北京光複，萬象更新。雖百廢待興、千頭萬緒，然有一事，在監國太子朱慈烺心中，卻淩駕於一切政務之上——那便是親赴昌平，祭告列祖列宗之陵寢。
中興元年弘光四年，公元1645年）初冬，朔風凜冽，天地肅殺。然而，這座剛剛從戰火中掙脫出來的古都，卻處處湧動著難以抑製的生機。城垣雖殘，街巷猶焦，但百姓臉上已悄然浮現出久違的希冀。就在這寒意與希望交織的時節，一支莊嚴肅穆的隊伍自紫禁城神武門而出，緩緩穿過尚留硝煙痕跡的街道，出德勝門，向北而行，直指天壽山麓的明十三陵。
朱慈烺未乘玉輅，亦不設華蓋，僅披一襲玄色大氅，內著素白龍紋箭衣，跨馬而行。他麵容沉靜，目光如炬，仿佛將三年來流亡顛沛、父皇殉國、社稷傾覆的萬千悲愴，儘數凝於眉宇之間。身後，文臣以史可法、黃道周為首，武將以左良玉、高傑為班，皆著朝服，徒步隨行。再後，則是武英營精銳將士執戟護衛，旌旗獵獵；更有無數京畿百姓聞訊自發追隨，扶老攜幼，默默相送。整支隊伍綿延十餘裡，無喧嘩，無雜語，唯聞馬蹄踏地、甲胄輕響，與風中飄揚的旌旗聲交織成一首無聲的悲歌，磅礴而肅穆。
天壽山巍然在望。十三座帝陵依山而建，鬆柏蒼蒼，石獸靜立。然戰亂無情，陵園亦未能幸免——部分享殿傾頹，神道石刻殘損，更有盜掘痕跡隱現其間，昔日皇家威儀，今顯幾分蒼涼。朱慈烺勒馬駐足，翻身下鞍，百官軍民隨之齊刷刷跪伏於地，山風嗚咽，似為先帝哀鳴。
祭祀之所擇於仁宗獻陵。此陵雖曆劫難，然主體尚存，且“洪熙之治”素以仁政著稱，正合朱慈烺欲承先誌、撫恤黎元之心。禮器早已陳設妥當：青銅鼎彝泛著冷光，香爐青煙嫋嫋升騰，鐘磬低鳴，如訴如泣。禮官依古製唱喏，儀程嚴謹莊重。
然真正撼動人心者，乃朱慈烺親祭之舉。他緩步上前，雙手捧起祭酒，鄭重灑於冰冷石台，繼而展開黃道周含淚所撰之祭文，朗聲誦讀：
“……自虜酋犯順，甲申國難，神器蒙塵，先帝殉社稷於煤山，陵寢荒蕪，宗廟丘墟。兒臣每念及此，五內俱焚，痛徹心髓……幸賴將士用命，忠臣效死，億兆同心，終克複舊都，得謁陵前，告慰先靈……然山河破碎，生民塗炭，瘡痍滿目，皆兒臣之過也！今於列祖列宗陵前，立誓明心：必當宵衣旰食，勵精圖治；掃清殘虜，廓清寰宇；撫孤恤寡，安輯流亡；崇文重教，整飭吏治。定使我大明江山永固，日月重光，社稷再興！若違此誓，天厭之，地棄之，神人共殛！”
其聲初如低語，繼而激越，至“先帝殉社稷”時幾近哽咽，眼中淚光隱現，卻強抑悲慟，字字如鐵。話音落處，鬆濤應和，天地同悲。百官之中，老臣如史可法、薑曰廣等，憶起甲申三月煤山血淚，不禁掩麵涕零；年輕將領亦垂首拭目。身後萬千百姓，或跪或立，無不感懷動容，有人低聲啜泣，有人默默叩首。一時間，悲壯與希望交織，哀思與誓言共鳴，整座天壽山仿佛被一種神聖而沉重的力量所籠罩。
祭禮既畢，眾人以為鑾駕將返。孰料朱慈烺忽命取碑立於獻陵前空地。眾皆愕然，隻見他親自提筆，濃墨揮就八字——“忠魂歸處，日月重光”。隨即頒旨：凡北伐以來陣亡將士，無論品階高低，皆錄其名於冊，供奉於陵園享殿，四時致祭，永享香火，與國同休。
此舉如驚雷貫耳。自古帝王祭陵，多尊宗廟、重血脈，何曾將普通士卒之魂靈置於祖陵之側？朱慈烺此舉，非僅為追思，實乃昭示天下：大明之複興，非一人之功，乃萬民之誌、將士之血所鑄。英烈雖逝，其魂當歸於國之根本；日月雖晦，終將因忠義而重光。
歸途之中，京城百姓夾道相迎，不再僅因“還都”而歡慶，更因皇帝此舉而心生歸屬。街頭巷尾，議論紛紛：“太子不忘先帝，更不忘士卒！”“此真中興之主也！”民心所向，悄然凝聚。
這一場祭陵，不僅是一次禮儀性的告慰，更是一場精神上的加冕。朱慈烺以血淚與誓言，將“大明中興”的信念深深植入這片飽經創傷的土地。他讓百姓看到，新朝非為複辟舊製，而是要開創一個尊崇忠義、體恤蒼生、君民同心的新時代。
天壽山的鬆柏依舊蒼翠，而大明的命運，已在這一刻悄然轉向。
喜歡日曜南明請大家收藏：()日曜南明書更新速度全網最快。