鬼見愁戰鬥的硝煙尚未完全散儘，勝利的喜悅與犧牲的沉痛交織在每一個戰士心頭。部隊撤回根據地休整，但楊帆和陳明清楚，另一場關乎隊伍靈魂的戰鬥，才剛剛開始。千人團的架子是搭起來了，可內部老弟兄與新兵、原土匪與農民之間那看不見的隔閡，以及大戰之後必然滋生的疲憊與迷茫，都需要一場透徹的思想洗禮來滌蕩。
深秋的打穀場被布置得莊嚴肅穆。沒有彩旗，隻有那麵彈痕累累的團旗在風中獵獵作響。全體官兵整齊列隊，鴉雀無聲，一種不同於戰前動員的凝重氣氛在空氣中彌漫。
楊帆站在台上，目光掃過台下那一張張或年輕、或滄桑、或仍帶著幾分匪氣、或滿是求知渴望的臉龐。他沒有講戰術，沒有談勝利，而是用低沉的聲音開啟了一個沉重的話題：
“今天，咱們不開慶功會。今天，咱們開的是‘訴苦大會’！咱們這支隊伍，來自五湖四海，有原黑虎寨的老弟兄，有後來投軍的莊稼漢，有讀過書的學生，也有被收編的綠林朋友。很多人彼此還不熟悉，甚至心裡還存著疙瘩。今天，咱們就把心裡憋著的話，把過去的苦水，都倒出來！讓大家都聽聽，咱們當兵吃糧，到底是為了啥！”
起初，場下一片寂靜，隻有風聲嗚咽。長時間的沉默後，一個坐在前排、失去了一條胳膊的老兵，突然用剩下的那隻手捶打著地麵，嚎啕大哭起來：“俺……俺那一家老小……都被鬼子……扔進江裡了啊……就剩俺一個孤鬼了……”他叫田大壯，是最早跟著楊帆起家的老人之一，平日沉默寡言，此刻卻如同決堤的江河，將壓抑數年的血海深仇傾瀉而出。
這哭聲像一把鑰匙，打開了情感的閘門。
一個剛從偽軍反正過來的年輕戰士，紅著眼圈站起來：“俺……俺爹娘餓死了，俺為了口飯吃，穿了這身黃皮……俺對不起祖宗！可俺沒殺過一個老百姓啊！”他撕扯著自己的偽軍軍裝殘留的領章，痛哭流涕。
一個學生兵王文斌，哽咽著講述他如何在北平目睹同學被日軍憲兵抓走，如何懷揣著一本《義勇軍進行曲》的歌詞逃出關內，一心投奔抗日的隊伍。
就連幾個原本桀驁不馴、被收編的土匪頭目，也在一片悲憤的氣氛中，道出了被官府欺壓、被豪強奪走活路，最終被迫落草的無奈與辛酸。
鐵柱一直緊繃著臉，牙關緊咬。當聽到一個戰士講述自家妹子被鬼子淩辱後投井自儘時，他猛地想起多年前，自家那幾畝薄田被地主巧取豪奪，爹娘活活氣死，自己被迫遠走他鄉的往事。那些被他用凶悍外表深深掩埋的痛楚，此刻如同岩漿般噴湧而出。這個鐵打的漢子，肩膀劇烈地抖動起來，最終，兩行滾燙的熱淚衝破眼眶，順著他黝黑粗糙的臉頰肆意流淌。他沒有發出聲音，但那無聲的哭泣，比任何嚎啕都更具震撼力。
“弟兄們……都看見了……也聽見了……”楊帆的聲音帶著沉重的共鳴，“咱們的苦，源頭在哪裡？是鬼子！是那些投靠鬼子的漢奸走狗！是那人吃人的舊世道！咱們拿起槍，不是為了升官發財，不是為了當山大王！咱們是為了報仇雪恨！是為了不讓咱們的爹娘、咱們的姐妹、咱們的子孫後代，再受這份罪！”
訴苦大會的情感洪流，衝垮了隔閡的堤壩。共同的苦難，讓來自不同背景的戰士們發現，彼此的血液裡流淌著相似的痛楚，胸膛裡燃燒著相同的怒火。
緊接著，陳明係統地開始了政治整訓。他提出了部隊必須堅守的“三大原則”：
第一，“黨指揮槍”。陳明解釋道，這裡的“黨”，並非特指某一黨派，而是指正確的政治方向和抗日救國的根本原則。部隊的一切行動，必須服從於驅逐日寇、解放人民這個最高目標，不能成為個人或小集團謀私利的工具。
第二，“全心全意為人民服務”。他結合分田到戶、公買公賣、建立合作社等具體事例，闡述軍隊與人民的魚水關係。“老百姓是水，咱們是魚。水乾了，魚就得死！咱們打仗，就是為了保住老百姓的水，保住他們剛剛到手的好日子！”
第三，“艱苦奮鬥，自力更生”。他指著修械所土造的手榴彈和擲彈筒，指著被服廠日夜不停的縫紉機，強調在敵人封鎖下，必須依靠自己的力量克服困難。
戰地服務團適時推出了新編話劇《血淚仇》類似《白毛女》的東北版本）。當舞台上扮演佃農的演員被“地主”和“鬼子”逼得家破人亡時，台下哭聲一片，許多戰士攥緊了拳頭，眼中噴火。戲劇的力量，將階級壓迫與民族仇恨形象地烙印在每個人心中。舊軍隊的吃喝嫖賭、欺壓百姓等習氣，被徹底掃進了曆史的垃圾堆。
思想轉變最明顯的莫過於鐵柱。他找到那幾個曾被他粗暴對待的學生兵，笨拙地道歉，並開始真正沉下心學習文化，研究戰術。他對手下的兵說：“以前老子就知道殺鬼子痛快，現在明白了，咱們得用腦子殺，殺出個道理來！為了咱身後千千萬萬個田大壯，為了不再有《血淚仇》！”
整訓的最後，在獵獵飄揚的軍旗下，全體將士舉起右拳，在楊帆的帶領下，發出了震徹雲霄的莊嚴宣誓：
“驅逐日寇，保家衛國！不畏犧牲，奮鬥到底！”
聲音如同滾滾驚雷，在山穀間回蕩，宣告著一支擁有統一意誌、明確目標和鋼鐵紀律的軍隊，終於在靈魂的熔爐中淬火成型。他們的目光不再迷茫，他們的步伐更加堅定，他們知道為何而戰，為誰而死。精神的原子，已被點燃。
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