秋陽把天下城“共生林”的樹葉染成金黃，林部落的“聖林祭祀”即將開始，可聖林外卻圍滿了手持沙粒袋的難民——阿沙領著難民們擋在祭祀入口，沙粒從指縫間漏落在地：“聖林的野果我們也幫著摘，防蟲也出了力，憑什麼祭祀隻許林部落的人進？我們也要祭拜樹神，求它護著我們的耐沙麥！”
林部落首領阿林握著刻滿樹紋的祭祀杖，臉色鐵青：“聖林祭祀是我們的祖製！隻有部落長老能進，外人進去會驚擾樹神，壞了生態平衡！你們要祭拜，就在林外拜，彆壞了規矩！”
爭吵聲中，阿稷扛著空麥種袋匆匆趕來，袋口沾著未發芽的固沙樹籽：“北境又刮沙暴了！剛種的固沙樹幼苗全被埋了，現在隻剩這麼點籽，要是再種不活，共生林就要被沙吞了！祭祀要是吵下去，錯過播種時節，大家都要遭罪！”
龍弈心裡一沉——昨夜他查看“生態記憶樹”時，發現樹上掛的“幼苗生長記錄條”大多寫著“枯萎”，北境沙化的速度遠超預期。可眼下林部落守著祭祀權不讓步，難民覺得被排斥，雙方都盯著“信仰歸屬”，沒人願意先為生態資源妥協，“林田共生體係”第一次麵臨信仰層麵的撕裂。
更糟的是，當天中午，聖林旁的“林田共生碑”被人塗了漆：林部落的人在碑上畫了隻有長老的祭祀圖，難民則在旁邊畫了滿是沙粒的麥田——對立情緒第一次從口頭爭執變成了實際行動。阿豆抱著“資源互助盲盒”蹲在碑旁哭：“盲盒裡裝著林部落的樹籽和難民的沙粒，本來是要一起種的，現在怎麼連碑都要塗臟……”
龍弈沒立刻責怪誰，隻讓阿豆把林部落的長老、難民代表、各部落首領、“符號監督隊”的孩子都召集到聖林入口。他指著碑上的塗痕：“林部落的祭祀是為了護樹，難民的祭拜是為了護麥，就像共生林裡的樹和麥，少了哪一樣都活不好。要是隻讓一方祭拜，樹神也不會高興——它要護的，是所有護它的人。”
林部落的老長老阿木顫巍巍地掏出片祖傳的祭祀樹葉：“祖製裡說‘樹神喜和不喜獨’，以前也有外族人幫著護林，隻是後來忘了怎麼一起祭拜。我們可以搞‘雙祭共生禮’：第一祭由林部落長老主祭，求樹神護林；第二祭由難民代表主祭，求樹神護麥；祭祀後，大家一起在聖林外種‘共生苗’，每棵苗都混著林部落的樹籽和難民的沙粒——這樣既守了祖製，也沒排斥外人。”
阿沙沉默了很久，從懷裡掏出個沙粒袋：“我們不是要搶祭祀權，是怕被當成‘外人’。要是能一起祭拜，一起種苗，我們願意守林部落的規矩，不隨便進聖林深處。”阿豆突然舉起“資源互助盲盒”，裡麵裝著各部落的資源信物：“每個盲盒裡都有‘互助承諾’！林部落的盲盒有‘樹籽+允許共祭’，難民的盲盒有‘沙粒+守林規矩’，農耕部落的盲盒有‘麥種+幫忙育苗’——打開盲盒，就能知道怎麼一起做！”
孩子們舉著盲盒跑向眾人：林部落的孩子教難民怎麼行祭祀禮，難民的孩子教林部落怎麼用沙粒改良土壤，農耕的孩子則教大家怎麼混合樹籽和麥種育苗——阿木長老看著孩子們認真交流的樣子，突然對阿林說：“祖製也該跟著時代變，樹神要的是共生，不是獨守。”
可新的問題又來了。共生苗需要大量肥沃的土壤，聖林的土不夠，難民帶來的沙質土又不適合育苗；林部落的長老們擔心“共祭會讓祖製變味”，私下裡商量著要縮短祭祀時間，不讓難民主祭第二祭。阿林急得直跺腳：“長老們說‘一步退步步退’，再讓下去，祭祀就不是我們的了！”阿沙也急了：“土壤不夠，苗種不活，說再多祭祀也沒用！”
