不久，陸續就有一些大儒到場。
說是大儒，但其實除了何休之外，其餘大儒的平均水平都比不過古文經大儒。
何休重新修訂了他所理解的《春秋公羊傳》經義，其義理深厚，令人忍不住拍案叫絕。
這算是如今的今文經學派，寥寥無幾肯推陳出新之人。
一個學派，不進步，不要緊，但總不能退步吧？
今文經如今就是在大退步。
今文經在政治上突飛猛進，在人口土地上收斂不少，但在經文經義上，可謂腐朽落後至極。
古文經都推陳出新好幾個版本了，今文經不再研究經文不說，反而將其同讖緯之學結合得越來越緊密。
如此，則越來越偏離經文本身之意。
以袁基的身份，見到眾位大儒，當然不用自降身份。
他站在楊賜身旁，在楊賜同大儒寒暄了幾句之後，亦問候了眾位儒者幾句，僅此而已。
大儒們也都客氣地同袁基問好。
政治、學術，在今文經裡其實是很少分家的。
就連大儒何休，亦曾任過郎中，在曆史上最高曾官任諫議大夫。
所以每一個大儒，對待袁基都是客氣萬分。
即使不衝著他袁氏族長的身份，作為黨錮重災區的今文經士族，今文經士人對著袁基這個幫助黨人解除禁錮的人，也是萬分感謝。
比如最後一個到場的何休，剛一進楊賜府門，就對袁基拜了一禮，表示感謝。
“何休，拜謝袁公。”
此話甚至可以說帶點感恩的意味。
因為何休也曾是黨人的一員。
而在上一次，袁基與天子商議名單的時候，恰好將何休的黨錮也解除了。
如今何休成為了自由身，對於袁基這個幫助了他的人，他是必然會持有恭敬態度的。
不說他內心裡究竟有多少尊敬，但表麵上，何休必會對袁基，以尊者之禮相待。
袁基不是狂妄自大之人，他立馬避開一禮，反回何休一記士人之禮。
“袁基，見過何公。”
“何公何須如此？某隻是做了某該做之事，不值得您感謝什麼。您如此，可是羞煞某了。”
何休聽聞此言，嚴肅的麵容上也是染上一絲笑意：
“袁公也不必如此謙虛。您幫助了許多黨人，這是不容置疑之事，我等都對您感激萬分。”
袁基回以一笑，溫聲說道：“何公，今日就不說這些了。您今日是上賓，來，請入內吧。”
說著，袁基迎著何休往裡走。
還沒忘記帶上在一旁眼神揶揄、笑著看他的楊賜。
楊賜見袁基將他的活兒給搶了，也沒說什麼。
不過確實，從身份上來說，如今袁基於何休有一層恩人身份，是比他楊賜跟何休近一些。
三人就這麼你迎我，我迎你地向內走。
廳內眾人，見到最具重量級的三位人物都進場了，也都於原位或坐好，或站好。
接下來，就是各家各派開始擇選辯經人選了。
此過程很漫長，很吵鬨。
各家各派，無論自己或自己子弟有沒有那個能力，皆自告奮勇，欲要成為一名光榮的辯經選手。
這往日裡想要名傳天下，是一件多麼困難的事？
而這次，可是現成的揚名之事。
即使輸了，隻要輸的體麵，也不會收到多少惡語。
更何況，隻要被關注，就是好事。名聲這個東西，隻要不是做了惡事，後續還可扭轉，可若是無人問津，誰管你扭不扭轉的？
於是很快，議事廳就如同鬨市一般，爭辯得熱火朝天起來。
無奈，楊賜隻得出來主持局麵。
“諸位，聽老夫一言。”
眾人漸漸噤聲。
“老夫是如此想的。各位不妨將人選寫下來，我等內部舉行一場小辯經會，以此選出參加辯經的人選，可好？”