以往隻知奉命督造，從未深想其於天下之重！此論……石破天驚！
嬴政眼神銳利如鷹，內心掀起滔天巨浪：鐵器！牛耕！標準化！書同文車同軌……此皆寡人著力推行之物！
朕橫掃六合，倚仗者，豈非正是此等‘器物’與‘本事’？
趙天成所言，竟是將寡人偉業之根基，赤裸裸道出！
李斯心神劇震：書同文車同軌……法家隻道此乃強化統治、令行禁止之術！
然在趙天成此‘器物史觀’下，此二事豈非是提升治理效率之‘大本事’？
其價值，遠超律法條文本身！
法家之學……是否本末倒置了？
“所以，這種史觀認為，”趙天成的聲音清晰而有力，如同最後一塊巨石投入心湖。
“王朝的興衰更替，表麵上是人鬥人，根子上，往往是因為舊的‘器物’和‘本事’不夠用了，跟不上人口的增長，或者被新的、更厲害的‘器物’和‘本事’給衝垮了。”
“比如，周朝搞分封，最初是因為管理不了那麼大地盤。後來鐵器牛耕普及，荒地開墾多了，人口暴增，諸侯實力大增，周天子那套分封製就罩不住了，禮崩樂壞是必然。你們秦國的軍功爵製、郡縣製，也是在鐵器普及、人口增長、需要更高效管理和戰爭的背景下搞出來的。”
他目光掃過震驚失語的扶蘇和章邯。
“現在你們搞‘皇帝之法’，想換口氣，說到底，也是因為你們那套戰時高效的舊法子，在治理這麼大一個相對和平帝國時，不夠用了！”
“‘器物史觀’看的就是這個根子上的變化。它覺得，真正決定曆史走向的，不是皇帝腦子裡想啥，也不是丞相寫了啥法條，而是田裡能打多少糧食，工匠能造出多好的東西，商人能把東西運多遠多快，這些東西加起來，才叫‘本事’。這個‘本事’大了，社會結構、權力分配，都得跟著變！”
“不變，就得亂！就得亡！”
死寂！
絕對的死寂！
扶蘇隻覺得天旋地轉，世界觀徹底崩塌又重組。
他自幼所學的“天命”、“道德”、“權謀”、“耕戰”，在趙天成這六種赤裸裸、冰冷冷的“史觀”麵前，被徹底解構。
君王將相的偉業，在“肚子”麵前輕如鴻毛；權謀征伐的壯闊，在“算盤”和“器物”麵前顯得短視而脆弱；而“國爭”的宏大敘事，其根基竟深深紮在“器物”和“本事”的土壤裡。
嬴政端坐於陰影中，內心再無一絲“荒謬”之感，隻有前所未有的清明與沉重：器物？本事？此念一生，如撥雲見日，卻又重若千鈞！
李斯麵色蒼白如紙，內心最後的法家堡壘在“器物史觀”的衝擊下搖搖欲墜。
法家之學，以人性本惡為基，以刑賞為器，以富國強兵為用。
然‘富國’之富源，‘強兵’之利器，竟皆源於田畝產出、百工巧技、商路流通？
法度，不過是規製、引導、利用此等‘本事’的工具？
若此論為真，則法家之學，非是治國之根本大道，實乃立於‘器物本事’根基之上的治國之術！