啟元十一年五月，東瀛的櫻花在料峭春寒中勉強綻放，卻再無往日文人雅士吟詠的風雅。取而代之的，是彌漫在空氣中的焦糊氣味，以及一種更深層次、關乎文明存續的肅殺。帝國對日本舊土的改造，在完成初步的政治架構與人口遷徙布局後，進入了最為核心也最為決絕的階段——文化根絕與精神重塑。
在東瀛都督府強有力的推動下，一場名為“淨源清流”的大規模文化清查與銷毀行動，如同梳篦般席卷了五國。告示被張貼在每一個剛剛設立的縣鄉衙門口，以漢日雙語這是日語被允許存在的最後時刻）明確宣告：所有涉及日本曆史、文學、宗教、哲學的書籍、文書、圖冊，無論刻本寫本，皆屬“禁毀之列”，限期內必須上繳，私藏者與逆黨同罪。
命令一出，各地錦衣衛緹騎與駐軍士兵組成小隊，開始挨家挨戶，特彆是針對舊日的寺廟、神社、學堂、世家大族的藏書樓，進行地毯式搜查。在京都，一座前公卿的宅邸內，士兵們從暗格裡拖出成捆的《古事記》、《日本書紀》手抄本，以及曆代天皇紀傳。那位瘦削的前公卿跪倒在地，以頭搶地，涕淚橫流，用生硬的漢語哀告：“此乃…此乃吾族之魂，千年傳承，求大人開恩，留存一二……”帶隊的一名錦衣衛百戶麵無表情，一腳將他踹開，冷喝道：“魂？陛下有旨，自此以後，爾等唯有中華之魂！搬走，燒！”書籍被粗暴地扔上馬車，運往指定的焚燒場。
這樣的場景在各處上演。奈良東大寺、京都清水寺、比叡山延曆寺……無數佛寺珍藏的佛經尤其是日本宗派的著述）、僧傳被查抄。神道教的大小神社更是重點目標，神道典籍、祝詞、記錄著神話傳說的古老卷軸，連同那些被視為神體的鏡、劍、玉，被毫不留情地搜羅出來。一些狂熱的僧侶或神官試圖阻攔，結果往往是血濺當場，其屍身與經卷一同被投入熊熊烈火。
最大的集中焚毀地在江戶——如今的東瀛府郊外。一連數日，黑煙遮天蔽日，空氣中彌漫著紙張、絹帛與墨水燃燒後特有的焦臭。堆積如山的書籍被潑上火油，由兵士手持長竿，不斷翻動，確保焚毀殆儘。柏淩宇甚至親自到場監督，他站在高台之上，望著那吞噬了無數文字與思想的衝天烈焰，對身旁的何三及眾官員道：“看見了嗎？這便是滌蕩汙穢。唯有將此等記載著倭人僭越、自大、寇掠之史的毒草儘數焚毀，方能在這片白紙上，重新書寫帝國之仁德，華夏之章典。”
與此同時，物理上的“抹除”也在同步進行。象征著日本皇權正統的京都皇居與江戶城天守閣，在被詳細測繪記錄後，被工部派出的工程營，輔以征發的日本勞役，開始係統性拆毀。巨大的屋瓦被掀下，華麗的槅扇被劈碎，高大的木柱在斧鋸聲中轟然倒地。伊勢神宮等重要的神社建築群，亦未能幸免，在帝國官員“破除淫祀，正本清源”的口號下，化為一片片廢墟瓦礫。偶有西方記者或冒險家拍下照片，記錄這“文明之殤”，消息傳回歐美，引起一片嘩然與譴責，但在帝國絕對的力量與封鎖麵前，這些聲音顯得如此微弱無力。
破之後，便是立。
就在焚書的濃煙尚未完全散去之時，帝國學部尚書張謇親自擬定的教化方案，已經開始強力推行。大量的漢語啟蒙教材——《三字經》、《百家姓》、《千字文》，以及經過精心刪改、突出忠君愛國與華夷之辨的《小學》、《孝經》等，被源源不斷從本土運來。紙張、筆墨等文具也開始在各城鎮設立的“官售處”限量發售。
“宣化堂”與“蒙學堂”如同雨後春筍般，在各地利用沒收的寺廟、富戶宅院甚至清理過的神社地基上建立起來。招牌是統一的漢字，由都督府統一頒發。入學被規定為強製性的，適齡的日本兒童必須入學，其家庭若敢阻撓，輕則罰沒口糧，重則直接列入遷移名單，發配苦寒之地。
教學的先生，部分是隨船而來的帝國底層文人、落第秀才，他們被授予“教化使”的身份，享有一定的錢糧補貼和地位；另一部分，則是由錦衣衛和國相府甄選出來的、較為“溫順”且具備一定漢文基礎的日本舊學者，他們在嚴密監控下，負責最基礎的識字教學。他們的首要任務，不是傳授知識，而是徹底否定日本的曆史與文化，將過去的一切描繪成“蒙昧、野蠻、僭越”的錯誤，而帝國的征服與教化，則是“天命所歸，拯救斯民於水火”。
課堂上，日本孩童被迫穿著模仿帝國學童式樣的衣服，用生硬的腔調跟著先生誦讀：“人之初，性本善…”、“趙錢孫李，周吳鄭王…”。他們被要求忘記父母告知的舊名，而是使用先生賜予的漢名。任何在課堂上說出日語，或者提及“天皇”、“武士”、“神社”等詞彙的行為，都會招來戒尺的嚴厲責打乃至更嚴重的懲罰。
然而，文化的韌性超乎想象。在公開的順從之下，暗流洶湧。許多家庭在夜深人靜時，仍會偷偷用日語教導孩子記住自己的本名和家族來曆；被沒收的書籍，總有零星的殘卷被冒險藏匿起來，在極小的圈子裡秘密傳閱；一些邊遠村落，甚至出現了針對“宣化堂”的縱火事件，雖然很快被鎮壓，但足以說明抵抗的頑強。
麵對這些“冥頑不靈”之徒，何三的錦衣衛展現了其冷酷高效的一麵。北鎮撫司的暗探混跡於市井鄉村，一旦發現私下使用日語、傳授日史、藏匿禁書的行徑，立即鎖拿。審訊、處決在暗處不斷進行，旨在製造足夠的恐怖，以瓦解任何形式的文化抵抗。這是一場沒有硝煙，卻同樣殘酷的戰爭，關乎著一個民族的記憶與未來。
柏淩宇在給新京的奏報中寫道：“…文化滌蕩，如火燎原，舊典灰飛煙滅；漢文教化，如雨潤物，然鹽堿之地，非一日可改。臣等必以雷霆手段，輔以水滴石穿之功，假以時日，必能使東瀛之地，書同文，行同倫，儘為陛下之赤子。”
帝國的目標清晰而堅定：不僅要征服土地，更要征服人心，用漢字與華夏經典，徹底覆蓋並取代這片土地上原有的文明印記。
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