他遣退了其他侍從，隻留小柱子一人在旁伺候筆墨雖然嬴政更多時候隻是在閱讀）。小柱子起初還強打精神陪著，但夜複一夜，他終究抵不過襲來的困意，常常是靠著牆根，腦袋一點一點地，陷入半睡半醒的狀態。
而嬴政，則完全沉浸在了韓非構建的那個冷峻、犀利、甚至有些殘酷的思想世界裡。
就著昏黃的燈火，他艱難地辨認著那些異國文字，逐字逐句地啃噬著竹簡上的內容。起初的艱澀很快被巨大的精神震撼所取代！
韓非的文筆，與他之前接觸過的任何一家都截然不同！沒有儒家的溫文爾雅，沒有道家的玄虛縹緲，甚至不像賈師那樣平鋪直敘。他的文字，如同淬了毒的匕首，冰冷、鋒利、一針見血，直刺人性最幽暗的角落和權力最核心的奧秘！
他讀到了《五蠹》，韓非將儒家學者、縱橫家、遊俠刺客、逃避兵役者、工商之民稱為危害國家的五種蛀蟲五蠹）！
“儒以文亂法，俠以武犯禁！”竹簡上的字句如同驚雷，在嬴政腦海中炸響！這簡直是對淳於先生那套“文德”理論最徹底的否定！那些滿口仁義的儒生，正是擾亂法度的根源！那些仗劍行俠的刺客，正是破壞國家禁令的禍首！這與他潛意識裡對某些事物的厭惡不謀而合！
他讀到了《顯學》，韓非激烈地抨擊當時顯赫的儒、墨兩家，認為他們的學說徒有其表，無益於國家的富強與秩序。
“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師！”這話語中的決絕與對“法”和“吏”的推崇，讓嬴政感到一陣莫名的戰栗與興奮！這不正是吏師賈所實踐的，也是他內心隱隱向往的治國之道嗎？
他讀到了關於“法”、“術”、“勢”相結合的論述。
“法”者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。是公開的、成文的律法，是治國的準繩。
“術”者，藏之於胸中，以偶眾端，而潛禦群臣者也。是君主駕馭臣下的權術和手段，隱秘而有效。
“勢”者，勝眾之資也。是君主所掌握的權勢和地位，是推行法和術的基礎。
三者缺一不可！如同鼎之三足，共同支撐起君主的絕對權威！這套係統而冷酷的理論，如同一幅精密而強大的藍圖，在嬴政眼前徐徐展開，將他之前從賈師和司馬韜那裡學到的零散認知，完美地整合、升華了！
他讀到了對人性陰暗麵的深刻洞察。
“夫民之性，惡勞而樂佚！”
“民智之不可用，猶嬰兒之心也！”
“故明主之治國也，明賞則民勸功，嚴刑則民親法！”
這些論述，徹底撕碎了儒家那種“人性本善”、“民胞物與”的溫情麵紗，將人性中趨利避害、好逸惡勞的本質赤裸裸地揭露出來！而這，恰恰印證了嬴政在趙國底層掙紮時觀察到的一切！那些欺辱他們的人，那些冷漠的旁觀者，不正是“惡勞樂佚”、“民智如嬰”的活生生例子嗎？唯有明確的賞賜和嚴酷的刑罰，才能驅使和約束他們！
他時而讀到精妙處，會忍不住猛地一拍書案又迅速收斂，以免驚動他人），眼中迸發出極度興奮的光芒，心中無聲地呐喊：“善！大善！”
他時而會陷入長久的沉思，手指無意識地在竹簡上滑動，咀嚼著某個深刻的論斷，將其與宮廷中觀察到的現象、與成蟜的挑釁、與父親子楚的處境、與呂不韋的權術……一一印證。
“聖人執要，四方來效。”他低聲吟誦著這句話，想象著一位緊握權柄、高踞於權力之巔的君主，天下臣民無不俯首聽命，四方邦國無不前來朝拜的景象。那是一種何等強大、何等令人心馳神往的境界！
小柱子偶爾從瞌睡中驚醒，迷迷糊糊地睜開眼，看到的便是這樣一幅景象：昏黃的燈光下，小主人嬴政披著一件單衣，身形尚且瘦小，卻坐得筆直如鬆。他微微低著頭，濃密的睫毛在眼瞼下投下淡淡的陰影，而那雙盯著竹簡的眼睛，卻在燈火的映照下，閃爍著一種近乎狂熱、冰冷而專注的光芒！那光芒如此銳利，如此陌生，讓小柱子沒來由地感到一陣心悸和敬畏。
小主人映在牆壁上的側影，被燈光拉得長長的，不再是那個需要他小心照顧的稚童，更像是一個……一個正在與某個遙遠而強大的靈魂進行深度對話的、早熟的智者。空氣中仿佛彌漫著一種無形的、冰冷而強大的力量，那是思想的力量，是權謀的力量，是對絕對權力渴望的力量！
這一刻，嬴政仿佛跨越了時空，找到了精神上真正的導師！儘管他與韓非素未謀麵，甚至可能此生都無緣得見，但通過這些冰冷的竹簡，他們的靈魂產生了強烈的共鳴！韓非的理論，如同一把量身定做的鑰匙，精準地打開了他心中那把名為“權力”與“秩序”的巨鎖。
一種超越年齡的、對絕對權力和嚴密秩序的渴望，如同藤蔓，開始在他幼小卻早熟的心田中，瘋狂地滋生、纏繞、紮根。他不再僅僅滿足於理解這個世界的規則，他開始渴望……製定規則，掌控規則，成為那個“執要”的“聖人”！
夜更深了，鹹陽宮沉睡在無邊的黑暗與寂靜中。唯有這間書齋的燈火，如同一點倔強的星火，燃燒著一個未來帝王的夢想與野心。而遠在韓國的韓非絕不會想到，他那些飽含憤懣與智慧的冷峻文字，正在遙遠的西方，為一個即將震動天下的帝國，鋪墊著最堅硬的思想基石。
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