從此，五嶽從“山神”正式晉升為“帝”，地位極高。同時，還給五嶽“配妻”，冊封了五位“夫人”。
萬衍來到五嶽腳下五帝廟，看到了供奉著身穿袞冕、一副人間帝王模樣的五帝大型主神塑像，莊嚴肅穆。
宋真宗在大中祥符四年加封五嶽為“帝”後，還為他們製定了全套的帝王禮製。
詔書明確要求為五嶽大帝製作“袞冕之服”，即帝王的冠冕和龍袍。
曆史記載，在加封儀式中，朝廷曾派遣重臣如翰林學士）作為特使，帶著內廷製作好的帝王袞冕，前往各嶽廟，為神像“穿戴”上帝王衣冠，完成“加冕”儀式。
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分彆在五帝廟留下五幅觀想圖後，萬衍離去。
朝廷之內，氛圍微妙。西北的捷報雖被狄青和種世衡刻意低調處理）還是通過樞密院的渠道零星傳回，讓一部分力求振作的官員感到振奮。
但更多的則是疑慮和不安。狄青一個麵涅將軍，如何能屢立奇功？其中是否有詐？莫非是邊將虛報戰功？文官集團中，質疑之聲漸起。
而垂簾聽政的劉太後和逐漸開始接觸更多政務的仁宗皇帝趙禎，對此事的看法也不儘相同。
劉太後更傾向於謹慎，擔心邊將坐大，尾大不掉；而趙禎在經曆了那夜與萬衍的“對話”後，內心深處隱隱希望這些捷報是真的，希望大宋能有一支可戰的強軍。
這種微妙的分歧，在朝堂暗流湧動。
恰逢全國多地春夏之交降雨偏少，已有旱情苗頭，朝野上下憂心忡忡。經大臣合議，決定於下月初九，於南郊圜丘舉行盛大的祭天祈雨大典。皇帝將率百官親自主祭，劉太後亦將鳳駕臨朝，以示隆重。
一時間，整個汴京朝廷機器都圍繞祭天大典運轉起來。禮部官員忙得腳不沾地，製定儀程、安排祭品、修繕祭壇；禁軍加緊操練，負責安保環衛；開封府則需確保京城治安，清理街道。
萬衍悄然回到了汴京城。他沒有再去皇宮，而是在汴河畔一家頗為雅致的客棧住了下來，每日裡或是品茶聽曲，或是漫步街頭，感受著這座城市最真實的脈搏。
客棧酒樓之中，祭天祈雨自然是頭等話題。
“聽說官家要親自主祭呢！真是仁德之君啊！”
“希望能感動上天，降下甘霖吧，不然地裡的苗可都要旱死了！”
“唉，年年祭祀，也不知有用沒用…聽說西北又在打仗了？”
“噓…慎言！不過好像咱們這次沒吃虧？有個狄青將軍挺厲害的…”
“狄青？好像是個臉上刺字的軍漢？能有多厲害？怕是吹出來的吧…”
民眾的議論中，交織著對天災的憂慮、對皇帝的期盼、對邊事的模糊關心，以及根深蒂固的文武偏見。繁華之下，是普遍的焦慮和對未來的不確定。
萬衍靜靜地聽著，一切都在他的感知之中。
他站在客棧窗前，望著窗外燈火闌珊的汴京夜景，目光似乎穿透了時空，看到了南郊那座正在加緊準備的祭壇，也看到了那五座屹立於華夏大地、即將迎來非凡之約的雄渾山嶽。
山雨欲來風滿樓。
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