“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”萬一樂首先拋出《金剛經》此偈，
“此理深奧，言時間本空。然我近日偶有所感，觸及時間長河，見過去沉屙，感未來微瀾。既言‘不可得’，我之所感所動，豈非虛妄？執著於‘不可得’，是否亦是一種‘得’之妄念？”
明心答：“阿彌陀佛。施主所感，乃大神通，非凡俗可比。‘不可得’者，非謂其虛無，乃指其無常、無住、無自性。過去之業已成煙，執著追悔，徒增煩惱，是‘不可得’；現在刹那生滅，欲將其牢牢抓住，如手握流沙，是‘不可得’；未來未至，種種臆測憂怖，皆如空中樓閣，是‘不可得’。施主能感時間長河，是觀照之功，明其流變，知其虛妄，方能不為其所縛。所謂‘動’，乃慈悲願力使然，非為‘得’其心，實為渡其苦。不著於相，不滯於時，方是真‘不可得’。”
萬一樂微微頷首：“觀其流變，不滯其中…此解甚妙，我受教。”他理解了時間本質的無常，行動的意義在於基於當下的願力去改變業力的流向，而非執著於某個固定的“過去”或“未來”。
“眾生皆苦，慈悲普度。”萬一樂話鋒一轉，帶著一絲審視，“然觀史冊，佛門常有‘盛世講經，亂世閉門’之說。更有諸多僧眾，空談慈悲，不修心性，以致滋生諸多齷齪，敗壞佛門清譽。此等‘避世’之行、‘心口不一’之狀，豈非與‘普度’宏願背道而馳？此等心性，又如何能渡己渡人？”
明心答：麵露愧色與悲憫）“施主此言，如利劍穿心，直指我佛門積弊。老衲汗顏。‘避世’之舉，確為下乘，乃修行不足、定力不堅、畏怖紅塵業力反噬所致，實乃我輩之恥，非佛法本意。佛言‘我不入地獄，誰入地獄’，地藏菩薩發大願‘地獄不空，誓不成佛’，此方為真慈悲，真擔當！至於僧眾敗類……”
老法師深深歎息，“林子大了，難免有枯枝敗葉。人性之劣根，貪嗔癡慢疑，披上袈裟亦難根除。此非佛法之過，乃人之過，修行不到之過。我輩當常懷惕厲之心，持戒精嚴，以行踐言，以正祛邪。然，施主亦不可因噎廢食，隻見枯枝，不見參天大樹。”
萬一樂目光平靜：“法師坦誠。我理解人性之複雜，修行之艱難。‘我不入地獄誰入地獄’之擔當，我深以為然。然，對於因‘避世’或‘心性不修’而導致的諸多流弊，我無法認同，亦不能接受。渡人者，當先有直麵濁世、砥礪前行的金剛心。避重就輕，非解脫之道。”他肯定了擔當精神，但對佛門曆史上的避世傾向和部分僧侶的墮落持批判態度。
轉向道門）“再問道家。‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’此‘無為’之道，常被解為順應自然，不妄為。然我治沙海，引天象，改地脈，梳理狂暴業力，此乃‘逆天改命’之舉。此‘有為’之行，是否悖逆了‘道法自然’？”
明心答：略作沉吟）“老衲於道門精義，所知不如佛法精深。然依淺見，‘無為’非不作為，乃不妄為，不強為，循道而為。施主治沙，非為一己私欲，乃為修複自然傷痕，梳理天地戾氣，此正是‘上善若水’，利萬物而不爭，損有餘而補不足。此乃大作為，合乎天道循環、生生不息之本意，非悖逆也。若天地病入膏肓，仍袖手旁觀謂之‘無為’，豈非見死不救？此非真‘無為’，實乃冷漠。”
這個回答雖在理，但偏向於用佛家“慈悲利生”的理念來詮釋道家的“無為”，未能真正深入道門“無為而無不為”的玄妙辯證。
萬一樂聽罷，隻是微微點頭：“法師此解有其道理。然，道法玄深，此問或許更該問道門高人。”
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他對這個答案不甚滿意，覺得未能觸及“無為”與“有為”在更高層麵上的辯證統一，心中對道門理論的好奇與思考並未完全解開。
