“孟軻所言‘竊負而逃’，其心可憫，其情可原。舜之行事，在於其時法度未備，倫理初成，其以自身放棄天下之位為代價，全其孝道，此乃個人之抉擇，丘或可理解。然……”
這個“然”字，讓氣氛變得微妙起來。
“然若將此推及萬世，定為圭臬，要求所有為人子者，無論其身份、境遇，皆需效法，則大謬矣！”孔子的語氣變得嚴肅。
這世上不能有萬世不變的法則！！
就算這句話是對的，可它也不一定適用於所有的情況。
孔子非常了解人性。
所以明白人心人性的複雜多變的。
適用於多數情況的，不能代表它適用於所有情況。
否則，就必然會有人借此鑽空子。——這反而背離了孔子的初衷。
“若為將軍者，因其父通敵而匿之，則置三軍將士於何地？若為法官者，因其父殺人而縱之，則置國法公義於何地？此非孝也，乃陷親於不義，乃以私廢公也！”
“夫子！”孟子急切地想要辯解，“親親相隱，直在其中！此乃人倫之本！”
“人倫之本，在於‘仁’與‘義’！”孔子打斷他，聲音陡然拔高。
“‘仁者愛人’，此愛人，豈獨愛其父？乃推己及人，愛天下人也！‘義者，宜也’，行事當合宜，當合乎時宜、地位、責任！爾隻記‘父為子隱，子為父隱’，可曾記得吾亦言‘見義不為，無勇也’？”
“可曾記得吾教導冉有為季氏聚斂而斥之‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也’？！”
一連串的反問，倒是讓秦君們側目。
嬴炎在旁邊和列祖咬耳朵：“列祖，你信不信就算這些人出去宣揚了孔丘的理論，也會被其他儒生打為異類？”
儒生之中認為孔子的言論絕對正確的，目的是為了什麼？
不就是為了自己家族的利益嗎？
既然是為了自己家族的利益，那孔子說的話到底是不是正確的，甚至於到底是不是孔子說的，那都不算重要。
更何況這些在空間裡的人雖然在儒家當中威望高，可他們人數少啊！
隻要不是孔子親自從墳墓裡爬出來說自己說的話到底是什麼意思，那它就一定是他們自己理解的意思。
這樣看來，他所操辦的百家大議然後用律法直接框住反而是最簡便的做法。
儒家之所以能在其他家的打擊下開始逐漸消散，那不就是因為儒家的理論不能被肆意解讀了嗎？
那些利益受損的在天下大勢以及父皇和他兩任帝王的威勢下，隻能把怒火集中在儒家身上。
因為符合帝王的預期，這反而能瓜分儒家的時候分一杯羹。
嬴渠梁低低的笑：“信啊，怎麼不信？”
嬴炎就是他教出來的，這孩子能想到的他怎麼可能想不到。更彆說這幾年跟在晜孫旁邊可謂是深有體會。