(時間：北宋明道元年，公元1032年，春三月，祭日）
(地點：汴梁南郊祭壇）
晨曦微露，汴梁城萬人空巷。通往南郊的禦道早已淨水潑街，黃土墊道，戒備森嚴。儀仗鹵簿自皇城迤邐而出，旌旗蔽日，傘蓋如雲。禮官肅穆，禁軍威武，樂隊奏響莊嚴的雅樂，聲震雲霄。
官家趙禎身著十二章袞冕，乘坐玉輅，由文武重臣、宗室親王簇擁著，緩緩駛向南郊。道路兩旁，跪滿了黑壓壓的百姓，山呼萬歲之聲此起彼伏，彙聚成一股龐大而混雜的願力流——其中有真誠的敬畏、對風調雨順的祈求微弱的願力金光），也有麻木的順從、對皇家威儀的恐懼灰白、慘白的業力）。
萬衍隱在人群之中，亦是雲端之上，他的視角超然物外。他能看到，那龐大的儀仗隊伍本身，就凝聚了這個帝國此刻最濃烈的業力與最微弱的願力。
官員們神色肅然，心中卻念頭紛雜：呂夷簡的沉穩中帶著對禮製的堅持淡金）；張耆的恭敬下藏著對太後意向的揣測與不安濁黃交織慘白）；更多官員則是按部就班，思緒早已飛向祭典後的賞賜與宴席深淺不一的濁黃、灰白）。
太後劉娥鳳輦同行，位於皇帝儀仗之後，規格僅次天子。她麵色平靜，簾幕低垂，無人能窺知其內心。
但萬衍能感知到，那墨綠色的權柄業力仍在翻湧，隻是被強行壓製了下去，取而代之的是一份深沉的思量一絲極淡的、不確定的金色願力在萌芽，關於身後之名）。
辰時正，大隊人馬抵達南郊圜丘祭壇。壇體恢弘，依古製而建，共三層，象征天、地、人。壇上設昊天上帝神位，以及日月星辰、風雲雷雨、五嶽四瀆、山川社稷諸神從祀牌位。
天色未明，南郊圜丘祭壇周遭已是燈火通明，肅穆異常。三層圓壇巍然矗立，上層徑二十一丈，中層徑二十五丈，下層徑二十九丈，皆合陽數。壇麵鋪設青色琉璃磚，在晨曦微光和無數火炬照耀下，泛著清冷神聖的光澤。各層欄楯、燎爐、神位、爵坫等一應祭器早已陳設整齊，依周禮古製，分毫不差。
龐大的皇家儀仗鹵簿自皇城排出，旌旗、傘扇、刀戟、金瓜、斧鉞……在初春的寒風中肅立，甲胄鮮明，鴉雀無聲。太常寺禮官、光祿寺奉禮郎、及諸執事官員身著齋服，神情凝重，各就各位。雅樂樂工於壇下東側列隊，鐘、磬、塤、篪、柷、敔等古樂器森然排列，靜候號令。
辰時初刻，吉時已到。太常卿高聲唱讚：“吉時到——迎神——！”聲落，樂工奮力敲擊編鐘、特磬，莊重宏大的《祥和之樂》驟然奏響，聲震四野，滌蕩人心。皇帝趙禎於昭亨門南門）外大次臨時帷宮）中，身著十二章袞冕玄衣纁裳，繪日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻），在近侍護衛和文武重臣簇擁下，緩步走向圜丘。其步履沉穩，麵容端肅，心中雖思緒萬千，此刻亦努力摒除雜念，專注於祭祀本身。樂聲中，讚引官導引皇帝升壇，至昊天上帝神位前北向立。百官、宗室、使臣按品級序列於壇下相應位置，屏息凝神。香煙嫋嫋，從燎爐和香案上升起，彌漫開來，與清冷的空氣混合，帶著一種獨特的檀香與柏葉的氣息。
“奠玉帛——！”讚禮官再唱。皇帝從太祝官手中接過蒼璧青色玉璧，禮天），神情虔誠，雙手高舉過眉，緩步置於神位前的俎案上。接著，又奉上玄帛黑色帛束），同樣恭敬陳放。玉帛象征敬獻於天的至誠與財富。整個過程，雅樂由《祥和》轉為《肅和》，節奏舒緩，旋律莊嚴，烘托著儀式的神聖。
“進俎——！”此環節並非真的抬上整牲，而是象征性的儀式。奉禮郎抬著盛有犧牲通常為太牢：牛、羊、豬）的俎禮器）上前，皇帝依禮進行查看示意，表示祭品已備，潔淨豐盛。樂奏《凝和》，以示對上天賜予萬物、滋養眾生的感恩。
“行初獻禮——！”皇帝再次淨手後，從太尉手中接過盛滿醴齊一種甜酒）的爵杯。他麵向神位，深深揖拜，然後將爵中的酒緩緩酹灑在茅沙之上一種用於縮酒的束茅和沙子，象征神飲）。接著，太祝官跪讀祝文禱文），其文駢四儷六，內容無非是歌頌昊天上帝功德，陳述皇帝嗣承大統、謹守基業，祈求風調雨順、國泰民安。趙禎凝神靜聽，心中默念，試圖將自己的祈願融入其中。樂奏《壽和》，氣氛莊重而懇切。
“行亞獻禮——！”由太尉或高級宗室親王此次由一位趙姓親王）執行。禮儀與初獻相似，再次獻酒，但不再讀祝文。樂奏《豫和》，寓意天神已初步享祭，氣氛稍顯和豫。
“行終獻禮——！”通常由光祿卿或另一位高官執行，完成第三次獻酒。三獻禮成，表示祭祀的誠意已充分表達。樂奏《熙和》，音樂變得更為平和舒展，象征人與天之間的溝通趨於和諧圓滿。
