呼倫貝爾的夏風卷著苜蓿香掠過草原，
巴圖正幫帖木爾長老翻譯大秦的“農科新令”，
遠處的商隊突然揚起塵土，
領隊的王二舉著卷明黃色文書，
扯開嗓子喊：“巴圖！太學招生令到了！”
文書上的秦字燙著金邊，
“大秦太學首招異族生，
凡通秦字、曉政令、懂民生者，
不論出身，皆可應試”
幾個字格外醒目，
旁邊還貼著匈奴文注釋，
是李硯學官特意加的。
巴圖攥著文書的手直發抖，
父親留下的青銅小刀在刀鞘裡發燙——
那刀刻著匈奴文“勇”，
是父親臨終前說“要懂大秦的規矩，
才能護部落安穩”時留下的。
他在雙語學堂學秦字、譯匈語，
幫部落寫文書、對政令，
不就是為了這一刻？
“巴圖，這是真的？”
帖木爾長老湊過來，
老花鏡滑到鼻尖，
反複摸文書上的“太學”二字，
“鹹陽的太學，
那是老秦貴族子弟才去的地方，
咱們匈奴娃也能進？”
“是真的！”
李硯學官騎著馬趕來，
馬背上還馱著太學的招生簡章，
“陛下下旨，
太學開‘異族預科班’，
專收西域、北境歸附部落的學子，
學秦律、農科、典章，
畢業後能回部落當主事，
還能進鹹陽做官！”
小術律擠過來，
拽著巴圖的袖子喊：“巴圖哥，
你肯定能考上！
你譯的文書比秦吏還工整！”
巴圖摸著文書上的字，
突然想起去年幫烏梁海部落寫歸附申請時，
李硯說“文字是橋，
能連起草原和鹹陽”——
這太學，
就是那座最寬的橋。
他把文書按在胸口：“俺要去考！
考進太學，
學真本事，
回來教更多草原娃認字！”
一、赴考之路：帶草原的風，赴鹹陽之約
出發前三天，
部落殺了頭肥羊為巴圖踐行。
帖木爾長老把包著匈奴文羊皮卷的布包塞給他：
“這裡麵是部落的‘民生記’，
記著咱們種苜蓿、用曲轅犁的日子，
太學先生問起，
就說這是大秦和匈奴的‘共同賬本’。”
李硯學官則送了套《秦律精要》，
是活字印刷的，
每頁都有他畫的簡易插圖：
“考太學不光考認字，
還要考‘民生理解’，
你把草原的事說清楚，
比背熟條文管用。”
巴圖的行囊很簡單：
父親的青銅小刀、
帖木爾的羊皮卷、
李硯的課本，
還有一小袋苜蓿種子——
他想讓鹹陽的先生看看，
草原種出的大秦種子，
有多飽滿。
馳道上的馬車走了二十天，
巴圖第一次見到比部落氈房還高的城牆，
鹹陽的繁華讓他睜大眼睛：
巧成城的工坊冒著蒸汽，
工人們正造新的播種車；
糧儲庫的門敞開著，
粟米堆得像小山；
街上的孩童捧著活字課本，
嘴裡念著“糧安大秦”。
“這就是鹹陽！”
同車的老秦學子趙括笑著說，
“太學在城中央，
先生都是博士，
還有墨家的張衡先生來講農械！”
巴圖攥緊苜蓿種子，
突然不緊張了——
鹹陽的風裡，
有和草原一樣的麥香，
有和雙語學堂一樣的墨香，
這裡不是異鄉。
二、考場顯能：以雙語為橋，以民生作答
太學考場設在“明倫堂”，
三十個考生裡，
巴圖是唯一的匈奴人，
粗布短褂在錦衣學子中格外顯眼。
主考官是太學博士淳於越，
手裡的考題卷卻讓巴圖鬆了口氣——
沒有生僻的典章，
全是“民生題”。
第一題：“譯匈奴語‘草原之安，在糧足；
糧足之基，在秦種’為秦文，
並述其意。”
巴圖拿起毛筆，
筆尖蘸墨時穩得像在草原畫田壟：
“草原的安穩，
在於糧食充足；
糧食充足的根基，
在於大秦的種子。”
他還在旁邊補了句：
“呼倫貝爾部落種大秦苜蓿，
羊增三成；
種波斯麥，
糧夠過冬，
此為實證。”
淳於越抬眼瞥他，
筆尖在卷上畫了個“優”。
第二題：“解釋‘農墨同心’之意，
舉西域實例。”
巴圖想起巧成城的曲轅犁、
潤疆的風車水車，
還有自己幫部落譯的《農械使用法》：
“農家傳種植之術，
墨家造耕耘之器，
此為‘同心’。
西域黑沙嶺部落用墨家曲轅犁，
畝增產兩石；
用農家堆肥法，
麥粒更飽滿，
此為實例。”
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他還畫了個小小的曲轅犁插圖，ortigh”馬犁）。
考完試出來，