自從《侏羅紀公園》之後，恐龍文化基本就成為了西方文明“傳統”文化。
他們通過這種史前巨獸肆意傳播著他們的價值觀。
先接觸接觸，先經營一下關係，然後再借用關係發表英文作品，提前站住坑位。
什麼《侏羅紀公園》，什麼《哈利波特》這輩子都隻能姓鄭了！
其實《星島日報》在這個時候並沒有專門青睞哪一類型的小說，也可以說它適合發布的小說類型是多元的。
從市井故事到曆史隱喻，從武俠江湖到女性敘事。
既可以是兼顧本土文化與娛樂的通俗寫實小說，又可以是回應社會變遷與文化融合的變革反思小說。
不過不管是這時候的社會風氣，還是民眾喜愛偏向的角度大都是以武俠小說居多。
再者說了，作為一名男性，鄭碩如果去投稿言情類小說的話，也與他想要塑造的形象不符。
所以鄭碩為《星島日報》挑選的投稿小說，其實是黃易於1994年才首次出版的曆史科幻穿越類型的武俠小說——
《尋秦記》。
《尋秦記》在整體上，不管是宏大的敘事方式，還是曆史上的深度、廣度都非常適合《星島日報》的風格。
而且《尋秦記》作為“穿越+武俠”的鼻祖，其融合的“時光機器”科幻元素和權謀鬥爭，在70年代的香江武俠市場中屬於創新式的題材，是很容易引發讀者追捧的。
另外，鄭碩也已經對整個《尋秦記》小說的章節劇情進行了擴字拆分。
重點突出“項少龍扶持趙盤成為秦始皇”的主線，同時也會加入“項少龍在戰國推廣葡式蛋撻”等港味笑料，進一步吸引市民讀者們的“追更”。
同時還在每一章的結尾設置例如“震驚！焚書坑儒的真相竟然是……”的懸念，吸引更多讀者的追更。
至於剩下“三大”之一的《東方日報》，鄭碩經過抉擇之後，並不打算在上麵發表小說。
之前就擔心過它的“黑幫屬性”會帶來麻煩。
例如“染黑”自己的身份。
例如搶奪自己的作品。
但是現在想想，完全沒有這個必要。
《東方日報》很“年輕”，創辦至今也就5個年頭，而且還是主打“市民通俗文學”的綜合型日報。
這樣的屬性就代表著它自身的忠實顧客不會多，而這，也就意味著機會——
一個“模仿並超越”它的機會。
鄭碩身為一名穿越者，最大的金手指就是知道未來的曆史進程，就更不用說鄭碩還獲得了文化產業未來發展的內容以及資料。
而這個“資料”是包括了它後麵發展的方向以及路徑了，這也就意味著鄭碩可以照著《東方日報》的發展路徑去建立自己的報紙。
甚至會發展比《東方日報》更好。
因為除了《東方日報》原本它自己的路徑，鄭碩還可以參考其他優秀報紙的發展路徑。
兩者綜合之下，隻會發展的更完美，更好。
最重要的是，現在這個時間段剛剛好。
1973年6月葛柏事件引爆民憤，同年呂樂潛逃加拿大，1974年2月15日港英政府正式成立廉政公署。
這代表不管是香江民眾還是港英政府都注意到這夥建立“金錢帝國”的家夥了。
在全香江民眾萬眾一心，高層刻意刁難的當下，他們敢用“黑”手段，港英政府就敢讓他們全部進監獄。