經過與公孫龍那場腦細胞死傷慘重的辯論，馬驥感覺自己的腦子像被人用棍子攪了半天，渾渾噩噩的，連走路都有點飄。他沿著學宮的廊道慢慢走，隻想找個安靜的地方喘口氣，最好能再弄點吃的，補充一下消耗的能量。
不知不覺，他走到了學宮深處的一處庭院。這裡跟前麵的廣場和廊道截然不同：沒有喧囂的辯論聲，隻有風吹過樹葉的“沙沙”聲，還有一小股活水從假山上流下來，“叮咚”作響，落在下麵的石盆裡，濺起細小的水花。庭院裡種著不少鬆樹和竹子，鬱鬱蔥蔥的，還有幾塊奇形怪狀的石頭，隨意地擺在角落裡，顯得格外清幽。
幾個士子散坐在石頭上或水邊：有個穿素色寬袍的老者，閉著眼睛靠在鬆樹下，手裡捏著一串木珠，慢慢轉動；有兩個年輕弟子，坐在水邊的石頭上，小聲交談著什麼，聲音輕得像耳語；還有個士子，獨自坐在一塊平整的大石頭上，手裡拿著一卷竹簡，卻不看，隻是望著流水發呆——整個庭院的氣氛祥和又寧靜，馬驥緊繃的神經瞬間放鬆了不少。
他輕輕走過去，怕打擾到他們，找了個離老者不遠的小凳子坐下。剛坐穩，就聽到靠在鬆樹下的老者緩緩開口，聲音溫和而沉穩，像流水一樣緩緩流淌：“……故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門……”
馬驥豎起耳朵聽了一會兒，嗯，每個字都認識，連在一起就聽不懂了。但老者的聲音很舒緩，不像之前辯論時那麼激昂，聽著讓人心裡平靜，倒像是在聽催眠曲。
又聽老者道：“……人法地，地法天，天法道，道法自然。故而，聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居……”
“無為？”“道法自然？”
這幾個詞馬驥聽懂了！而且瞬間產生了強烈的共鳴——“無為”不就是彆瞎折騰嗎？“道法自然”不就是順應天性、該咋樣咋樣嗎？這不就是現代社畜們心心念念的“躺平學”嗎？！
原來老祖宗兩千年前就悟透了這個真理！難怪這院子裡的人看起來都這麼舒服自在，不像外麵那些士子，要麼爭得麵紅耳赤，要麼愁眉苦臉地琢磨邏輯——這才是過日子的正確打開方式啊！
馬驥頓時有種他鄉遇故知、找到組織的感覺！剛才被儒家、墨家、名家輪番轟炸的鬱悶一掃而空，取而代之的是一種強烈的分享欲，恨不得立刻跟這位老者交流一下“躺平”的心得體會。
他忍不住湊近了些，臉上露出“我懂你”的熱情笑容，插話道：“老先生高見！高見啊！‘無為而治’，‘道法自然’，此乃至理名言！正所謂：隻要我躺得夠平，內卷就卷不到我！您說的太對了！”
“？？？”
老者和旁邊的兩個年輕弟子齊刷刷地睜開眼睛，看向這個突然冒出來的奇裝異服者，一臉茫然。“內卷”？這是何意？他們從未聽過這個詞，完全摸不著頭腦。
馬驥卻以為找到了知音，更加興奮，開始大肆宣揚他的“躺平學”心得：“老先生您說得太對了！何必整天孜孜以求功名利祿，汲汲營營爭來爭去？順應本心，該吃吃，該喝喝，啥事彆往心裡擱，這才叫舒坦！不爭不搶，不怒不怨，方得自在逍遙！您看這天上的雲，想飄就飄，想散就散；地上的花，想開就開，想落就落，何曾見它們努力過？這就是‘道法自然’的最高境界啊！”
道家老者撚著胡須，眉頭微微蹙了起來。這話……聽起來好像有點“無為”的意思，但又總覺得哪裡不對味。道家提倡的“無為”，是順應天道規律，不妄為、不胡為，從而達到“無不為”的境界，是一種極高明的積極哲學，怎麼到了這小子嘴裡，變成了消極避世、懶惰懈怠的借口了？還“躺平”？這詞聽著就透著股懶散勁兒，跟“聖人處無為之事”差遠了！
一個年輕弟子好奇地問：“先生之意，莫非是教人飽食終日，無所用心，什麼都不用做？”
“哎！話不能這麼說！”馬驥一副“你悟性不夠”的表情，趕緊解釋，“這叫降低預期，減少消耗，保持情緒穩定，聚焦核心需求！是一種高級的生活智慧！比如勞作，不必太過拚命，完成該做的就行，不用追求做得多好；名利那些東西，都是浮雲，生不帶來死不帶去，不必強求；要是有人跟你爭執，彆跟他吵，浪費時間還生氣，退一步海闊天空！這乃‘夫唯不爭，故天下莫能與之爭’的實踐版啊！”
他越說越覺得自己深刻，甚至開始引曲）用解）經典來佐證自己的“躺平論”，把從網上看來的“躺平金句”，套上道家的殼子往外說。
老者聽得眉頭越皺越緊，臉色也漸漸沉了下來。他修行多年，還是第一次見到有人把道家思想解讀成“養生懶漢指南”，這簡直是對“道”的誤解和褻瀆！“無為”不是無所作為，是不做違背天道和人性的事；“道法自然”是順應規律，不是放任自己偷懶！這小子怎麼就隻聽進去“不折騰”，沒聽進去“順規律”呢？
