要說周朝這波人的故事，得從一個叫後稷的“農業大神”說起。這哥們的出生劇本，比商朝的契還帶點傳奇色彩——他老媽薑原是帝嚳的正妃，某天在野外溜達，看見一個巨大的腳印，好奇心上來踩了一腳，好家夥，居然懷孕了。生下來後薑原覺得這孩子來路不正，扔了好幾次都沒成功：扔巷子裡，牛馬繞著走；扔冰麵上，鳥雀用翅膀蓋著他。薑原一看，這是天意啊，趕緊抱回來養，取名“棄”。《周本紀》裡寫得明明白白：“薑原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。薑原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。”
這棄從小就跟彆的孩子不一樣，彆家娃玩泥巴，他天天琢磨種莊稼，“好種樹麻、菽，麻、菽美”，簡直是老天爺賞飯吃的農學家。後來堯帝讓他當農官，教天下人耕種，舜帝還給他封了地，賜姓姬，這就是周朝的老祖宗。從後稷到古公亶父，這家人折騰了好幾代，跟種地較上了勁，家底慢慢攢了起來。
古公亶父是個狠人，也是個明白人。當時周邊的狄人老來搶東西，他手下人想打架，古公說：“打架是為了老百姓過好日子，現在打起來要死不少人，我不忍心。”於是帶著族人一路往西，遷到了岐山腳下。老百姓覺得這領導靠譜，“舉國扶老攜弱，儘複歸古公於岐下”，連周邊部落都來歸附。《周本紀》裡說他“貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑彆居之。作五官有司”，算是正式把家業盤出了規模，為後來的周朝打下了地基。
真正讓周家人走上“逆襲之路”的，是古公的孫子——姬昌，也就是後來的周文王。這哥們簡直是“仁德”的代言人，彆人地裡的莊稼過了界，他不說啥；彆人丟了羊，他說“我的羊多，分你幾隻”。諸侯們有矛盾都來找他評理，有次虞國和芮國的人來打官司，見姬昌的手下互相謙讓，都不好意思了，說：“咱這點破事，就彆麻煩西伯侯了。”這事兒一傳開，諸侯都說“西伯蓋受命之君”。《周本紀》裡記載這事兒時，還加了句“諸侯聞之，曰‘西伯蓋受命之君’”，算是給姬昌的“網紅之路”蓋了章。
不過姬昌能成事，靠的不光是仁德，還有腦子。他一邊對紂王裝孫子，一邊偷偷搞擴張：滅了崇國，建了豐邑，“自岐下而徙都豐”；重用薑子牙，這老頭釣魚時跟他說“釣要釣王與侯”，姬昌一聽就知道是高人，立馬請回去當軍師。《周本紀》裡說他“敬老慈少，禮下賢者，日中不暇食以待士”，廣納人才，連紂王的大臣辛甲都跑來投奔他。
紂王這時候也注意到姬昌了，把他關在羑裡。姬昌在牢裡沒事乾，居然把《易經》的八卦演成了六十四卦，這腦洞也是沒誰了。後來姬昌的手下送了美女、寶馬和奇珍異寶，紂王一高興就放了他，還說：“都是崇侯虎那家夥打你小報告！”放虎歸山的後果有多嚴重，紂王當時肯定沒多想。
姬昌死後，兒子姬發繼位，也就是周武王。這哥們比他爹更能打，也更會抓時機。公元前1046年，他覺得紂王已經把人得罪光了——殺比乾，囚箕子，連微子都跑路了，於是帶著八百諸侯在孟津會盟，喊出“殷有重罪，不可以不畢伐”的口號。《周本紀》裡說“諸侯不期而會孟津者八百諸侯”，可見紂王多不得人心。
不過姬發沒立馬動手，他覺得還沒到時候。又等了兩年，紂王的操作越來越離譜，“酒池肉林”玩得飛起，連祭祀都懶得搞了。姬發一看，機會來了，再次出兵。牧野之戰前，他發表了篇激情演講也就是《牧誓》），把紂王罵得狗血淋頭：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。”意思就是：紂王這貨聽女人的話，不把老天爺放眼裡，連祖宗都敢忘，必須收拾他！
開戰那天，紂王派了七十萬大軍，結果這些人大多是抓來的奴隸，壓根不想替他賣命，“皆倒兵以戰，以開武王”，成了帶路黨。紂王一看沒戲，跑到鹿台自焚了，臨死前還穿了件掛滿寶玉的衣服，也算把“土豪”本色堅持到了最後。《周本紀》裡寫“紂走，反入登於鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死”，這結局也算咎由自取。
