎之餘又隱隱惋惜：“此子實乃聖童！隻可惜器量恢弘而識見尚需磨礪，恐難為當世所用啊。”這話像根刺，輕輕紮在了少年心上，也悄然埋下了遁世的根苗。
後來周宣帝在位，天下紛擾不斷。年輕的孫思邈看透了廟堂的波譎雲詭，索性背起行囊，一頭紮進了終南山麓的太白山。山間鬆濤為伴，流泉洗心，他潛心研讀醫書藥典，采藥煉丹，名聲雖隱於林泉，醫道卻在寂靜中日益精進。
風雲變幻，隋文帝楊堅執掌了權柄。求賢若渴的朝廷發來詔書，征召他入朝擔任國子博士。麵對這多少人夢寐以求的榮耀，孫思邈隻托人帶回一封言辭懇切的謝病書。他對親近之人吐露心聲：“再等五十年吧，那時必有聖主出世，才是我下山濟世之時。”
時光如太白山的溪水般靜靜流淌。大唐貞觀年間，太宗李世民登基。他素聞孫思邈之名，特下旨召其入京。當這位傳說中的隱士站在金鑾殿上時，滿朝皆驚——太宗望著他紅潤的麵容、清亮的眼神，忍不住感歎：“朕今日才知，得道之人誠然可敬可羨！古之羨門、廣成，豈是虛妄之言？”當即就要封他高官厚爵。孫思邈依舊躬身推辭，語氣溫和卻堅如磐石：“山野之人，隻願懸壺濟世，不敢受朝廷爵祿。”太宗無奈，隻得任他歸去。
歲月不居，到了高宗顯慶年間，朝廷的使者又一次踏進了孫思邈的山居。這一次，皇帝想拜他為諫議大夫。麵對煌煌詔命，白發蒼蒼的孫思邈依然隻是搖頭。待到上元元年，老人深感精力漸不如前，便主動上書請求歸山。高宗感念其德，特賜良馬，並將風景秀美的鄱陽公主舊宅賜予他頤養天年。
此時的孫思邈，早已是名動天下的“藥王”。長安城裡的名流才俊，如詩人宋之問、學者孟詵、“初唐四傑”之一的盧照鄰等，皆以弟子之禮恭敬侍奉左右。一次隨高宗駕幸九成宮避暑，隨行的鄱陽縣令突發急症，麵如死灰，氣息奄奄。禦醫們束手無策。孫思邈被急召而來，隻道：“此人病根深埋臟腑，氣血逆衝。需火灸，且非尋常艾火可治。”他命人堆起紅炭，灼熱逼人。旁人驚懼，孫思邈從容施灸。縣令周身穴位依次灸過，須臾竟呻吟轉醒，麵色漸複紅潤。次日，行動如常。神乎其技，滿宮為之折服。
盧照鄰曾患頑疾，飽受折磨，拜在孫思邈門下求醫問學。一日，他扶著病體請教：“先生，名醫如何能治愈沉屙？”孫思邈撚須，目光深邃：“你看這天與地，便是一幅大景象。人之病痛，猶如風雨失調，江河枯竭，此乃天地焦枯之象。良醫用藥石針砭，調和氣血，如同疏導阻塞的河流；聖人則以道德教化，政令疏導，如同理順混亂的天地。故而人身有可愈之疾，天地亦有可消之災。”
盧照鄰深為歎服，再問：“為人之道，當如何自處？”
孫思邈沉吟片刻，字字珠璣：“為人行事，當‘膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方’。”他細細拆解，“‘如臨深淵，如履薄冰’，此乃心小，是謹慎；‘赳赳武夫，公侯乾城’，此乃膽大，是擔當；‘不為利回，不為義疚’，行止方正，是原則；‘見機而作，不俟終日’，智慧圓融，是通達。”盧照鄰聞之，如醍醐灌頂。
孫思邈的學問深不可測。當初魏徵等重臣奉旨編修前朝五代史書，唯恐史料有缺漏訛誤，屢屢登門請教。孫思邈憑其浩瀚學識與驚人記憶，對數百年前的人物事件、典章製度，竟能口述如流，曆曆在目，仿佛親曆，為史書的修撰提供了無價的真知灼見。