禪房內陷入短暫的寂靜，唯有茶香與檀香交織。明心法師的解答，如同清泉，洗去了萬一樂心中關於佛理的一些浮塵，也激起了更深層的漣漪。
對時空的領悟更深：“過去心不可得”的闡釋，讓他更清晰地把握了自己擾動時間的界限與意義——不為沉溺過去，不為掌控未來，隻為以當下宏願，斬斷業力鎖鏈，開辟新的可能。時間如河，他是渡者，亦是修河人。
對“慈悲”與“擔當”的認同：地藏菩薩的大願精神，與他“願世間眾生皆得解脫”的宏願內核共振。真正的慈悲，需要無畏的擔當和入世的勇氣。
對宗教局限性的清醒：佛門曆史上的避世、部分僧侶的墮落，道門“無為”在實踐層麵可能產生的模糊與爭議，都讓他更深刻地認識到，任何教義、理論，皆由人闡釋、由人踐行，皆有其時代局限與人性的弱點。解脫之道，終究要靠自己去求索、去實踐、去開創。
“不信佛”的根基更牢：此次請教，印證了他的本心。他敬重佛陀的智慧與慈悲，感念佛骨舍利的指引，理解佛法的精妙之處。但他所求，非是成佛作祖，非是寄托來世，非是遵循某一教派的清規戒律。
他所信的，是眾生心中本具的解脫之願，是以自身願力與行動改變現實的力量，是腳下這條自己開辟的宏願之路。
佛法是鏡，可照見心性；佛理是燈，可照亮一隅。但他不需要成為那鏡中影、燈下客，他自身，就是光源，就是道路。
“多謝法師解惑。”萬一樂起身，鄭重一禮，“佛理精深，慈悲可敬。然，道不同，路自選。我之道，在紅塵業火中，在星空征途上，在‘我願’二字之間。”
明心法師看著他眼中那份洞悉後的澄澈與無可動搖的堅定，仿佛看到了一尊行走於人間的未來之佛，卻又截然不同。他宣了聲佛號，目光充滿讚歎與祝福：“施主已得大自在。願施主宏願得成，光照大千。”
離開法門寺，萬一樂並未遠行。他身影一閃，已至西安分塔之巔——第九層：無間光陰。
塔內並非外界所想的絕對死寂。這裡的時間流速混亂，感知模糊。可能枯坐一瞬，外界已過百年；也可能感覺煎熬了萬載，睜眼不過彈指。沒有聲音，沒有光，沒有觸感，唯有永恒的、令人窒息的“空”與“無”。
萬一樂盤膝坐下，並非為闖關，而是為了感悟。
在法門寺的對談，如同最後的梳理。此刻，在時間感知徹底剝離的孤寂中，他放空一切，心海中唯有三個宏願之光輪轉不息，有推背圖的銀藍星河流轉，有秦陵斷劍的悲鳴與星圖，有佛陀舍利的金色覺悟，有沙漠網格的淡金生機，有星艦破空的銀芒…
“過去心不可得……”那些曆史的沉屙，先賢的遺憾，帝國的野望，佛國的光輝…皆為“不可得”之煙雲，亦是構成“現在”的基石。
“現在心不可得……”此刻的感悟、力量、乃至這具慈航之軀，亦在刹那生滅，如露如電。
“未來心不可得……”玄都星域的浩瀚，歸墟吞噬者的陰影，萬界解脫的藍圖…皆是未知之幻影。
然而，在這絕對的“不可得”之中，唯有一樣東西是真實不虛、貫穿始終、可把握可依憑的——
願！
“願世間所有人皆得解脫！”
“願世間所有生靈皆得解脫！”
“願所有世界皆得解脫！”
這宏願，起於當下一點悲憫心，卻可溯及過往，照亮未來！它不執著於過去之“得”，不迷惑於現在之“相”，不畏懼於未來之“空”。
它本身就是方向，是力量，是錨定在無常時間長河中的永恒燈塔！
在西安分塔第九層的絕對孤寂中，萬一樂的心靈如同被徹底淬煉的琉璃，纖塵不染，唯有那三朵代表宏願的蓮花虛影在心海中愈發清晰、凝實。
慈航中階的境界，在這份洞徹時空本質、堅定宏願本心的感悟中，徹底穩定。
他周身那凝練的領域，無聲地吸納著塔內彌漫的、混亂的時間餘波，仿佛在為其下一次蛻變積蓄著力量。
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