姬發滅了商朝，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。他搞了套“分封製”，把親戚和功臣分到各地當諸侯，比如把薑子牙封到齊國，把弟弟周公旦封到魯國。這招在當時挺管用，相當於在全國建了多個“周姓連鎖店”，鞏固了統治。不過周武王當了兩年天子就去世了，留下年幼的兒子周成王，這時候周公旦站了出來。
周公旦算是周朝的“定海神針”，他攝政時，弟弟管叔、蔡叔不服，聯合紂王的兒子武庚造反。周公二話不說，親自帶兵平叛，“誅武庚，殺管叔，放蔡叔”，把叛亂摁了下去。他還製定了一套禮樂製度，什麼場合奏什麼樂，什麼身份穿什麼衣服，都規定得明明白白。《周本紀》裡說他“興正禮樂，度製於是改，而民和睦，頌聲興”，算是把周朝的規矩徹底立了起來。
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周成王和兒子周康王時期，國家治理得不錯，“天下安寧，刑錯四十餘年不用”，史稱“成康之治”，算是周朝的黃金時代。不過好景不長，到了周昭王時期，這哥們喜歡打仗，跑去攻打楚國，結果“南巡狩不返，卒於江上”，連屍骨都沒找回來，算是給周朝的“下坡路”開了個頭。
周厲王是個出名的昏君，他重用奸臣，壟斷山林川澤的收益，老百姓罵他幾句，他就派特務監聽，誰敢亂說話就殺頭。大臣召公勸他：“防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”周厲王不聽，最後老百姓忍無可忍，發動“國人暴動”，把他趕跑了，這就是“共和行政”的由來。《周本紀》裡記載“王益嚴，國人莫敢言，道路以目”，可見當時的氣氛有多壓抑。
周宣王繼位後，總算有點起色，“法文、武、成、康之遺風，諸侯複宗周”，史稱“宣王中興”。但他晚年犯了個致命錯誤，乾涉魯國內政，廢長立幼，讓諸侯們對周朝產生了懷疑，“自是後，諸侯多畔王命”。
到了周幽王時期，這哥們把“作死”玩成了藝術。他寵愛褒姒，這美女不愛笑，幽王就想了個餿主意：點燃烽火台，騙諸侯帶兵來救。諸侯們氣喘籲籲跑來，發現啥事兒沒有，褒姒居然笑了。幽王一看這招管用，玩了好幾次，最後犬戎真的打來了，他再點燃烽火，沒人理他了。結果都城被攻破，幽王被殺，褒姒被搶走，西周就這麼亡了。《周本紀》裡說“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至”，這故事簡直是“狼來了”的古代版。
周平王東遷洛邑後，曆史進入東周，也就是春秋和戰國時期。這時候的周天子，慢慢成了擺設，“周室衰微，諸侯強並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”。雖然還掛著“天下共主”的名頭，但沒人真把他當回事。到了周赧王時期，秦國已經強大到沒邊了，他想聯合諸侯抗秦，結果沒人響應，最後還欠了一屁股債，躲到高台上不敢下來，留下個“債台高築”的成語。
公元前256年，秦昭襄王派人滅了東周，周朝徹底退出曆史舞台。
從後稷種地到赧王亡國，周朝前後八百年，是中國曆史上最長壽的王朝。它既有周公製禮的輝煌，也有烽火戲諸侯的荒唐；既有成康之治的安定，也有戰國紛爭的混亂。就像一個大家族，創業時兢兢業業，守業時磕磕絆絆，最後還是沒逃過富不過n代的魔咒。
回頭看看周朝的故事，你會發現曆史真的很有意思：每個王朝興起時都差不多——領導人英明神武，老百姓安居樂業；可到了後期也都差不多——領導人荒淫無道，老百姓揭竿而起。難怪古人說以史為鑒，可惜真正聽進去的沒幾個。或許，這就是人性吧。
參考《周本紀》
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