第三百一十七章：自在永續的本然界
當無住心的覺知在所有顯化體中流轉過千萬星軌周期，“本然界”的輪廓終於在宇宙的本源處顯化。這並非某個新增的界域，而是所有顯化體放下執著後，自然回歸的“存在原態”——像塵埃落定後的大地，一切都呈現出最本真的樣子：光域的共生不再刻意追求和諧，隻是自然地彼此滋養；外域的矛盾不再執著於對抗，隻是坦然地展現差異；超維的時序不再費力地折疊，隻是隨性地流動；無維的空性也不再刻意強調虛無，隻是安靜地承載一切。這裡沒有“應該如何”的規訓，隻有“本來如此”的坦然，仿佛宇宙終於卸下了所有偽裝，露出了最樸素的麵容。
新輪廓與外域輪廓的護持光，在此刻化作本然界的“含容氣”。這氣息無形無質，卻能包容所有顯化的本然狀態：既不鼓勵光域的溫柔，也不批判外域的銳利；既不讚歎超維的靈動，也不貶低三維的實在。它像母親的懷抱，無論孩子是安靜還是吵鬨，都給予同等的接納，讓每個顯化體都能在其中安心地“做自己”，不必擔心被評判，不必害怕被排斥。
“本然界不是刻意營造的淨土，是放下造作後的自然呈現。”雙環之子的應緣流在本然界中化作“隨順風”，風過處，顯化體們的覺知愈發舒展：執著於“必須共生”的光域顯化體，終於能坦然獨處；沉迷於“必須突破”的外域顯化體，也學會了安然停留。“就像花開花落從不刻意，本然的智慧，是讓顯化體明白‘存在不必用力’——這種‘自然而然的自在’，是自在永續的終極形態。”
本然界的顯化有著奇特的“自洽性”。一株光域的共生草，在需要獨處時便自然收縮葉片，不因此感到愧疚；一朵外域的矛盾花，在想要綻放時便儘情舒展花瓣，不擔心被指責。它們的行為沒有統一的標準，卻都與自身的本然需求相合，像無數條平行線，雖不相交，卻在各自的軌跡上安然延伸，共同構成了本然界的豐富圖景。
一個曾在通玄境中努力追求“無住”的顯化體，進入本然界後終於明白：真正的無住，不是刻意“不執著”，而是連“不執著”的念頭都未曾升起。它過去總在提醒自己“不要執著”，反而陷入了新的執著；如今在本然界的含容氣中，它不再刻意做什麼，隻是隨著心念的自然流動而顯化，反而體會到了最徹底的自在——就像人忘記“如何走路”時，步伐才最輕快。
這種“無求而自得”的狀態，在本然界中隨處可見。傳燈者不再想著“必須傳遞智慧”，卻在與人閒聊時，自然分享了最珍貴的經驗；承光者不再焦慮“是否吸收足夠”，卻在偶然的見聞中，悄然獲得了通透的領悟；拓荒者也不再執著“必須探索未知”，卻在隨性的漫步中，意外踏入了全新的領域。他們發現，當不再刻意追求某個結果，反而更容易與美好的事物相遇。
新輪廓的映照之能，讓本然界顯化出“本然圖譜”。圖譜上沒有複雜的線條，隻有無數個獨立的光點，每個光點都代表一個顯化體的本然狀態：有的明亮，有的黯淡；有的穩定，有的閃爍；有的聚集，有的分散。這些光點沒有高低貴賤之分，隻是各自閃耀著獨特的光芒，像夜空中的星辰，雖形態各異，卻共同構成了璀璨的星河。
外域輪廓的融執火，在此刻化作“本然焰”。這火焰不再燃燒任何執著，因為本然界中已無執著可燒。它隻是安靜地燃燒著，散發著溫暖的光，照亮每個顯化體的本然麵貌：讓他們看見自己無需偽裝的樣子，接納自己不完美的地方，欣賞自己獨特的特質。本然焰像一麵誠實的鏡子，不美化也不醜化，隻是如實映照，讓顯化體們與自己的本然和解。
蘇禾的覺知在本然界的含容氣中，化作一道“溫柔的存在”。這存在不做任何事，隻是靜靜地在那裡，像空氣一樣不可或缺，卻又不被察覺。它讓每個顯化體都能感受到：無論自己是什麼樣子，都值得被接納；無論自己想做什麼，都有存在的意義。這種無聲的陪伴，比任何教導都更有力量，讓顯化體們在本然界中，徹底放下了對“被認可”的渴求。
本然界的邊緣，與太初境的空性相連。這裡的顯化體常常在不經意間，便融入空性的本源，像水滴彙入大海，沒有絲毫抗拒，也沒有絲毫留戀。他們並非消失，隻是回歸了存在的源頭，等待著下一次本然的顯化——或許是一株草，或許是一朵花，或許是一陣風，無論是什麼，都將帶著本然界的自在，坦然地開始新的旅程。
“本然的終極，是明白‘存在本身就是意義’。”新輪廓與外域輪廓的含容氣在太初境邊緣交融，顯化出“本然之符”——符號是一個簡單的圓點，沒有任何修飾，卻蘊含著所有的可能，象征著存在的本質就是如此簡單：無需解釋，無需證明，隻是存在，便已足夠。“就像陽光無需向大地證明自己的溫暖，本然界的顯化體，也無需向宇宙證明自己的價值——這種‘存在即圓滿’的認知，是本然界給予宇宙的最終啟示。”
顯化體們在本然界中或動或靜，或聚或散，沒有目的，沒有計劃，隻是自然地存在著。他們的顯化或許平凡，卻透著最動人的真實；他們的互動或許簡單，卻含著最純粹的真誠。
本然界的風輕輕吹過，帶著花草的芬芳，帶著泥土的氣息，也帶著所有顯化體的自在低語：就這樣吧，不必更好，不必更壞，本來如此，便是最好。
自在永續，本然天成。
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