龍弈沒讓矛盾升級，隻帶大家去共生林的“育苗區”。孩子們已經用“資源互助盲盒”裡的材料搭了個“混合育苗棚”：棚裡的土壤一半是聖林的沃土，一半是難民帶來的沙質土，還混了農耕部落的麥稈肥；每棵育苗盆上都貼著“雙祭標簽”，寫著“林祭護樹，難祭護麥”。阿豆笑著說：“孩子們都知道怎麼混土、怎麼一起育苗，我們大人怎麼還在吵？”
林部落的長老們看著育苗棚，慢慢鬆了口。阿木長老說：“祭祀時間不變，第二祭讓難民代表主祭；土壤不夠，我們可以把聖林邊緣的沃土分一半出來，再教大家用‘樹葉肥’改良沙質土——祖製裡的‘護樹’，從來不是隻護樹，是護所有靠樹活的人。”
“雙祭共生禮”舉辦那天，天下城的人都來了。第一祭時，阿木長老領著林部落人念祭祀詞，聲音洪亮；第二祭時，阿沙領著難民代表捧著沙粒袋祭拜，神情虔誠；祭祀後，大家一起在育苗棚種共生苗，林部落的人放樹籽，難民放沙粒，農耕部落的人蓋土——每棵苗都像是一個小小的“天下城”，包容著不同的元素。
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秋末的時候，共生苗長出了嫩綠的芽，聖林旁的沙化地也慢慢變綠。林部落的人在育苗棚旁立了塊“雙祭共生碑”，上麵刻著“祭不分你我，苗共護生態”十個字；難民則在碑旁種了圈耐沙麥，麥稈上掛著寫有“感恩”的布條。阿木長老摸著石碑，對阿沙說：“以前總覺得祖製不能變，現在才知道，變的是形式，不變的是‘和’——樹和人要和，人和人也要和。”
可新的挑戰又來了。北境的沙暴再次來襲，育苗棚的棚頂被吹破，剛長出來的共生苗麵臨被埋的危險；林部落的聖林深處也進了沙，部分古樹的根開始裸露。阿沙立刻說：“我們難民有‘沙障法’！用麥稈和樹枝編沙障，能擋住大部分沙！”阿林也說：“我們林部落會‘固根法’！用樹葉和泥土裹住古樹根，能防止裸露！”
各部落立刻行動起來：難民編沙障，林部落固樹根，農耕部落修棚頂，孩子們則在“生態記憶樹”上掛新的“抗沙記錄條”——經過三天三夜的努力，沙暴被擋住了，共生苗和古樹都保住了。阿沙看著完好的育苗棚，對阿林說：“以前覺得我們和林部落不一樣，現在才知道，麵對沙暴，我們都是一樣的——都想護住這方土地，護住這口飯。”
除夕夜，天下城的篝火在育苗棚旁點燃。林部落的人彈著樹製樂器，唱著祭祀歌謠；難民們唱著北境的抗沙歌；各部落的人一起吃著用共生林裡的野果和耐沙麥做的食物；孩子們舉著“資源互助盲盒”，在篝火旁交換裡麵的資源信物。阿木長老看著眼前的景象，對龍弈說：“以前總覺得‘天下’是林部落的林子，現在才知道，天下是所有護著這片土地的人——不管是林部落、難民，還是其他部落，都是一家人。”
龍弈點點頭，看著育苗棚裡嫩綠的共生苗，心裡無比堅定：天下城的“天下”，從來不是靠一樣的信仰、一樣的規矩，是靠大家願意包容信仰差異，願意共享生態資源，願意在危機時手拉手一起扛。林部落的祭祀、難民的祭拜、各部落的生態努力，都是天下城的信仰根基；而共生苗、耐沙麥、固沙樹，則是這根基上長出的希望——隻要根基在，希望就永遠不會滅。
開春的時候，“雙祭共生碑”旁又種了片“信仰共生林”，裡麵的每棵樹都掛著“雙祭標簽”，樹下種著耐沙麥，麥旁鋪著難民編的沙障。每天都有人來這裡，有的參加祭祀，有的育苗，有的編沙障——他們都知道，這裡不是某一個部落的天下城，是所有願意包容信仰、守護生態、彼此接納的人的天下城，是真正“信仰共生、生態共榮”的天下。
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