平定北疆後，方炎正於北京帥府中與麾下文武規劃北疆長治久安之策，整合新複之地，推廣新學，整訓以墨家機關術與兵家煞氣武裝的國防軍。
然而，一道道刺目的明黃敕書，從聖院衝天而起射向方炎的帥府內，一天之內每隔一個時辰就出現一個國君令牌，整整十二道令牌！
方炎微怒，令牌信息不是捷報嘉獎，而是宋徽宗趙佶親筆的緊急詔書。
詔書言辭冰冷，先以“功高震主”、“擅啟邊釁”為由，斥責方炎雖複燕雲，然“跋扈之跡已彰”，更指責其在北地推行“安新法度”、興百家之學，是“動搖國本，背離聖道”。
核心旨意，竟是勒令方炎即刻交出北疆兵權，單騎返京，入樞密院“述職”，美其名曰“共商國事”，實則形同軟禁。詔書中更隱含威脅，若抗命不遵，便是“目無君父”，天下共擊之。
幾乎同時，儒家聖院也發出檄文，通過遍布大宋各地的雜家官僚體係迅速傳播。檄文將方炎的兵家手段與墨家工巧汙蔑為“奇技淫巧，惑亂人心”，將其“清君側、安百姓”的旗幟斥為“僭越之辭”，更惡毒地將其與曆史上“逆種文人”相提並論。聖院大儒們搬出“華夷之辨”的綱常倫理，宣稱“君命即天命，抗命即為叛族”，若方炎不遵皇命、不從聖院教化，便是自絕於華夏衣冠，將成為“人族之敵”，聖院雖無法直接製裁半聖及以上存在，卻可動員天下儒家修士口誅筆伐，給方炎汙名化，使其身敗名裂，麾下勢力分崩離析。
這一手政治與輿論的組合拳，狠辣異常。方炎雖已臻兵鋒之主兼開宗大儒之境，個人武力超群，麾下雄兵數十萬，但“逆種”的汙名一旦坐實，不僅北伐大義名分將頃刻崩塌，剛剛歸附的燕雲民心、軍中來自各方的將士信念，都可能產生動搖。他麵對的，不是戰場上的明刀明槍，而是根植於時代思想根基的倫理枷鎖。
“陛下……聖院……好一招釜底抽薪！”方炎捏著金牌，指節因用力而發白，眼中寒芒如實質般切割著空氣。
他深知，此刻若揮師南下，雖或有勝算，但必將陷入內戰泥潭，剛剛光複的北疆恐再生變亂，更給漠北殘敵及虎視眈眈的蒙古可乘之機。而不從命，則多年經營的“為國為民”形象將毀於一旦。
權衡再三，為顧全大局，不使華夏力量內耗，方炎強壓下衝天怒焰與殺意，沉聲下令：“備馬！本帥……回京！”
方炎僅帶百人親衛，南下行至大名府地界。夜色深沉，營地篝火搖曳，一道蒼老卻如嶽臨淵的身影，悄然出現在方炎帳前，正是其師兵家半聖——宗澤。
宗澤須發皆白，目光卻銳利如鷹，他看著自己最傑出的弟子，歎道：“炎兒，可知為何聖院能以此大義名分壓你？”
方炎躬身：“弟子明白，皆因弟子雖有力破萬軍之能，但未成半聖，聖院仍可借人族大義束縛於我。”
“不錯。”宗澤頷首，“兵家欲成半聖，非僅憑沙場功績，更需通過‘聖道感悟’，演化屬於自身的半聖空間。此空間乃你兵家理念、意誌、規則的具象化，唯有在其中證明你的‘道’足以護佑人族、傳承文明，方能真正超脫世俗詰難，令聖院亦無法以常理約束。”
宗澤對方炎詳細闡釋了演化半聖空間的奧秘，需引動自身兵家本源，溝通冥冥中的聖道規則，構築一個初始的“兵道空間”。此空間往往模擬曆史關鍵時刻，規則近乎真實世界，無才氣、無超凡之力，考驗的是最純粹的謀略、意誌與對大勢的把握。
“你的空間，或將映照你內心最深刻的挑戰，或是兵家曆史上至關重要的轉折。”宗澤目光深邃，“在其中，你需以凡人之軀，行逆天改命之舉，印證你的兵家之道。成功，則空間穩固，聖基初成；失敗，則心神受創，聖道難期。”
得到宗澤指點，方炎於大名府外一處隱秘山穀閉關。他凝神靜氣，引動識海中青銅兵書與奪運虎符的力量，將自身磅礴的兵家煞氣與大儒才氣緩緩收斂，全部心神沉入對聖道的感悟之中。
不知過了多久，仿佛時空轉換，方炎猛地“睜眼”，發現自己已不在山穀，而是身處一座肅殺沉重的軍帳之內。身上穿著古樸的趙國鎧甲，手中握著一卷兵書，周圍將領目光複雜地望著他。
腦海中湧入大量信息——此刻，他是戰國時期趙國馬服君趙奢之子，趙括！
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