這天，當誦經超度環節暫告一段落，即將進入法師宣講經義階段時。
玄奘卻並未像眾人預期的那樣照本宣科，或是闡述某部經典的精要。
他緩緩睜開雙眼，目光掃過台下的眾人，聲音清朗地開口，拋出了一個令在場所有僧人都為之側目的問題：
“阿彌陀佛。諸位法師，各位施主。近日貧僧研讀諸經，有一惑始終縈繞心頭。我佛慈悲，有言普度眾生，眾生平等。
然經中亦有雲，眾生業力深淺不同，根器利鈍有異，故有八萬四千法門，接引不同眾生。”
他再次看了一眼下方的眾人，然後語氣平和，卻字字清晰的繼續開口道：“貧僧曾對此苦思許久，但卻始終無法徹底明悟。
這法門雖多，其核心要義，究竟是令眾生泯滅自我、完全順應佛法儀軌，還是啟發眾生自身之佛性，明心見性，得以覺悟？”
這個問題看似探討經義，可實則卻觸及了佛教一個根本性的分歧！
那就是佛門教義究竟是更強調遵循外在的佛法戒律與儀軌，還是更注重內在的心性覺悟。
而在聽到玄奘這一番話後，台下頓時響起一陣輕微的騷動。
不少高僧皺起眉頭，玄奘此問，似乎隱隱有將“心性”置於“儀軌”之上的傾向！
這與目前佛門經法的一些主流解讀有所不同，甚至還有一些離經叛道的意味。
但此刻，玄奘的問題卻並未停止！
隻聽他繼續開口道：“再者，我等著相修行，禮佛誦經，持戒布施，固然是積攢功德、清淨身心的妙法。
然則，若過於執著於功德相、修行相，是否本身又成了一種新的執著，是否會與‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相’的般若空性智慧相悖？”
“可若放下對‘修行’本身的執著，又該如何精進？此間分寸，又該如何把握？”
這兩個問題拋出，猶如在平靜的湖麵投下兩顆石子，激蕩起層層漣漪。
在場的高僧們有的陷入沉思，有的麵露不悅，交頭接耳之聲漸起。
李世民還有他身旁的文武百官則聽得似懂非懂，但覺得玄奘所問似乎極有深度。
“玄奘法師此言是否太過大膽了？”一位老僧這時忍不住皺了皺眉頭，然後低語了一句。
而這老僧身旁一位較年輕的僧人卻是一臉若有所思的反駁道：“我倒是覺得這話不無道理！我等往日隻知誦經禮佛，何曾未曾深思過其中真意？”
高台上，玄奘麵色平靜，心中卻依舊有些緊張。
因為他很清楚這番話必然會引起佛門某些存在的注意！
但為了那五年修為的獎勵，也為了在西行前播下一些種子，他必須冒險一試。
於是，玄奘深吸一口氣，繼續開口道：“貧僧以為，佛法不在經文字句，而在明心見性。若執著於相，反而離佛愈遠……”
他娓娓道來，將前世對佛法的一些理解與今世修行體會相結合，闡述了一種更加注重內在修心而非外在形式的佛法理念。
台下不少僧人聽得如癡如醉，連李世民也頻頻點頭。
然而，就在玄奘講至關鍵處時，卻是異變突生……