他的一生，如太白山巔一株蒼鬆。根須深深紮入華夏智慧的沃土，枝葉卻舒展在千年時空之上。三次拒絕帝王征召，非是孤傲，而是深知濟世之道在民間煙火；百歲高齡仍容色如少，並非駐顏有術，乃是心中那濟世活人的燈火，始終溫熱如初，未曾熄滅。
真正的青春，原來無關年歲深淺，隻在於心底是否還燃著那盞照亮他人、也映亮自己的燈。孫思邈用跨越三朝的生命告訴我們：當一個人將生命活成一道光，歲月便再無法在他身上刻下蒼老的印記，他永遠是這人間的——百歲青年。
孫思邈的名聲早已超越了醫者的範疇。一日，東台侍郎孫處約帶著五個兒子——孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫佺，恭恭敬敬地來到孫思邈麵前，懇請為諸子前程指點一二。老人目光沉靜，在幾個年輕人臉上緩緩掠過，片刻後開口：“孫俊前程顯達最早，孫侑大器晚成，至於孫佺，”他頓了頓，目光落在最為英武挺拔的孫佺身上，“位極人臣，權重一時，但需謹記，禍根或在執掌兵權之時。”孫處約半信半疑記下。多年後，孫俊果然早早位高權重，孫侑中年後亦得顯貴，而孫佺最終官至河東節度使，手握重兵，卻因卷入朝堂風波，結局慘淡。孫處約憶起當年預言，唯有長歎。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
太子詹事盧齊卿，年輕時曾向孫思邈請教命運前程。孫思邈看著他，緩緩道：“五十年後，你將官至一方諸侯方伯）。那時，我的孫子會在你手下為官，望你多加照拂。”盧齊卿當時隻覺渺茫，卻牢牢記住了這句話。五十年光陰流轉，盧齊卿果然被任命為徐州刺史。到任不久，屬吏名冊呈上，其中蕭縣縣丞一職後，赫然寫著“孫溥”二字——正是孫思邈的嫡孫！盧齊卿震驚不已，回想當年孫思邈預言之時，孫溥尚未出生！老人洞悉未來的能力，已非尋常智慧所能揣度。
唐高宗永淳元年，這位跨越了北周、隋、唐三朝的傳奇人物，在長安城賜居的鄱陽公主舊宅中安然離世。臨終留下遺言：薄葬，不置貴重陪葬品，不殺牲畜祭祀。家人遵其囑，一月後入殮，親友驚見老人遺容麵色如生，竟無絲毫朽敗之相。更令人稱奇的是，當抬起遺體放入棺木時，竟覺異常輕飄——那衣袍之下，仿佛隻剩下一縷清氣，形骸已悄然化去。世人無不驚異，都說孫真人已屍解成仙。
他一生著作等身，為《老子》、《莊子》作注，探尋玄理；更傾儘心血撰成醫家聖典《千金方》三十卷，另有《福祿論》、《攝生真籙》、《枕中素書》、《會三教論》等，融儒釋道精髓於一身，澤被後世無窮。
然而，關於他的傳說並未因肉身的消逝而終結。開元年間，長安大旱，赤地千裡。朝廷請來西域高僧於昆明池築壇祈雨，皇帝也虔誠齋戒。可七日過去，驕陽依舊炙烤著大地，池水眼見枯竭。正當焦灼之際，一位侍禦使匆匆上奏，言昨夜得一奇夢：有位鶴發童顏的老者，自稱“處士孫思邈”，言昆明池龍宮有旱魃作祟，故祈雨無應，須速請玄宗降旨，遣忠信之臣持皇家符節與雄黃入峨眉山屏風嶺，他自有解法。
