那聲音穿透清晨的薄霧，越過潺潺的溪流，像一根蘸了蜜糖的刺，紮進對岸人群的心裡。
河這邊，幾十個穿著藍靛染布衣裳的村民瞬間安靜下來，目光齊刷刷地投向了正中央那個舉著手機直播的漢子。
漢子叫石大山，四十出頭，臉膛被太陽曬得黝黑，一雙大手因為常年侍弄煙熏臘肉，指甲縫裡都透著油光。
他咧開嘴，露出兩排被煙草熏黃的牙，對著手機屏幕裡不斷滾動的“加油”彈幕憨厚一笑，中氣十足地回吼過去：“喲嗬！對岸的阿軍，你家的米酒要是跟你嘴巴一樣甜，我老石今天就把這河水喝乾咯！”
話音未落，一陣哄笑聲炸開。
石大山身後的蘆笙隊立刻吹響了回應的調子，高亢、野性，帶著一股子泥土裡刨食的生猛勁兒。
這便是黔東南苗寨首屆“土味藝術節”的開場——一場彆開生麵的對歌賣貨。
沒有華麗的舞台，兩岸青山就是幕布，一條溪流隔開兩個賽區，誰的歌聲能把對岸的遊客吸引過來，誰家的土產就能賣得最好。
石大山清了清嗓子，對著鏡頭，用半鹹不淡的普通話，套著山歌的調子喊了起來：“高高山上一塊田呃，種的不是稻和棉喂！養的黑豬跑得歡，熏的臘肉香上天哎——”
他的嗓音沙啞粗糲，高音處甚至有些破音，像是被砂紙打磨過。
然而，這毫不影響直播間裡的人氣。
屏幕上，“想吃！”“這聲音有靈魂！”“口水流下來了”的彈幕像開了閘的洪水，瞬間刷滿了整個屏幕。
然而，就在直播間熱度衝上平台小時榜前十的瞬間，一條加粗的金色彈幕如同一把冰冷的刀子，硬生生插了進來。
“有些人嗓音條件實在太差，情感再真摯，也隻會拉低整個藝術節的整體水準。可惜了沈昭岐老師的戲腔風，被這麼拙劣地模仿。”
發彈幕的id叫“江哲說戲”，頭像是個眉清目秀的年輕人，認證信息是“新生代國風音樂人”。
這個江哲，正是靠翻唱傳奇藝術家沈昭岐早期的戲腔歌曲而在網上爆紅的年輕主播。
他擁有千萬粉絲，以“專業”“高標準”自居，一句話的分量，足以掀起一場輿論風暴。
果不其然，幾分鐘後，“淘汰跑調者，還鄉村藝術一片淨土”的話題，如同病毒般在各大社交平台蔓延開來。
無數營銷號下場，帶頭抨擊石大山這類“野生派”主播，稱他們是“審美的汙染”，是“對藝術的褻瀆”。
風暴的中心，數據中樞的靜謐辦公室裡，秦念慈的眉頭緊緊鎖起。
她麵前的巨大數據牆上，瀑布流般滾動的輿論分析報告，每一條都指向了對“土味唱法”的口誅筆伐。
但她的目光，卻死死盯住另一塊屏幕上那幾條不降反升的紅色曲線。
“調出近三個月所有被標記為‘唱功不佳’‘跑調’的農戶直播間音頻數據。”她冷靜地發出指令，聲音不大，卻帶著不容置疑的權威。
幾秒鐘後，結果呈現。
秦念慈的瞳孔微微一縮。
被網絡輿論口誅筆伐，稱之為“噪音汙染”的幾十個直播間，恰恰是後台數據顯示複購率最高、評論互動最活躍、用戶停留時間最長的。
石大山那首破了音的《臘肉香》，其帶貨轉化率，甚至是那位“專業”主播江哲的三倍。
表象與真實，竟出現了如此驚人的割裂。
幾乎在同一時間，另一間燈火通明的辦公室裡，林晚的指尖在鍵盤上敲出了殘影。
作為網絡安全專家，她對輿論的流向有著獵犬般的嗅覺。
她逆向追蹤著“審美標準”這個話題的源頭，一層層剝開偽裝的流量外衣，最終，屏幕上彈出了一個名字——星途傳媒。機構。
林晚迅速侵入了他們的內部招募網站，一則醒目的廣告刺痛了她的眼睛：“標準化鄉村主播火熱招募中！我們提供專業的聲樂訓練，糾正你的方言土語，重塑你的個人形象，讓你成為下一個爆款！”
原來如此。
這不是一場審美之爭，而是一場蓄謀已久的商業絞殺。
他們要用流水線生產的“標準美人”，去取代那些從泥土裡生長出來的、帶著褶皺和瑕疵的“真實麵孔”。
林晚眼神一寒，沒有加入網絡罵戰，而是默默地將石大山等上百位農戶總計三百小時的原生直播音頻，全部導入了一套複雜的聲學分析模型。
三天後，一份名為《非職業演唱頻譜特征白皮書》的匿名報告，出現在國內最權威的聲學論壇上。
報告用冰冷而無可辯駁的數據指出：那些被詬病的喘息、破音、不標準的方言咬字，在頻譜上呈現出一種特殊的高情感密度波形。
這種波形能夠繞過聽眾的理性判斷，直接激發潛意識中的信任感和親切感。
結論一針見血：所謂的“難聽”，在商業傳播上，恰恰是最高效的“情感共鳴器”。
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報告發布不到十二小時，就被國內頂尖的音樂學院教授轉發，並宣布將其納入最新的田野調查研究案例。
輿論風向，開始出現微妙的逆轉。
與此同時，京州市的頂級律所內，周執接到了一個棘手的谘詢。
一位來自北方的土豆種植戶，因為自己的叫賣山歌被平台算法判定為“語音質量過低”而限製推流，一怒之下，將平台告上了法庭，案由是“算法歧視”。