冰雪初融，泥濘的道路上，一支特殊的隊伍踏著泥水，走進了剛剛完成土改的王家窩棚屯。他們沒有扛槍，卻背著二胡、笛子、鑼鼓，還有成捆的油印小冊子和識字課本。領頭的是團部宣傳科乾事王文斌，他身後跟著十幾個男女青年，有像他一樣的學生兵，也有從民間招攬的說書藝人、會唱小調的婦女，這便是獨立一團新成立的“戰地服務團”。
屯子裡的鄉親們好奇地圍攏過來，看著他們在打穀場上敲敲打打，掛起一塊用床單簡單縫製的幕布。孩子們興奮地在人群裡鑽來鑽去，大人們則交頭接耳，不知道這群“文化人”要乾什麼。
夜幕降臨，打穀場中央燃起幾堆篝火，映照著村民們一張張飽經風霜、帶著疑惑與期待的臉。服務團的演出開始了。
沒有華麗的戲台，沒有精致的戲服。第一個節目是活報劇《放下你的鞭子》。當扮演香姐的女隊員唱起“高粱葉子青又青，九月十八來了日本兵……”那淒婉的曲調時，台下還隻是沉默。但當扮演老漢的藝人舉起鞭子，要抽打因饑餓無法賣唱的女兒時，台下響起了壓抑的抽泣聲。當扮演青年工人的演員衝上台，高喊“放下你的鞭子！我們共同的敵人是日本帝國主義！”時，人群裡不知誰先喊了一聲：“打鬼子！”隨即，憤怒的吼聲連成一片。
簡單的劇情，直白的情感，卻像一把鑰匙，打開了鄉親們積壓在心底的國仇家恨。
接下來是快板書《罵漢奸》，用本地土話，將王閻王這類投敵賣國、欺壓鄉鄰的漢奸走狗罵得狗血淋頭，語言辛辣詼諧，引得台下陣陣叫好，笑聲中帶著快意恩仇的暢快。
演出間隙，服務團的隊員沒有休息。他們分散到人群中，尤其是那些縮在父母身後的孩子們中間，拿出油印的歌片。
“鄉親們，小朋友們，我們來學一首歌，一首咱們東北人自己的歌！”一個女隊員站在篝火旁，她的聲音清亮，帶著一種難以言喻的感染力。她先輕輕地、一字一句地念了一遍歌詞：
“我的家在東北鬆花江上，那裡有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱……”
歌詞描繪的景象，是台下每一個父老鄉親都熟悉，如今卻隻能在夢中追尋的故園。念到“九一八，九一八，從那個悲慘的時候”，她的聲音哽咽了，台下許多老人的眼眶也紅了。
她開始教唱。起初，隻有幾個孩子和年輕隊員跟著哼唱，聲音細微。但當唱到“脫離了我的家鄉，拋棄那無儘的寶藏”時，越來越多的人加入了進來，聲音變得沉重而悲愴。篝火跳躍，映照著一張張流著淚卻努力昂起的臉龐。
當悲憤的旋律進行到高潮：“哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉？哪年，哪月，才能夠收回那無儘的寶藏？”幾乎全場的人，無論男女老幼，都在用儘全身力氣嘶吼著，哭聲和歌聲混雜在一起，彙成一股悲壯的力量，衝破了黑夜的沉寂。
張老蔫緊緊攥著懷裡那張溫熱的地契，老淚縱橫。他不懂什麼大道理，但這首歌，唱碎了他的心，也點燃了他胸腔裡那股壓抑太久的怒火。他身邊的兒子，那個剛剛參軍不久的青年，拳頭攥得咯咯作響，眼睛死死盯著北方——那是他們失去的家鄉方向。
這一夜，《我的家在東北鬆花江上》的旋律，像一顆火種，落在了王家窩棚每一個人的心裡。
服務團的工作遠不止於此。第二天，他們就在屯子裡找了一間空房，掛上“識字班”的木牌。最初隻有幾個膽大的孩子和青年來，但當他們發現這些“先生”態度和藹，教的都是“中國”、“抗日”、“土地”這些貼近他們生活的字詞時，來的人越來越多。張老蔫也鼓起勇氣，拿著兒子寄回來的、寫著歪歪扭醜字的家信，請服務團的隊員念給他聽，並笨拙地學著寫自己的名字。
文化的種子，就這樣伴隨著歌聲、戲劇和識字課本，在這片剛剛獲得新生的土地上，悄然播撒。它不像槍炮那般直接，卻以一種更深刻、更持久的方式，浸潤著人們的思想，凝聚著人心。
服務團離開王家窩棚，奔赴下一個村莊時，屯子裡的鄉親們自發前來送行。孩子們已經能整齊地唱出《鬆花江上》的片段，幾個青年圍著王文斌，詢問如何能加入服務團，他們也想去喚醒更多的人。
楊帆站在不遠處的坡上，看著這支小小的文化隊伍消失在鄉間小路上，對身邊的陳明說：“槍杆子打天下，筆杆子穩天下。我們不僅要給鄉親們土地，還要給他們希望，給他們尊嚴，告訴他們為什麼而戰。這文化播種的工作，其重要性，不亞於一場戰役。”
陳明點頭，看著手中服務團報送的、記錄著各村掃盲進度和群眾情緒的報告，深有同感。思想的陣地，他們不去占領，敵人就會去占領。如今，這片曾經沉默的土地上，終於響起了屬於中國人自己的、不屈的歌聲。這歌聲，必將彙成埋葬侵略者的滾滾驚雷。
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