數年後，楚王宮再次點將。已是齊王的韓信，被授予征西大將軍印信，率領十萬裝備了火槍與火炮的現代化軍團，開始了波瀾壯闊的統一與征服之旅。兵鋒所指，西域諸國、廣袤蒙古、嶺南百越、遼東沃土，儘數納入大楚版圖。
在韓信為大楚帝國開疆擴土之時，方炎項羽）也沒閒著。
大楚在通過“推恩令”溫和而堅定地收回主要權力，徹底終結了分封割據的隱患後，方炎深知，一個穩固的帝國不僅需要統一的政權，更需要一套高效、公正且能持續運行的製度，以及一個充滿活力與希望的社會。
於是，一場自上而下、席卷整個大楚帝國的深刻變革，在方炎的藍圖下全麵展開。
方炎首先對中央官製進行了大刀闊斧的改革。他正式確立“三省六部製”作為帝國的核心行政架構，中書省：負責決策草擬，彙聚天下良策。門下省：負責審議封駁，監督政令得失。尚書省：負責執行，下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，各司其職，處理全國具體事務。
這套體係職權分明，相互製衡，極大地提升了行政效率與穩定性，從製度上保證了帝國巨艦的平穩航行。
與此同時，他徹底打破了數百年來由世家大族壟斷官場的“舉薦製”，正式推行科舉取士。不論門第高低，貧富貴賤，凡大楚子民，皆可憑才學參加考試。“朝為田舍郎，暮登天子堂”不再是夢想。
考試內容雖仍尊經典，但方炎逐步加入了算學、律法乃至初步的格物之學，旨在選拔真正能治理國家的實用之才。這一製度，如同為沉寂的社會注入了一股活水，讓天下寒門英才儘入彀中，也為帝國的統治奠定了最廣泛的人才基礎。
“民為邦本，本固邦寧。”方炎來自現代的靈魂，深知民生才是帝國最堅實的根基。他推行了前所未有的社會保障體係。
大楚推行了“均田令”與“安居策”，國家承認並保障每位十歲公民享有基本農田的耕作權，確保“耕者有其田”。同時，由工部主導，在各州縣興建大量標準化的安居屋舍，以極低的價格或功勳兌換的方式，確保“居者有其屋”。這使得社會最底層的百姓獲得了最基本的生存與尊嚴。
接著大楚繼續推行“惠民醫館”與“蒙學義塾”，各州府縣設立官辦的“惠民醫館”，為民眾提供近乎免費的基礎醫療救治，極大地降低了嬰兒夭折率與瘟疫死亡率。同時，推行“五年蒙學”，所有適齡兒童，無論男女，均需進入“義塾”接受基礎的讀寫算教育、法律常識與社會公德培養。他認為，唯有開啟民智，國家才有未來。
在方炎的主持下，大楚帝國頒布了第一部係統性的成文法典——《大楚律》。它強調“法不阿貴，繩不撓曲”，在法律麵前人人平等。同時，律法條文清晰，減少了隨意曲解的空間，使得社會運行有了明確可靠的準繩。
方炎更注重塑造社會的共同價值觀。他提出了簡潔而有力的大楚十二字核心社會價值觀：“忠國、孝親、仁愛、守信、義勇、勤勉”。通過官學、蒙學、報刊乃至戲曲等多種形式，在全社會進行宣揚，旨在凝聚國民認同，塑造一個既有秩序又有溫情的強大文明。
這一係列環環相扣的改革，其終極目標，正是方炎曾對韓信提及的理想——人人如龍。
他所謂的“龍”，並非指人人都要成為帝王，而是指每個人都應像龍一樣，擁有翱翔於天的潛能與機會。農民能憑借勤勞與新技術獲得豐收，工匠能憑借巧思改進工藝技術，商人能憑借誠信通行天下，學子能憑借才學為國效力……每個生命，都能在帝國提供的公平舞台和基本保障上，掙脫出身與門第的束縛，儘情展現自己的才華，實現個人價值。
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當帝國的每一位子民都能點燃自己的光芒，整個大楚，便真正成為了一座照耀世界、無可匹敵的文明燈塔。
二十載光陰流轉，一個疆域橫跨亞歐大陸的大楚帝國巍然屹立。東方的文明、技術與製度，通過馳道與海路，遠播世界。彭城，已成為當之無愧的世界文明燈塔。
天下歸一四海升平，方炎項羽）獨立於彭城宮殿之巔，星河低垂，仿佛觸手可及。他不再是力拔山兮的悲劇英雄，他的兵道，穿透山河萬裡，指向星辰大海。但他的守護，始終是讓這片土地上的人民，永享“飽食暖衣，笑顏常在”的太平盛世。
“兵道空間”再次劇烈波動，大楚帝國霸王項羽身影漸漸淡去。時空變換，新的記憶與身份如潮水般湧來——方炎睜開眼，發現自己正立於一片山道之上，身旁是一位麵容堅毅、神色焦灼的將領。
“參軍！此山雖峻，卻是絕地啊！一旦魏軍圍困，斷我水源，我軍不戰自潰！懇請參軍依丞相節度，當道下寨！”
王平！
街亭！
方炎的腦海中，屬於馬謖的記憶瞬間清晰——丞相諸葛亮的再三叮囑、兵書上的片言隻語、以及內心深處那份急於證明自己、不恤將士的剛愎……此刻都與眼前的地形和王平的苦諫交織在一起。
他抬頭環視這座“絕地”之山——山頭突兀，易守難攻，但正如王平所言，水源在山下，一旦被圍，便是死局。
曆史上，正是街亭丟失，導致諸葛丞相第一次北伐的大好局麵付諸東流。
“這一次，街亭不會失守。諸葛丞相的北伐大業，由我來守護！”
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