如今方知，這竟是人皇神農在自身“化神境”基礎上，對更高道途的一種推演和假想！
連姬庸口中那些鎮壓一個時代、橫掃禁地的大帝，都有壽儘坐化之時。
自己這源自一位尚未離開此界、尚在化神境的人皇所創功法，其假想的終極境界，又豈能輕易達到“壽元無窮”？
這並非經書誇大，而是創立者自身對大道巔峰的美好願景與探索方向的指引。
或許，連化神境壽兩千都是個假想？
同時，之前心中的另一個疑惑也豁然開朗。
為何姬庸丹房中所留的那些丹方，其精妙程度、對藥力利用的效率，遠勝《神農百草經》中所載？
如今看來，再合理不過。
姬庸來自“九宸界”，那是一個在諸多紀元沉浮裡，大帝、人皇頻出，修行文明高度發達的世界。
其煉丹體係的底蘊，自然遠非尚在摸索階段、僅達化神境的人皇神農於此界留下的基礎傳承可比。
這並非貶低人皇之功。
恰恰相反，許清安心中對那位素未謀麵的人皇，充滿了更深的敬意。
正是在其基礎上，此界人族才得以繁衍生息，有了醫道傳承。
更遑論，許清安隱隱有種猜測，那於此界布下通天大陣，為此界阻隔了域外汙染侵蝕之人，是否就是證道後的人皇神農！
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神農留下的，是一顆守護希望的種子。
姬庸代表的，是種子在更為肥沃土壤中生長壯大後，結出的成熟果實。
“化神境……”許清安喃喃自語。
根據這新解封的傳承信息，人皇神農是在此界達到化神境極致後，才感應到同源氣機。
或許是其所尋的道途，或許是其他，從而離開了此界，去追尋更完整的道途。
那麼，化神之後，路在何方？
《神農百草經》中假想的“洞幽境”、“歸真境”，顯然已不可完全依賴。
姬庸所述紀元史詩中，那些大帝、人皇，必然擁有遠超化神的力量。
他們的境界，又是如何劃分？
許清安感覺到，一扇新的大門在麵前打開。
門後是更為廣闊，也必然更為艱險的諸天大道。
他不再局限於一部基礎傳承的桎梏，他的目光，已然投向了人皇離去的方向。
投向了姬庸口中的九宸界，投向了那波瀾壯闊的紀元史詩舞台。
他依舊是許清安，修行《神農百草經》的許清安。
但此經已並非終點，而是起點。
人皇神農於此界證道前的感悟，是他堅實的根基，而未來的道途，需要他自己去開拓，去尋覓。
前路初明，道心愈堅。
他收斂周身澎湃的化神氣息，目光掃過這片庇護他良久的蓬萊秘境。
是時候離開了。
不僅要離開秘境，或許在不久的將來，也要離開這方生他養他，卻也因神農所布通天大陣而天地絕靈的故土。
下一步，當先循原路返回，確認白鶴安危，了卻塵緣，然後……
或許，該去親眼看看那被姬庸封印於昆侖墟核心的寰宇通道。
那處通往其他界域深處，也通往未知危險與機遇的——天地橋！
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