小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
帥帳中，朱煇和陳辰雖不理解薛虹為何禁止大規模屠城，但薛虹觀察到士兵的變化，意識到必須加以管製，否則班師回朝後會有更大的麻煩。
陳辰也發現士兵的士氣在屠城後有不正常的提升，有些人已經開始不服管教。
因此，薛虹決定不能隻用武力解決問題。
薛虹等人在對東瀛的征戰中，一路掃蕩殘餘勢力，決心徹底消滅幕府勢力，讓東瀛重回亂世狀態。
朱煇對戰場上的殘垣斷壁感到厭倦，表示同意陳辰的主張。
在休整兩天後，薛虹帶領軍隊直奔東瀛。
路上遇到的小規模武士和劫匪都被輕易解決。
到達河戶與東瀛皇室所在地後，他們以猛烈的炮火攻擊開始攻城。
在炮火的洗禮下，城市化為廢墟。
薛虹下令，抓捕或“營救”
倭王，並對反抗者進行無情。
士兵們處於狂熱的戰鬥狀態，薛虹以其高威望維持著秩序。
攻入城內後，薛虹命令士兵分三路行動。
在尋找倭王的過程中，他們發現了一些活口。
經過篩選，隻剩下三個女子，其中有一個四歲的女娃可能是倭王。
薛虹決定留下這個女子，殺掉其他兩人。
在這次征戰中，薛虹連克三十七城，殺敵二十餘萬，斬殺叛逆大名二十九。
他們準備向大明傳回戰報，宣稱成功“營救”
了倭王，並將東瀛所有礦產獻給大明聖皇，請求大明派兵保護。
至於戰利品分配，薛虹、朱煇和陳辰各自獲得一成白銀，剩餘部分上交隆慶帝。
儘管每人所得不多，但他們已心滿意足，畢竟還有銀山金礦的分成。
薛虹：“哼！對待倭王怎可如此粗魯，人家還是孩子呢，怎能像拎小雞一樣拎著他的腿？應該拎著脖領子才對！”
接著，千總按照薛虹的指示，改變了對待倭王的方式。
然而，倭王已成俘虜，待遇自然不佳。
在隆慶帝沉浸在喜悅之中，並展示了一幅王羲之的喪亂帖真跡，這是從東瀛傳回的戰利品之一。
此外，他還將字畫送往給尹皇後欣賞。
當六部尚書求見時，隆慶帝猜測他們可能是為了預算而來，於是他立刻回到禦書房準備應對。
六部尚書提出北方學子考取功名比例失衡的問題，提議在北方開設書院以培養人才。
薛虹致力於宗教控製、軍事駐紮與文化同化等事務。
在占領的地區，他推行一係列政策以控製當地宗教，加強軍事駐守，同時實施文化同化策略。
為此，他專門召集一群得力乾將商討策略。
一位得力下屬道：“我們需要建立起穩固的宗教秩序。”
並提出具體措施：“我們必須推行教為官方宗教。”
建議被接受後迅速實施。
通過傳教活動，薛虹試圖將教的影響力擴大到每一個角落。
同時，他也意識到軍事駐紮的重要性，以確保占領區的穩定與安全。
他強調必須加強對軍事力量的訓練與裝備更新，確保軍隊能夠應對各種突況。
在文化同化方麵，薛虹鼓勵與當地文化融合，尊重當地習俗與傳統。
他提倡通過教育、文化交流等方式，讓占領區的民眾逐漸接受並認同中華文化。
通過這一係列措施的實施，薛虹力圖實現宗教控製、軍事駐紮與文化同化的目標，確保占領區的穩定與發展。
然而，這些策略的實施並非一帆風順，需要麵對諸多挑戰與困難。
薛虹深知這一點，他必須時刻保持警惕，不斷調整策略以適應不斷變化的情況。
與此同時，他也需要應對來自其他勢力的壓力與挑戰，以確保自身策略的成功實施。
占領石見銀山後，我們順利接管了礦山，並留下了原有的礦工。
陳辰的手下掌管了日常運營。
與此同時，薛虹及其隊伍也沒有閒著，他們掃蕩了附近的寺廟和神社。
朱煇帶領先鋒，麵對巫女們的辯解，他毫不動搖地堅持其立場：“我們隻接受正統的神明，這些邪神必須被清除。”
薛虹對陳辰調侃道：“那些士兵們可是躍躍欲試。”
隨著幾個巫女被帶走，朱煇嘗試踹開神社大門，但未能成功。
薛虹調侃其能力。
朱煇顏麵掛不住，決定動用迫擊炮。
幾輪炮擊後，供奉天照的宮殿化為平地。
接下來的日子，他們持續清除所謂的“邪神”
，隻要發現非華夏神明，一律摧毀。
在東瀛人民的奴性和慕強心理的推動下，反抗的聲音微乎其微。
薛虹雖有限製士兵濫殺的規定，但他們可以通過合法的方式與本地女子交往，作為情緒的出口。
結果出乎意料，士兵們大受歡迎，甚至有的將士娶了多位妻子。
隆慶帝派出的教化東瀛的部隊和舉人們到來後，薛虹決定讓他們擔任地方官職。
短短時間內，他們已成功占領東瀛五分之二的土地。
薛虹采用策略性宣傳，聲稱東瀛為華夏遺民，並通過和尚傳播有利於大明的故事，製造宗教壓力。
對於頑固的寺廟，迫擊炮是他們唯一的驚醒方式。
喜歡三國：棺中修煉三百年請大家收藏：()三國：棺中修煉三百年書更新速度全網最快。