玄宗雖覺離奇，但救民心切，立即命太監張忠盛奉旨攜雄黃星夜趕往峨眉。張忠盛跋山涉水，終於抵達幽深的屏風嶺下。正四顧茫然，忽見一位身著簡樸黃布短衣的老叟立於道旁，形貌清奇，目光深邃如古井。老叟未等張忠盛開口，便微笑道：“天子使者，可是為送雄黃而來？老朽便是孫思邈。”張忠盛連忙奉上禦賜雄黃。老叟躬身接過，又道：“蒙天子厚賜，老朽當上表謝恩。奈何山居簡陋，無紙筆可用，煩請使者代錄表文。”張忠盛立刻召隨行吏員備好筆墨紙硯。老叟抬手一指旁邊一塊光滑青石：“表文在此，請謄錄即可。”張忠盛定睛看去，石麵上竟浮現出百餘個清晰的朱砂紅字，正是一篇格式工整的謝表！吏員不敢怠慢，依樣謄寫。寫畢抬頭，老叟與那字跡鮮紅的青石，竟已杳無蹤跡，仿佛從未出現過。
張忠盛捧著那卷謄錄的表文回京複命，詳細稟報所見奇事。玄宗對照張忠盛描述的老叟形貌，竟與自己夢中老者一般無二，更是驚歎不已。孫思邈雖逝，其神異蹤跡卻如雲中龍影，時隱時現，流傳於江湖之遠。
時光流轉至唐懿宗鹹通末年。太白山下有戶尋常人家，家中十幾歲的小兒子天性純良，自幼不沾葷腥。父母見他心善，便送他到山中的白水僧院做了一名灑掃童子。一日，院中來了位遊方處士，自稱姓孫。這位孫處士氣度從容，在僧院各處悠然踱步。當他經過夥房時，忽然駐足，指著灶台上堆積的柴灰，對院中僧人朗聲道：“此灰下埋有異寶，何不掘出？”僧人們將信將疑，撥開厚厚的陳年灰燼向下挖去。隻挖了數尺，鐵鍬便碰到硬物——竟是一支古舊的大鬥筆！筆身已呈暗金色澤，筆毫卻依舊柔韌，隱隱透出光華，絕非俗物。
眾僧嘖嘖稱奇，再尋孫處士，卻不見蹤影。唯有那個不食葷腥的童子，正站在院中那棵古鬆下出神。他悄悄告訴同伴，方才那位孫處士臨走時，曾含笑輕拍他的肩膀，那手掌傳來的暖意，竟驅散了山中的清寒。話音未落，童子忽覺肩頭被拍處微微一熱，仿佛一道無形的印記烙入心田。
原來真正的永生，並非形骸不滅，而在於將靈魂化作一粒不熄的火種。它落入《千金方》的字裡行間，照亮後世醫者仁心；它融入“膽大心小、智圓行方”的箴言，砥礪代代士人風骨；它更在每一次懸壺濟世、每一回洞徹天機的傳說裡，於人們心頭悄然複燃。百歲之齡，不過是他留在這世間的刻度；而那份澤被蒼生、穿越時空的溫熱，才是藥王孫思邈——這位永恒“青年”不朽的魂靈。
2、白雲深處的琴聲
天台山玉霄峰，終年雲霧繚繞，宛如仙境。峰頂結著幾間簡陋茅屋，主人司馬承禎，字子微。此人學問深似海，文章錦繡，更有一手絕活，自創“金剪刀書”，篆字如金剪裁玉，鋒銳又圓融。他自號“白雲子”，一身布衣，常年在山間采藥煉丹，清瘦的身影仿佛已與這飄渺雲海融為一體。
女皇武則天的威名震動天下，求賢若渴的詔書一道接一道飛向天台山，言辭懇切，許以高官厚祿。使者換了一撥又一撥，山路踏出了新痕，司馬承禎隻是淡然一笑，托人帶回一封封言辭恭敬卻態度堅決的謝絕信。榮華富貴？於他不過是山澗升騰的薄霧，轉瞬即逝，怎及得上這峰頂一縷無拘無束的白雲自在？女皇最終也隻能對著雲霧繚繞的天台山方向，搖頭歎息。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
時光流轉，龍椅上換了睿宗李旦。這位皇帝素來傾慕道家清淨無為的境界，對司馬承禎這位“白雲子”更是心向往之。他放下帝王威儀，言辭懇切地發去征召。這一次，司馬承禎沒有拒絕。或許，他看到了睿宗眼中那份對“道”的真切探尋。
金殿之上，睿宗望著這位從雲霧深處走來的清臒隱士，眼中滿是敬重與好奇：“先生精研陰陽術數，玄妙莫測，可否為朕解惑一二？”