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另一個弟子遲疑道：“然則，若人人皆如先生所言‘躺平’，則田畝誰來耕種？城池誰來守衛？學問誰來鑽研？天下豈不是要亂了？”
馬驥大手一揮，信心滿滿，覺得這個問題根本不是問題：“放心！總有人不想躺的！有人就喜歡種地，有人就喜歡打仗，有人就喜歡琢磨學問，咱們要尊重多樣性！隻要有一部分人躺平，就能有效降低社會競爭的烈度，為那些想奮鬥的人騰出更多空間，間接促進社會和諧！這叫……嗯，‘生態位差異化’！”他又開始亂扔現代術語，完全不管對方聽不聽得懂。
“生態位……”老者徹底聽不下去了。這都什麼跟什麼啊！他深吸一口氣，努力壓下心裡的無奈，試圖把話題拉回正軌：“這位小友，老夫所言‘無為’，並非無所作為，乃是不妄為、不胡為，順應天道人心……”
“我懂我懂！”馬驥搶過話頭，一副“你不用解釋我都明白”的樣子，打斷了老者的話，“就是‘心無所住，而生其心’嘛！心裡彆老惦記著功名利祿那些破事，狀態放鬆了，靈感自然就來了！就像我們那兒的‘佛係青年’，差不多就這個意思！講究一個隨緣、都行、沒關係！比如工作……呃，勞作累了，就歇會兒；餓了，就吃點東西；困了，就睡一覺，不用勉強自己！”
“佛係？”老者及其弟子再次陷入知識盲區。“佛”？那不是西方天竺傳來的教派嗎？跟道家有啥關係？這小子怎麼還把彆的教派扯進來了？
馬驥卻已經沉浸在自己的“躺平學”布道中了，甚至開始熱心分享實操技巧：“其實要躺得舒服，也是有講究的。比如，得找個陰涼通風的地方，像老先生您靠的這棵鬆樹就不錯，樹蔭大，還涼快；姿勢要放鬆，怎麼舒服怎麼來，不用坐得太端正；內心要放空，彆想太多煩心事，可以聽聽風聲、水聲，或者像我家鄉有些人，泡一杯枸杞紅棗茶……呃，就是熱水裡泡點藥材，滋陰補陽，延年益壽，輔助躺平，效果特彆好！”
道家老者看著馬驥在那裡熱情洋溢地分享如何“更舒適地躺平”，一張仙風道骨的臉都快皺成苦瓜了。他活了大半輩子，鑽研道家學說幾十年，還是第一次見到有人把“道法自然”解讀成“養生懶漢指南”，而且還說得這麼理直氣壯、津津有味，真是讓他大開眼界，又好氣又好笑。
眾弟子也是麵麵相覷，想笑又不敢笑——覺得這位怪人說得好像挺有趣，接地氣，容易懂，但仔細一想，又完全不是老師平時講的“道”的味兒，隻能忍著不吭聲，怕惹老師生氣。
老者終於忍無可忍，從鬆樹下站起來，對著馬驥拱了拱手，語氣帶著點無奈：“小友之言，姑妄聽之。然道不同，不相為謀。老夫與弟子還有功課要做，先行告辭了。爾等……好自為之吧。”說罷，他搖了搖頭，帶著一肚子無語的弟子們，慢慢走出了庭院，腳步都比平時快了些，仿佛多待一秒都會汙染他們的道心。
馬驥看著他們“落荒而逃”的背影，還有點意猶未儘，小聲嘀咕：“怎麼走了？我還沒講完‘斷舍離’與‘極簡生活’呢，那也是‘道法自然’的一部分啊！看來道家高人的修為也有待提高，聽到這麼好的‘躺平’秘籍居然都不心動，太可惜了。”
他覺得自己成功地將現代“躺平”智慧與古代道家思想進行了完美的融合與推廣，心裡甚至有點小得意，摸了摸胸口的掛墜——掛墜微微發熱，似乎記錄下了一種將“天人合一”的哲學與“鹹魚懶散”的生活態度強行嫁接所產生的、極其獨特的混亂氣韻，振動得還挺歡快，像是在認同他的“高見”。
馬驥打了個哈欠，被剛才自己那一通“躺平”理論說得有點困了。他環顧四周，發現剛才老者坐的那塊平滑大石頭看起來很不錯，樹蔭濃密，還能聽到流水聲，簡直是“躺平”的絕佳地點。
“嗯，道法自然，不如躺平。說不如做，實踐一下。”
馬驥說著，走過去，先拍了拍石頭上的灰塵，然後調整了一下姿勢，舒舒服服地躺了下去，後腦勺枕著自己的胳膊，腿伸得筆直。陽光透過樹葉縫隙灑在他臉上，暖洋洋的；流水潺潺，像催眠曲一樣，輕輕敲打著他的耳膜。
“嘖，古人誠不欺我，‘無為’是真舒服……”馬驥嘟囔著，眼皮開始打架，意識漸漸模糊。
不一會兒，輕微的鼾聲響起，在寧靜的庭院裡顯得格外清晰。
稷下學宮的一角，一位來自未來的“青年才俊”，在成功曲解了道家精髓後，不負眾望地……睡著了。
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