第一幕
林硯在整理祖父遺物的樟木箱裡，指尖觸到了一本藏在棉襖夾層裡的硬殼筆記本——不是那本記錄考古發現的工作筆記，封麵是磨損的棕色皮革，邊角被歲月浸得發脆，像裹了一層舊時光的薄霜。她坐在窗邊的藤椅上，小心翼翼翻開，紙頁間飄出淡淡的樟木味和一絲若有若無的甜腥氣，那是屬於古墓的、獨有的味道。
“1962年9月5日，雨。”開篇的字跡比工作筆記裡的更潦草，墨水洇開了幾處，“毒骨已暫時封存，但我知道這不是長久之計。王家村的人守著這片山，守著這口泉，他們不該被毒素困住。若有一天，這裡能聽不到‘山鬼’的傳言，能看到孩子們在田裡跑，能讓莒氏的刻符不再被當成詛咒——那才是對古人、對村民最好的交代。”
林硯的指尖輕輕拂過紙頁，眼淚差點落下。陳默端著兩杯熱茶走進來，看到她手裡的筆記本，放輕了腳步。“是祖父的另一本日記？”他在她身邊坐下，目光落在那句“讓莒氏的刻符不再被當成詛咒”上。林硯點頭，聲音帶著哽咽：“他從來不是為了考古而考古，是想讓這裡的人能安心生活，讓東夷的文化能被好好對待。”
陳默接過日記，翻到最後一頁，那裡畫著一幅簡單的草圖：山腳下的村子裡，有孩子在廣場上跑，旁邊標著“文化站”，神泉邊種著樹，標注“護泉林”，古墓旁寫著“守護棚”——和現在王家村的樣子，竟有七八分像。“他早就想到了現在，”陳默把日記還給林硯，指尖覆在她的手背上，“我們一起把他沒做完的事做完，讓這裡真的變成‘文化與生態共榮’的村子。”窗外的陽光透過樹葉，落在日記的草圖上，像是給祖父的心願，鍍上了一層溫暖的光。
第二幕
王家村的文化站被收拾得煥然一新，原本空置的西廂房改成了“東夷文化培訓班”，牆上掛滿了李教授送來的東夷刻符拓片，桌上擺著陶土、骨片、顏料——都是陳默托人從縣城買來的，專門給村民學習傳統工藝用。
開班第一天，屋裡擠滿了人。老周戴著老花鏡，手裡捏著一塊打磨光滑的骨片，跟著李教授學刻“日雲山”符：“當年我爹說這是‘鬼畫符’，現在才知道，這是老祖宗留下來的念想。”他刻得慢，手指被刻刀磨紅了也不在意，直到骨片上浮現出清晰的刻痕，才像個孩子似的舉給林硯看：“你看，我刻成了！”
小虎和幾個孩子圍在陶輪旁，學著做東夷風格的陶碗。陳默蹲在旁邊，幫他們調整陶輪的轉速：“記得李教授說的，莒氏的陶碗底要刻個小太陽，代表對豐收的祈願。”小虎點點頭，小手沾著陶土，在碗底小心翼翼地畫著，雖然歪歪扭扭，卻透著認真。林硯站在門口，看著這一幕——老人們學刻符、年輕人學骨雕、孩子們學製陶，陽光從窗欞照進來，落在每個人專注的臉上，像是把東夷的文化，一點一點裝進了王家村的日子裡。
“下周我們去後山采薄荷艾吧，”李教授突然說，手裡拿著一本泛黃的《東夷草木誌》，“莒氏人常用薄荷艾做染料，染出來的布是淡綠色的，能驅蚊蟲，還能做祭泉禮的祭品。”村民們立刻響應，老周第一個舉手：“我知道後山哪片薄荷艾長得最旺，我帶你們去！”林硯看著大家熱情的樣子，忽然明白，傳承從來不是一個人的事，是一群人把古人的智慧，慢慢融進現在的生活裡。
第三幕
王家村的“生態與文化共榮”成果展示會，就辦在村廣場上。東側的展台上，擺著村民做的東夷手工藝品——老周的骨雕刻符、小虎的陶碗、王嬸用薄荷艾染的布；西側的展台上，放著陳默做的生態監測報告，還有垃圾分類前後的對比照片：之前堆滿垃圾的東河溝，現在水清了，岸邊還種上了柳樹；古墓周邊的隔離帶裡，種著薄荷艾和側柏，檢測儀的屏幕上，毒素含量始終顯示“零”。
國家文物局的領導站在展台前，拿起一塊薄荷艾染布，指尖拂過上麵的東夷刻符：“這才是文化遺產該有的樣子——不僅要保護，還要讓它活在村民的日子裡。”當地政府的代表看著生態報告，笑著說：“王家村的模式可以推廣，既守住了文化，又護住了生態，還讓村民富了起來。”
林硯站在舞台上，手裡拿著祖父的兩本筆記本——一本記錄考古發現，一本寫著遺願。“我祖父當年在日記裡寫，想讓王家村聽不到‘山鬼’的傳言，想讓莒氏的刻符不再被當成詛咒，”她的聲音透過麥克風，傳遍了整個廣場，“現在，我們做到了。”她指著台下的村民：“是他們跟著一起清理毒骨、一起學東夷文化、一起護著神泉和古墓；是陳默幫我們做生態修複，讓村子變得更宜居。”
陳默走到她身邊，輕輕握住她的手。台下的村民們鼓起掌來，掌聲裡混著孩子們的笑聲，飄向遠處的古墓和神泉。老周抱著他的骨雕，小虎舉著他的陶碗，每個人的臉上都帶著笑。終於在王家村的土地上，開出了花。
第三章完）
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