眾人循聲望去，隻見說話者坐在最不起眼的角落。
一身半舊的素白儒衫，身形略顯單薄，頭上戴著同色的儒巾，將頭發裹得嚴嚴實實，隻露出一張清秀得過分的側臉。
緩緩起身，身姿挺拔如修竹，步履從容地走到堂中，麵向眾人，目光澄澈，並無半分懼色。
“眾人所言‘王道霸術孰為先’，竊以為此問，本末倒置矣。”
白衣士子開口，聲音清朗，帶著一種難以言喻的穿透力，瞬間吸引了所有人的注意。
“王道者，仁心為核，德政為本，乃立國之基，社稷之魂，如日月行空，澤被萬物。
霸術者，權謀為用，強力為憑，乃濟世之器，應時之策，如雷霆驟雨，滌蕩汙濁。二者何分先後？當如車之兩輪，鳥之雙翼！
無王道之德，霸術不過窮兵黷武，終成暴秦二世而亡；
無霸術之威，王道徒托空言，恰似東周天子，徒擁虛名，難挽諸侯裂土之禍！”
一番話，如投石入靜水，激起千層波瀾。
堂下士子們嗡嗡議論起來，有人麵露思索，有人則顯出不服。
很快，便有數名自恃才高的年輕士子起身反駁。
“此言差矣！如今天下板蕩，黃巾妖氛雖除，然州郡已現割據，豪強並起，民不聊生。
此危急存亡之秋，當以雷霆霸術，掃除奸凶，重整山河，方為當務之急！
空談仁德，迂闊誤國！”
一個身材高大的士子率先發難，聲若洪鐘。
白衣士子神色不變，唇角甚至噙著一絲若有若無的淡然笑意：
“兄台所言霸術，以何為憑？以力服人，力竭則人叛；以利誘人，利儘則交疏。
昔日強秦，鞭笞天下，何其雄哉？
然戍卒叫函穀舉，身死國滅為天下笑，何也？
仁義不施而攻守之勢異也！
今日將軍……”
這士子目光似不經意地掃過角落端坐的劉複，
“掃平黃巾，所向披靡，然廣宗城破之後，收降卒，撫黎庶，開倉賑濟，約束軍紀，不使擾民。
此非仁心霸術並用，恩威並施之明證乎？
若一味恃強淩弱，屠戮降卒，劫掠百姓，縱一時得逞，豈非自掘墳墓，為他人作嫁衣裳？”
“強詞奪理！”
另一個聲音尖細的士子站起，語帶譏誚，
“黃巾蟻賊，禍亂天下，死有餘辜！
降卒亦是亂源，收之何益？徒耗糧秣，反生肘腋之患！
撫民？更是婦人之仁！
非常之時，當行非常之法，以嚴刑峻法震懾宵小，方能定鼎乾坤！”
白衣士子目光陡然銳利了幾分，直視對方，聲音依舊平靜，卻帶著一股凜然之氣：
“《尚書》有雲：
‘民惟邦本，本固邦寧’。
黃巾之起，果皆天性凶頑耶？
若非吏治腐敗，豪強兼並，民無立錐之地，病無求藥之資，誰肯揭竿而起，以血肉之軀抗朝廷鋒鏑？
彼輩亦是赤子！
將軍收降卒，撫黎庶，非婦人之仁，實乃固本培元，收天下民心之舉！
民心歸附，方為真正不可摧之長城！
若視萬民如草芥，動輒屠戮，則天下洶洶，處處皆敵，縱有十萬貔貅，可能儘斬九州之民乎？”
頓了頓，目光掃過全場，帶著一種悲憫，
“至於嚴刑峻法，商君之法不可謂不嚴，秦終二世而亡。
法乃治世之具，當因時損益，以仁恕為懷，以教化為先。
苛法猛於虎，徒使民不畏死，奈何以死懼之？”
辯鋒犀利，引經據典，條理分明，更難得的是那份洞察時弊、悲憫蒼生的胸懷氣度。
一個個發難的士子在其言鋒之下，或麵紅耳赤，啞口無言；或低頭沉思，若有所悟。