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“撤饌——！”表示神靈已“享用”完畢，執事人員上前，恭敬地將祭品稍作移動，象征性地撤下。樂奏《雍和》，旋律恭敬而有序。
“送神——！”皇帝及所有參祭人員再次向神位行揖拜大禮，恭送神靈歸天。樂奏《祥和》與迎神同曲），有始有終，整個過程循環圓滿。
最後，也是最具視覺衝擊力的環節——“望燎——！”所有獻祭的玉帛、祝版寫祝文的木板）、芻蒿乾草）等，被執事人員小心地收集起來，抬至燎爐旁。皇帝在讚引官引導下，移至壇側專設的“望燎位”，目光追隨著那些承載著人間祈願的物品。
主燎官一聲令下，火炬投入堆滿柴薪的燎爐之中。霎時間，乾柴遇烈火，轟然作響，火焰衝天而起，高達數丈！濃密的煙氣混合著焚燒玉帛牲畜的特殊氣味，滾滾升騰，直上青雲，蔚為壯觀。
這衝天的煙火，象征著人間的敬獻與信息已上達天聽。樂奏《泰和》，宏大、熱烈、奔放，將祭天儀式的氣氛推向最高潮！
所有參與祭典的人員，包括皇帝趙禎，都凝望著那通天徹地的火焰與濃煙，心中充滿了對未知上天的敬畏、以及對於福祉的期盼。
也正是在這煙火最盛、人心彙聚的時刻，萬衍動了。
他於虛空之中盤膝而坐，意識沉入願力心海。那浩瀚如星海的願力之洋澎湃起來，虛蓮搖曳生姿。
慈航高階的磅礴力量被他調動，並非強行乾預現世，而是以一種極其精妙的方式，與他之前播下的種子——那分布於五嶽之巔、借五帝廟格局布下的《五嶽鎮神觀想圖》真意——產生了共鳴。
他低聲吟誦，聲音穿越時空，並非凡人所能聽聞，卻響徹在五嶽的山川靈性之中：“借爾山川之形，顯我願力之靈；以爾萬民之念，正此天地之心！”
刹那間——
東嶽泰山，南嶽衡山，西嶽華山，北嶽恒山，中嶽嵩山！五座華夏巨嶽，於同一瞬間，輕微卻清晰地震動了一下！山鳴穀應，飛鳥驚惶！
正在南郊參與祭天、或於各地關注祭天的官員、百姓，皆感到腳下微微一顫，仿佛地龍翻身的前兆，不由驚疑不定。
緊接著，更令人駭然的異象發生了！
五道粗大無比的光柱，分彆自五嶽之巔衝天而起，光華顏色各異：青、赤、白、黑、黃，對應五行五方，純淨而浩瀚，驅散了周遭的一切業力陰霾！光柱直入雲霄，攪動風雲，使得整個中原地區的天象都為之變幻！
祭壇上的趙禎、太後、文武百官，以及所有參與祭典的人，全都目瞪口呆地望著這遠超理解的天地異變，許多人雙腿發軟，幾欲跪倒。
那五道光柱在天穹最高處彙聚，交融，化作一片朦朧的五色祥雲。祥雲之中，光影流轉，逐漸凝聚成五尊巍峨、莊嚴、充滿古老威嚴氣息的帝君虛影！
雖然模糊，但那冠冕服飾，那坐鎮四方的氣度，無不昭示著他們的身份——五嶽大帝！
“天啊！五帝顯聖！！”祭壇下，終於有官員崩潰似的喊了出來，撲通一聲跪倒在地。
如同推倒了第一塊多米諾骨牌，霎時間，從皇帝趙禎、太後劉娥，到文武百官、禁軍士卒、樂工儀仗，乃至遠處圍觀的黑壓壓的百姓，如同潮水般一片接一片地跪伏下去！山呼海嘯般的驚呼、祈禱、磕頭聲淹沒了整個南郊！
趙禎跪在祭壇最中央，仰頭望著那五尊籠罩在神光中的帝君虛影，心臟狂跳，血液奔湧。
他從未想過，祭天竟真的能引來如此神跡！這遠超他的認知和想象。是父皇、列祖列宗顯靈？還是……那位神秘先生的手段？他心中充滿了震撼、敬畏，以及一絲難以言喻的激動。
劉娥也徹底失態，鳳冠微斜，臉上寫滿了難以置信。她追求一世權柄，何曾見過如此真正的“神跡”？
萬衍的話語在她心中再次回響，對比眼前景象，她那墨綠色的權柄業力竟開始劇烈動搖、消褪，一種更為深沉宏大的敬畏感油然而生。
萬衍於虛空之中，冷靜地注視著這一切。引導五嶽積累的微弱天地靈機，結合他浩瀚的願力，模擬出“五帝顯化”之景，並借助此界尚存的、對五嶽帝君最原始純粹的信仰紐帶，將其投射到所有心生感應之人眼中。
這並非真正的神明降世，而是他以大神通、大願力，撬動此界規則，上演的一場宏大“幻境”，一場旨在“篩選”與“啟示”的劇幕！
五色祥雲翻滾，那巍峨的中央黃帝虛影，仿佛緩緩抬起了手臂。
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